---
title: 'حديث: [ لمظ ] لمظ : التَّلَمُّظُ وَالتَّمَطُّقُ : التَّذَوُّقُ . وَاللَّمْظُ… | لسان العرب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/783436'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/783436'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 783436
book_id: 79
book_slug: 'b-79'
---
# حديث: [ لمظ ] لمظ : التَّلَمُّظُ وَالتَّمَطُّقُ : التَّذَوُّقُ . وَاللَّمْظُ… | لسان العرب

## نص الحديث

> [ لمظ ] لمظ : التَّلَمُّظُ وَالتَّمَطُّقُ : التَّذَوُّقُ . وَاللَّمْظُ وَالتَّلَمُّظُ : الْأَخْذُ بِاللِّسَانِ مَا يَبْقَى فِي الْفَمِ بَعْدَ الْأَكْلِ ، وَقِيلَ : هُوَ تَتَبُّعُ الطُّعْمِ وَالتَّذَوُّقِ ، وَقِيلَ : هُوَ تَحْرِيكُ اللِّسَانِ فِي الْفَمِ بَعْدَ الْأَكْلِ كَأَنَّهُ يَتَتَبَّعُ بَقِيَّةً مِنَ الطَّعَامِ بَيْنَ أَسْنَانِهِ ، وَاسْمُ مَا بَقِيَ فِي الْفَمِ اللُّمَاظَةُ . وَالتَّمَطُّقُ بِالشَّفَتَيْنِ : أَنْ تُضَمَّ إِحْدَاهُمَا بِالْأُخْرَى مَعَ صَوْتٍ يَكُونُ مِنْهُمَا ، وَمِنْهُ مَا يَسْتَعْمِلُهُ الْكَتَبَةُ فِي كَتْبِهِمْ فِي الدِّيوَانِ : لَمَّظْنَاهُمْ شَيْئًا يَتَلَمَّظُونَهُ قَبْلَ حُلُولِ الْوَقْتِ ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ اللُّمَاظَةَ . وَاللُّمَاظَةُ بِالضَّمِّ : مَا يَبْقَى فِي الْفَمِ مِنَ الطَّعَامِ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ يَصِفُ الدُّنْيَا : لُمَاظَةُ أَيَّامٍ كَأَحْلَامِ نَائِمٍ وَقَدْ يُسْتَعَارُ لِبَقِيَّةِ الشَّيْءِ الْقَلِيلِ وَأَنْشَدَ : لُمَاظَةُ أَيَّامٍ . وَالْإِلْمَاظُ الطَّعْنُ الضَّعِيفُ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ : يُحْذِيهِ طَعْنًا لَمْ يَكُنْ إِلْمَاظَا وَمَا عِنْدَنَا لَمَاظٌ أَيْ طَعَامٌ يُتَلَمَّظُ . وَيُقَالُ : لَمِّظْ فُلَانًا لُمَاظَةً أَيْ شَيْئًا يَتَلَمَّظُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : لَمَظَ يَلْمُظُ ، بِالضَّمِّ ، لَمْظًا إِذَا تَتَبَّعَ بِلِسَانِهِ بَقِيَّةَ الطَّعَامِ فِي فَمِهِ أَوْ أَخْرَجَ لِسَانَهُ فَمَسَحَ بِهِ شَفَتَيْهِ ، وَكَذَلِكَ التَّلَمُّظُ . وَتَلَمَّظَتِ الْحَيَّةُ إِذَا أَخْرَجَتْ لِسَانَهَا كَتَلَمُّظِ الْأَكْلِ . وَمَا ذُقْتُ لَمَاظًا ، بِالْفَتْحِ . وَفِي حَدِيثِ التَّحْنِيكِ : فَجَعَلَ الصَّبِيُّ يَتَلَمَّظُ أَيْ يُدِيرُ لِسَانَهُ فِي فِيهِ وَيُحَرِّكُهُ يَتَتَبَّعُ أَثَرَ التَّمْرِ ، وَلَيْسَ لَنَا لَمَاظٌ أَيْ مَا نَذُوقُهُ فَنَتَلَمَّظُ بِهِ . وَلَمَّظْنَاهُ : ذَوَّقْنَاهُ وَلَمَّجْنَاهُ . وَالْتَمَظَ الشَّيْءَ : أَكَلَهُ . وَمَلَامِظُ الْإِنْسَانِ : مَا حَوْلَ شَفَتَيْهِ لِأَنَّهُ يَذُوقُ بِهِ . وَلَمَظَ الْمَاءَ : ذَاقَهُ بِطَرَفِ لِسَانِهِ ، وَشَرِبَ الْمَاءَ لَمَاظًا : ذَاقَهُ بِطَرَفِ لِسَانِهِ . وَأَلْمَظَهُ : جَعَلَ الْمَاءَ عَلَى شَفَتِهِ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ فَاسْتَعَارَهُ لِلطَّعْنِ : يُحْمِيهِ طَعْنًا لَمْ يَكُنْ إِلْمَاظَا أَيْ يُبَالِغُ فِي الطَّعْنِ لَا يُلْمِظُهُمْ إِيَّاهُ . وَاللَّمَظُ وَاللُّمْظَةُ : بَيَاضٌ فِي جَحْفَلَةِ الْفَرَسِ السُّفْلَى مِنْ غَيْرِ الْغُرَّةِ ، وَكَذَلِكَ إِنْ سَالَتْ غُرَّتُهُ حَتَّى تَدْخُلَ فِي فَمِهِ فَيَتَلَمَّظَ بِهَا فَهِيَ اللُّمْظَةُ ؛ وَالْفَرَسُ أَلْمَظُ ، فَإِنْ كَانَ فِي الْعُلْيَا فَهُوَ أَرْثَمُ . فَإِذَا ارْتَفَعَ الْبَيَاضُ إِلَى الْأَنْفِ فَهُوَ رُثْمَةٌ ، وَالْفَرَسُ أَرْثَمُ ، وَقَدِ الْمَظَّ الْفَرَسُ الْمِظَاظًا . ابْنُ سِيدَهْ : اللَّمَظُ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ فِي جَحْفَلَةِ الدَّابَّةِ لَا يُجَاوِزُ مَضَمَّهَا ، وَقِيلَ : اللُّمْظَةُ الْبَيَاضُ عَلَى الشَّفَتَيْنِ فَقَطْ . وَاللُّمْظَةُ : كَالنُّكْتَةِ مِنَ الْبَيَاضِ ، وَفِي قَلْبِهِ لُمْظَةٌ أَيْ نُكْتَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : النِّفَاقُ فِي الْقَلْبِ لُمْظَةٌ سَوْدَاءُ ، وَالْإِيمَانُ لُمْظَةٌ بَيْضَاءُ ، كُلَّمَا ازْدَادَ ازْدَادَتْ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : الْإِيمَانُ يَبْدُو لُمْظَةً فِي الْقَلْبِ ، كُلَّمَا ازْدَادَ الْإِيمَانُ ازْدَادَتِ اللُّمْظَةُ ؛ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : قَوْلُهُ : لُمْظَةٌ مِثْلُ النُّكْتَةِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْبَيَاضِ ، وَمِنْهُ قِيلَ : فَرَسٌ أَلْمَظُ إِذَا كَانَ بِجَحْفَلَتِهِ شَيْءٌ مِنْ بَيَاضٍ . وَلَمَظَهُ مِنْ حَقِّهِ شَيْئًا ، وَلَمَّظَهُ أَيْ أَعْطَاهُ . وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ : أَلْمِظِي نَسْجَكِ أَيْ أَصْفِقِيهِ . وَأَلْمَظَ الْبَعِيرُ بِذَنَبِهِ إِذَا أَدْخَلَهُ بَيْنَ رِجْلَيْهِ .

**المصدر**: لسان العرب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/783436

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة