[ لوم ] لوم : اللَّوْمُ وَاللَّوْمَاءُ وَاللَّوْمَى وَاللَّائِمَةُ : الْعَدْلُ . لَامَهُ عَلَى كَذَا يَلُومُهُ لَوْمًا وَمَلَامًا وَمَلَامَةً وَلَوْمَةً ، فَهُوَ مَلُومٌ وَمَلِيمٌ : اسْتَحَقَّ اللَّوْمَ : حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ قَالَ : وَإِنَّمَا عَدَلُوا إِلَى الْيَاءِ ، وَالْكَسْرَةِ اسْتِثْقَالًا لِلْوَاوِ مَعَ الضَّمَّةِ . وَأَلَامَهُ وَلَوَّمَهُ وَأَلَمْتُهُ : بِمَعْنَى لُمْتُهُ ؛ قَالَ مَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْهُذَلِيُّ :

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : لُمْتُ الرَّجُلَ وَأَلَمْتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ؛ وَأَنْشَدَ بَيْتَ مَعْقِرَ أَيْضًا ، وَقَالَ عَنْتَرَةُ : أَيْ يُكْرَمُ كَرَمًا يُلَامُ مِنْ أَجْلِهِ ، وَلَوَّمَهُ شَدَّدَ لِلْمُبَالَغَةِ .

وَاللُّوَّمُ : جَمْعُ اللَّائِمِ مِثْلُ رَاكِعٍ وَرُكَّعٍ . وَقَوْمٌ لُوَّامٌ وَلُوَّمٌ وَلُيَّمٌ : غُيِّرَتِ الْوَاوُ لِقُرْبِهَا مِنَ الطَّرَفِ . وَأَلَامَ الرَّجُلُ : أَتَى مَا يُلَامُ عَلَيْهِ .

قَالَ سِيبَوَيْهِ : أَلَامَ صَارَ ذَا لَائِمَةٍ . وَلَامَهُ : أَخْبَرَ بِأَمْرِهِ . وَاسْتَلَامَ الرَّجُلُ إِلَى النَّاسِ أَيِ اسْتَذَمَّ .

وَاسْتَلَامَ إِلَيْهِمْ : أَتَى إِلَيْهِمْ مَا يَلُومُونَهُ عَلَيْهِ ؛ قَالَ الْقُطَامِيُّ :

التَّهْذِيبُ : أَلَامَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُلِيمٌ إِذَا أَتَى ذَنْبًا يُلَامُ عَلَيْهِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴾؛ وَفِي النَّوَادِرِ : لَامَنِي فُلَانٌ فَالْتَمْتُ ، وَمَعَّضَنِي فَامْتَعَضْتُ ، وَعَذَلَنِي فَاعْتَذَلْتُ ، وَحَضَّنِي فَاحْتَضَضْتُ ، وَأَمَرَنِي فَأْتَمَرْتُ إِذَا قَبِلَ قَوْلَهُ مِنْهُ . وَرَجُلٌ لُومَةٌ : يَلُومُهُ النَّاسُ . وَلُوَمَةٌ : يَلُومُ النَّاسُ مِثْلُ هُزْأَةٌ وَهُزَأَةٌ .

وَرَجُلٌ لُوَمَةٌ : لَوَّامٌ ، يَطَّرِدُ عَلَيْهِ بَابٌ . وَلَاوَمْتُهُ : لُمْتُهُ وَلَامَنِي . وَتَلَاوَمَ الرَّجُلَانِ : لَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ .

وَجَاءَ بِلَوْمَةٍ أَيْ مَا يُلَامُ عَلَيْهِ . وَالْمُلَاوَمَةُ : أَنْ تَلُومَ رَجُلًا وَيَلُومَكَ . وَتَلَاوَمُوا : لَامَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ؛ وَفِي الْحَدِيثِ : فَتَلَاوَمُوا بَيْنَهُمْ أَيْ لَامَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ مِنْ لَامَهُ يَلُومُهُ لَوْمًا إِذَا عَذَلَهُ وَعَنَّفَهُ .

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَتَلَاوَمْنَا . وَتَلَوَّمَ فِي الْأَمْرِ : تَمَكَّثَ وَانْتَظَرَ . وَلِي فِيهِ لُومَةٌ أَيْ تَلَوُّمٌ .

ابْنُ بُزُرْجَ : التَّلَوُّمُ التَّنَظُّرُ لِلْأَمْرِ تُرِيدُهُ . وَالتَّلَوُّمُ : الِانْتِظَارُ وَالتَّلَبُّثُ . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ الْجَرْمِيِّ : وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَلَوَّمُ بِإِسْلَامِهِمُ الْفَتْحَ أَيْ تَنْتَظِرُ ، وَأَرَادَ تَتَلَوَّمُ فَحَذَفَ إِحْدَى التَّاءَيْنِ تَخْفِيفًا ، وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِذَا أَجْنَبَ فِي السَّفَرِ تَلَوَّمَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخِرِ الْوَقْتِ أَيِ انْتَظَرَ وَتَلَوَّمَ عَلَى الْأَمْرِ يُرِيدُهُ . وَتَلَوَّمَ عَلَى لُوَامَتِهِ أَيْ حَاجَتِهِ . وَيُقَالُ : قَضَى الْقَوْمُ لُوَامَاتٍ لَهُمْ وَهِيَ الْحَاجَاتُ ، وَاحِدَتُهَا لُوَامَةٌ .

وَفِي الْحَدِيثِ : بِئْسَ - لَعَمْرُ اللَّهِ - عَمَلُ الشَّيْخِ الْمُتَوَسِّمِ وَالشَّبِّ الْمُتَلَوِّمِ أَيِ الْمُتَعَرِّضِ لِلْأَئِمَّةِ فِي الْفِعْلِ السَّيِّئِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ اللُّومَةِ ، وَهِيَ الْحَاجَةُ أَيِ الْمُنْتَظِرِ لِقَضَائِهَا . وَلِيمَ بِالرَّجُلِ : قُطِعَ . وَاللَّوْمَةُ : الشَّهْدَةُ .

وَاللَّامَةُ وَاللَّامُ ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ؛ وَاللَّوْمُ : الْهَوْلُ ؛ وَأَنْشَدَ لِلْمُتَلَمِّسِ :

وَاللَّامُ : الشَّدِيدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَاهُ قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْهَمْزِ . قَالَ أَبُو الدَّقِيشِ : اللَّامُ الْقُرْبُ ، وَقَالَ أَبُو خَيْرَةَ : اللَّامُ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ لَامٍ ، كَمَا يَقُولُ الصَّائِتُ أَيَا أَيَا إِذَا سَمِعَتِ النَّاقَةُ ذَلِكَ طَارَتْ مِنْ حِدَّةِ قَلْبِهَا ؛ قَالَ : وَقَوْلُ أَبِي الدَّقِيشِ أَوْفَقُ لِمَعْنَى الْمُتَنَكِّسِ فِي الْبَيْتِ لِأَنَّهُ قَالَ : قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ قَالَ اللَّامُ الشَّخْصُ فِي بَيْتِ الْمُتَلَمِّسِ . يُقَالُ : رَأَيْتُ لَامَهُ أَيْ شَخْصَهُ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللَّوَمُ كَثْرَةُ اللَّوْمِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ الْمَلِيمُ بِمَعْنَى الْمَلُومِ ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : مَنْ قَالَ مَلِيمٌ بَنَاهُ عَلَى لِيمَ . وَاللَّائِمَةُ : الْمَلَامَةُ ، وَكَذَلِكَ اللَّوْمَى عَلَى فَعْلَى .

يُقَالُ : مَا زِلْتُ أَتَجَرَّعُ مِنْكَ اللَّوَائِمَ . وَالْمَلَاوِمُ : جَمْعُ الْمَلَامَةِ . وَاللَّامَةُ : الْأَمْرُ يُلَامُ عَلَيْهِ .

يُقَالُ : لَامَ فُلَانٌ غَيْرَ مُلِيمٍ . وَفِي الْمَثَلِ : رُبَّ لَائِمٍ مُلِيمٍ ؛ قَالَتْهُ أُمُّ عُمَيْرِ بْنِ سَلْمَى الْحَنَفِيِّ تُخَاطِبُ ج١٣ / ص٢٥٦وَلَدَهَا عُمَيْرًا ، وَكَانَ أَسْلَمَ أَخَاهُ لِرَجُلٍ كِلَابِيٍّ لَهُ عَلَيْهِ دَمٌ فَقَتَلَهُ ، فَعَاتَبَتْهُ أُمُّهُ فِي ذَلِكَ وَقَالَتْ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَعُذْرُهُ الَّذِي اعْتَذَرَ بِهِ أَنَّ الْكِلَابِيَّ الْتَجَأَ إِلَى قَبْرِ سَلْمَى أَبِي عُمَيْرٍ ، فَقَالَ لَهَا عُمَيْرٌ : وَقَالَ لَبِيَدٌ : وَلَامُ الْإِنْسَانِ : شَخْصُهُ ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ : وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ : وَلِي قَائِدٌ لَا يُلَاوِمُنِي ؛ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : كَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالْوَاوِ ، وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ مِنَ الْمُلَاءَمَةِ وَهِيَ الْمُوَافَقَةُ ؛ يُقَالُ : هُوَ يُلَائِمُنِي بِالْهَمْزِ ثُمَّ يُخَفَّفُ فَيَصِيرُ يَاءً ، قَالَ : وَأَمَّا الْوَاوُ فَلَا وَجْهَ لَهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ يُفَاعِلُنِي مِنَ اللَّوْمِ وَلَا مَعْنَى لَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَوْلُ عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ : لَوْمَا أَبْقَيْتَ أَيْ هَلَّا أَبْقَيْتَ ، وَهِيَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْمَعَانِي مَعْنَاهَا التَّحْضِيضُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ ﴾ .

وَاللَّامُ : حَرْفُ هِجَاءٍ وَهُوَ حَرْفٌ مَجْهُورٌ ، يَكُونُ أَصْلًا وَبَدَلًا وَزَائِدًا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا قَضَيْتُ عَلَى أَنَّ عَيْنَهَا مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ لِمَا تَقَدَّمَ فِي أَخَوَاتِهَا مِمَّا عَيْنُهُ أَلِفٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَالَ النَّحْوِيُّونَ : لَوَّمْتُ لَامًا أَيْ : كَتَبْتُهُ كَمَا يُقَالُ : كَوَّفْتُ كَافًا .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فِي بَابِ لَفِيفِ حَرْفِ اللَّامِ قَالَ : نَبْدَأُ بِالْحُرُوفِ الَّتِي جَاءَتْ لِمَعَانٍ مِنْ بَابِ اللَّامِ لِحَاجَةِ النَّاسِ إِلَى مَعْرِفَتِهَا ، فَمِنْهَا اللَّامُ الَّتِي تُوصَلُ بِهَا الْأَسْمَاءُ وَالْأَفْعَالُ ، وَلَهَا فِيهَا مَعَانٍ كَثِيرَةٌ : فَمِنْهَا لَامُ الْمِلْكِ كَقَوْلِكَ : هَذَا الْمَالُ لِزَيْدٍ ، وَهَذَا الْفَرَسُ لِمُحَمَّدٍ ، وَمِنَ النَّحْوِيِّينَ مَنْ يُسَمِّيهَا لَامَ الْإِضَافَةِ ، سُمِّيَتْ لَامَ الْمِلْكِ لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ : إِنَّ هَذَا لِزَيْدٍ عُلِمَ أَنَّهُ مِلْكُهُ ، فَإِذَا اتَّصَلَتْ هَذِهِ اللَّامُ بِالْمَكْنِيِّ عَنْهُ نُصِبَتْ كَقَوْلِكَ : هَذَا الْمَالُ لَهُ وَلَنَا وَلَكَ وَلَهَا وَلَهُمَا وَلَهُمْ ، وَإِنَّمَا فُتِحَتْ مَعَ الْكِنَايَاتِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ اللَّامَ فِي الْأَصْلِ مَفْتُوحَةٌ ، وَإِنَّمَا كُسِرَتْ مَعَ الْأَسْمَاءِ لِيُفْصَلَ بَيْنَ لَامِ الْقَسَمِ وَبَيْنَ لَامِ الْإِضَافَةِ ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ : إِنَّ هَذَا الْمَالَ لِزَيْدٍ عُلِمَ أَنَّهُ مِلْكُهُ ؟ وَلَوْ قُلْتَ : إِنَّ هَذَا لِزَيْدٍ عُلِمَ أَنَّ الْمُشَارَ إِلَيْهِ هُوَ زَيْدٌ فَكُسِرَتْ لِيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَإِذَا قُلْتَ : الْمَالُ لَكَ ، فَتَحْتَ لِأَنَّ اللَّبْسَ قَدْ زَالَ ، قَالَ : وَهَذَا قَوْلُ الْخَلِيلِ وَيُونُسَ وَالْبَصْرِيِّينَ . ( لَامُ كَيْ ) : كَقَوْلِكَ : جِئْتُ لِتَقُومَ يَا هَذَا ، سُمِّيَتْ لَامَ كَيْ لِأَنَّ مَعْنَاهَا جِئْتُ لِكَيْ تَقُومَ ، وَمَعْنَاهُ : مَعْنَى لَامِ الْإِضَافَةِ أَيْضًا ، وَكَذَلِكَ كُسِرَتْ لِأَنَّ الْمَعْنَى جِئْتُ لِقِيَامِكَ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ﴾؛ هِيَ لَامُ كَيْ ، الْمَعْنَى : يَا رَبِّ أَعْطَيْتَهُمْ مَا أَعْطَيْتَهُمْ لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ؛ وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : الِاخْتِيَارُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ اللَّامُ وَمَا أَشْبَهَهَا بِتَأْوِيلِ الْخَفْضِ ، الْمَعْنَى : آتَيْتَهُمْ مَا آتَيْتَهُمْ لِضَلَالِهِمْ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ ﴾؛ مَعْنَاهُ : لِكَوْنِهِ لِأَنَّهُ قَدْ آلَتِ الْحَالُ إِلَى ذَلِكَ ، قَالَ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : لَامُ كَيْ فِي مَعْنَى لَامِ الْخَفْضِ ، وَلَامُ الْخَفْضِ فِي مَعْنَى لَامِ كَيْ لِتَقَارُبِ الْمَعْنَى ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ﴾؛ الْمَعْنَى : لِإِعْرَاضِكُمْ عَنْهُمْ وَهُمْ لَمْ يَحْلِفُوا لِكَيْ تُعْرِضُوا ، وَإِنَّمَا حَلَفُوا لِإِعْرَاضِهِمْ عَنْهُمْ ؛ وَأَنْشَدَ :

أَرَادَ : مَا كُنْتَ أَهْلًا لِلسُّمُوِّ .

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾؛ اللَّامُ فِي لِيَجْزِيَهُمْ لَامُ الْيَمِينِ كَأَنَّهُ قَالَ : لَيَجْزِيَنَّهُمُ اللَّهُ ، فَحَذَفَ النُّونَ ، وَكَسَرُوا اللَّامَ وَكَانَتْ مَفْتُوحَةً ، فَأَشْبَهَتْ فِي اللَّفْظِ لَامَ كَيْ فَنَصَبُوا بِهَا كَمَا نَصَبُوا بِلَامِ كَيْ . وَكَذَلِكَ قَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ﴾؛ الْمَعْنَى : لَيَغْفِرَنَّ اللَّهُ لَكَ ؛ قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : هَذَا الَّذِي قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ غَلَطٌ لِأَنَّ لَامَ الْقَسَمِ لَا تُكْسَرُ وَلَا يُنْصَبُ بِهَا ، وَلَوْ جَازَ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ : لَيَجْزِيَنَّهُمُ اللَّهُ لَقُلْنَا : وَاللَّهِ لَيَقُومَ زَيْدٌ ، بِتَأْوِيلِ : وَاللَّهِ لَيَقُومَنَّ زَيْدٌ ، وَهَذَا مَعْدُومٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ فِي التَّعَجُّبِ : أَظْرِفْ بِزَيْدٍ ، فَيَجْزِمُونَهُ لِشَبَهِهِ بِلَفْظِ الْأَمْرِ ، وَلَيْسَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ ذَلِكَ لِأَنَّ التَّعَجُّبَ عُدِلَ إِلَى لَفْظِ الْأَمْرِ ، وَلَامُ الْيَمِينِ لَمْ تُوجَدْ مَكْسُورَةً قَطُّ فِي حَالِ ظُهُورِ الْيَمِينِ وَلَا فِي حَالِ إِضْمَارِهَا ؛ وَاحْتَجَّ مَنِ احْتَجَّ لِأَبِي حَاتِمٍ بِقَوْلِهِ : إِذَا هُوَ آلَى حِلْفَةً قُلْتَ مِثْلَهَا ، لِتُغْنِيَ عَنِّي ذَا أَتَى بِكَ أَجْمَعَا قَالَ : أَرَادَ لَتُغْنِيَنَّ ، فَأَسْقَطَ النُّونَ وَكَسَرَ اللَّامَ ؛ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذِهِ رِوَايَةٌ غَيْرُ مَعْرُوفَةٍ وَإِنَّمَا رَوَاهُ الرُّوَاةُ : إِذَا هُوَ آلَى حِلْفَةً قُلْتَ مِثْلَهَا لِتُغْنِنَّ عَنِّي ذَا أَتَى بِكَ أَجْمَعَا قَالَ الْفَرَّاءُ : أَصْلُهُ لِتُغْنِيَنَّ فَأَسْكَنَ الْيَاءَ عَلَى لُغَةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ : رَأَيْتُ قَاضٍ وَرَامٍ ، فَلَمَّا سَكَنَتْ سَقَطَتْ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ النُّونِ الْأُولَى ، قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ : اقْضِنَّ يَا رَجُلُ ، وَابْكِنَّ يَا رَجُلُ ، وَالْكَلَامُ الْجَيِّدُ : اقْضِيَنَّ وَابْكِيَنَّ ؛ وَأَنْشَدَ :

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالْقَوْلُ مَا قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : سَأَلْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ عَنِ اللَّامِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ﴾، قَالَ : هِيَ لَامُ كَيْ ، مَعْنَاهَا : ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ﴾لِكَيْ يَجْتَمِعَ لَكَ مَعَ الْمَغْفِرَةِ تَمَامُ النِّعْمَةِ فِي الْفَتْحِ ، فَلَمَّا انْضَمَّ إِلَى الْمَغْفِرَةِ شَيْءٌ حَادِثٌ وَاقِعٌ حَسُنَ مَعْنَى كَيْ .

وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾، هِيَ لَامُ كَيْ تَتَّصِلُ بِقَوْلِهِ : ﴿لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ ﴾، إِلَى قَوْلِهِ : ﴿فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾أَحْصَاهُ عَلَيْهِمْ لِكَيْ يَجْزِيَ الْمُحْسِنَ بِإِحْسَانِهِ وَالْمُسِيءَ بِإِسَاءَتِهِ . ( لَامُ الْأَمْرِ ) : وَهُوَ كَقَوْلِكَ : لِيَضْرِبْ زَيْدٌ عَمْرًا ؛ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : أَصْلُهَا نَصْبٌ ، وَإِنَّمَا كُسِرَتْ لِيُفَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ لَامِ التَّوْكِيدِ وَلَا يُبَالَى بِشَبَهِهَا بِلَامِ الْجَرِّ ؛ لِأَنَّ لَامَ الْجَرِّ لَا تَقَعُ فِي الْأَفْعَالِ ، وَتَقَعُ لَامُ ج١٣ / ص٢٥٧التَّوْكِيدِ فِي الْأَفْعَالِ . أَلَا تَرَى أَنَّكَ لَوْ قُلْتَ : لِيَضْرِبْ ، وَأَنْتَ تَأْمُرُ ، لَأَشْبَهَ لَامَ التَّوْكِيدِ إِذَا قُلْتَ : إِنَّكَ لَتَضْرِبُ زَيْدًا ؟ وَهَذِهِ اللَّامُ فِي الْأَمْرِ أَكْثَرُ مَا اسْتُعْمِلَتْ فِي غَيْرِ الْمُخَاطَبِ ، وَهِيَ تَجْزِمُ الْفِعْلَ ، فَإِنْ جَاءَتْ لِلْمُخَاطَبِ لَمْ يُنْكَرْ .

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ ﴾؛ أَكْثَرُ الْقُرَّاءِ قَرَؤوا : ﴿فَلْيَفْرَحُوا ﴾، بِالْيَاءِ . وَرُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَرَأَ : فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا ؛ يُرِيدُ أَصْحَابَ سَيِّدِنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ ؛ أَيْ : مِمَّا يَجْمَعُ الْكُفَّارُ ؛ وَقَوَّى قِرَاءَةَ زَيْدٍ قِرَاءَةُ أُبَيٍّ : فَبِذَلِكَ فَافْرَحُوا ، وَهُوَ الْبِنَاءُ الَّذِي خُلِقَ لِلْأَمْرِ إِذَا وَاجَهْتَ بِهِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : وَكَانَ الْكِسَائِيُّ يَعِيبُ قَوْلَهُمْ : فَلْتَفْرَحُوا لِأَنَّهُ وَجَدَهُ قَلِيلًا فَجَعَلَهُ عَيْبًا ؛ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَقِرَاءَةُ يَعْقُوبَ الْحَضْرَمِيِّ بِالتَّاءِ : فَلْتَفْرَحُوا ، وَهِيَ جَائِزَةٌ .

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : لَامُ الْأَمْرِ تَأْمُرُ بِهَا الْغَائِبَ ، وَرُبَّمَا أَمَرُوا بِهَا الْمُخَاطَبَ ، وَقُرِئَ : فَبِذَلِكَ فَلْتَفْرَحُوا ، بِالتَّاءِ ؛ قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ حَذْفُ لَامِ الْأَمْرِ فِي الشِّعْرِ فَتَعْمَلُ مُضْمَرَةً كَقَوْلِ مُتَمِّمِ بْنِ نُوَيْرَةَ :

أَرَادَ : لِيَبْكِ ، فَحَذَفَ اللَّامَ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ لَامُ أَمْرِ الْمُوَاجَهِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : أَرَادَ : لِتَأْذَنْ ، فَحَذَفَ اللَّامَ وَكَسَرَ التَّاءَ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ : أَنْتَ تِعْلَمُ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : اللَّامُ الَّتِي لِلْأَمْرِ فِي تَأْوِيلِ الْجَزَاءِ ، مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ﴾ . قَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ أَمْرٌ فِيهِ تَأْوِيلُ جَزَاءٍ كَمَا أَنَّ قَوْلَهُ : ﴿ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ ﴾، نَهْيٌ فِي تَأْوِيلِ الْجَزَاءِ ، وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ؛ وَأَنْشَدَ : أَيْ : ادْعِي وَلْأَدْعُ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : إِنْ دَعَوْتِ دَعَوْتُ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ . قَالَ الزَّجَّاجُ : وَزَادَ فَقَالَ : يُقْرَأُ قَوْلُهُ : ﴿وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ ﴾، بِسُكُونِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا ، وَهُوَ أَمْرٌ فِي تَأْوِيلِ الشَّرْطِ ، الْمَعْنَى : إِنْ تَتَّبِعُوا سَبِيلَنَا حَمَلْنَا خَطَايَاكُمْ .

( لَامُ التَّوْكِيدِ ) : وَهِيَ تَتَّصِلُ بِالْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ الَّتِي هِيَ جَوَابَاتُ الْقَسَمِ وَجَوَابُ إِنَّ ، فَالْأَسْمَاءُ كَقَوْلِكَ : إِنَّ زَيْدًا لَكَرِيمٌ وَإِنَّ عَمْرًا لَشُجَاعٌ ، وَالْأَفْعَالُ كَقَوْلِكَ : إِنَّهُ لَيَذُبُّ عَنْكَ وَإِنَّهُ لِيَرْغَبُ فِي الصَّلَاحِ ، وَفِي الْقَسَمِ : وَاللَّهِ لَأُصَلِّيَنَّ وَرَبِّي لَأَصُومَنَّ ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ ﴾؛ أَيْ : مِمَّنْ أَظْهَرَ الْإِيمَانَ لَمَنْ يُبَطِّئُ عَنِ الْقِتَالِ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : اللَّامُ الْأُولَى الَّتِي فِي قَوْلِهِ : لَمَنْ لَامُ إِنَّ ، وَاللَّامُ الَّتِي فِي قَوْلِهِ : لَيُبَطِّئَنَّ لَامُ الْقَسَمِ ، وَمَنْ مَوْصُولَةٌ بِالْجَالِبِ لِلْقَسَمِ ، كَأَنَّ هَذَا لَوْ كَانَ كَلَامًا لَقُلْتَ : إِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ أَحْلِفُ بِاللَّهِ وَاللَّهِ لَيُبَطِّئَنَّ ، قَالَ : وَالنَّحْوِيُّونَ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ مَا وَمَنْ وَالَّذِي لَا يُوصَلْنَ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ إِلَّا بِمَا يُضْمَرُ مَعَهَا مِنْ ذِكْرِ الْخَبَرِ ، وَأَنَّ لَامَ الْقَسَمِ إِذَا جَاءَتْ مَعَ هَذِهِ الْحُرُوفِ فَلَفْظُ الْقَسَمِ وَمَا أَشْبَهَ لَفْظَهُ مُضْمَرٌ مَعَهَا . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : أَمَّا لَامُ التَّوْكِيدِ فَعَلَى خَمْسَةِ أَضْرُبٍ : مِنْهَا : لَامُ الِابْتِدَاءِ كَقَوْلِكَ : لَزَيْدٌ أَفْضَلُ مِنْ عَمْرٍو ، وَمِنْهَا : اللَّامُ الَّتِي تَدْخُلُ فِي خَبَرِ إِنَّ الْمُشَدَّدَةِ وَالْمُخَفَّفَةِ كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ﴾، وَقَوْلُهُ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ : ﴿وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً ﴾، وَمِنْهَا : الَّتِي تَكُونُ جَوَابًا لِلَوْ وَلَوْلَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ ﴾، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾، وَمِنْهَا : الَّتِي فِي الْفِعْلِ الْمُسْتَقْبَلِ الْمُؤَكَّدِ بِالنُّونِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ ﴾؛ وَمِنْهَا : لَامُ جَوَابِ الْقَسَمِ ، وَجَمِيعُ لَامَاتِ التَّوْكِيدِ تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ جَوَابًا لِلْقَسَمِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ ﴾؛ فَاللَّامُ الْأُولَى لِلتَّوْكِيدِ وَالثَّانِيَةُ جَوَابٌ ؛ لِأَنَّ الْمُقْسَمَ جُمْلَةٌ تُوصَلُ بِأُخْرَى ، وَهِيَ الْمُقْسَمُ عَلَيْهِ لِتُؤَكِّدَ الثَّانِيَةَ بِالْأُولَى . وَيَرْبُطُونَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ بِحُرُوفٍ يُسَمِّيهَا النَّحْوِيُّونَ جَوَابَ الْقَسَمِ ، وَهِيَ إِنَّ الْمَكْسُورَةُ الْمُشَدَّدَةُ وَاللَّامُ الْمُعْتَرَضُ بِهَا ، وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ كَقَوْلِكَ : وَاللَّهِ إِنَّ زَيْدًا خَيْرٌ مِنْكَ ، وَوَاللَّهِ لَزَيْدٌ خَيْرٌ مِنْكَ ، وَقَوْلُكَ : وَاللَّهِ لَيَقُومَنَّ زَيْدٌ ، إِذَا أَدْخَلُوا لَامَ الْقَسَمِ عَلَى فِعْلٍ مُسْتَقْبَلٍ أَدْخَلُوا فِي آخِرِهِ النُّونَ شَدِيدَةً أَوْ خَفِيفَةً لِتَأْكِيدِ الِاسْتِقْبَالِ وَإِخْرَاجِهِ عَنِ الْحَالِ ، لَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ .

وَمِنْهَا : إِنِ الْخَفِيفَةُ الْمَكْسُورَةُ وَمَا ، وَهُمَا بِمَعْنًى كَقَوْلِكَ : وَاللَّهِ مَا فَعَلْتُ ، وَوَاللَّهِ إِنْ فَعَلْتُ ، بِمَعْنًى . وَمِنْهَا : لَا كَقَوْلِكَ : وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ ، لَا يَتَّصِلُ الْحَلِفُ بِالْمَحْلُوفِ إِلَّا بِأَحَدِ هَذِهِ الْحُرُوفِ الْخَمْسَةِ ، وَقَدْ تُحْذَفُ وَهِيَ مُرَادَةٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَاللَّامُ مِنْ حُرُوفِ الزِّيَادَاتِ ، وَهِيَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : مُتَحَرِّكَةٌ وَسَاكِنَةٌ ، فَأَمَّا السَّاكِنَةُ فَعَلَى ضَرْبَيْنِ : أَحَدُهُمَا : لَامُ التَّعْرِيفِ وَلِسُكُونِهَا أُدْخِلَتْ عَلَيْهَا أَلِفُ الْوَصْلِ لِيَصِحَّ الِابْتِدَاءُ بِهَا ، فَإِذَا اتَّصَلَتْ بِمَا قَبْلَهَا سَقَطَتِ الْأَلِفُ كَقَوْلِكَ : الرَّجُلُ .

وَالثَّانِي : لَامُ الْأَمْرِ إِذَا ابْتَدَأْتَهَا كَانَتْ مَكْسُورَةً ، وَإِنْ أَدْخَلْتَ عَلَيْهَا حَرْفًا مِنْ حُرُوفِ الْعَطْفِ جَازَ فِيهَا الْكَسْرُ وَالتَّسْكِينُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ ﴾ . وَأَمَّا اللَّامَاتُ الْمُتَحَرِّكَةُ فَهِيَ ثَلَاثٌ : لَامُ الْأَمْرِ وَلَامُ التَّوْكِيدِ وَلَامُ الْإِضَافَةِ . وَقَالَ فِي أَثْنَاءِ التَّرْجَمَةِ : فَأَمَّا لَامُ الْإِضَافَةِ فَعَلَى ثَمَانِيَةِ أَضْرُبٍ : مِنْهَا : لَامُ الْمِلْكِ كَقَوْلِكَ : الْمَالُ لِزَيْدٍ .

وَمِنْهَا : لَامُ الِاخْتِصَاصِ كَقَوْلِكَ : أَخٌ لِزَيْدٍ . وَمِنْهَا : لَامُ الِاسْتِغَاثَةِ كَقَوْلِ الْحَارِثِ ابْنِ حِلِّزَةَ :

وَاللَّامَانِ جَمِيعًا لِلْجَرِّ ، وَلَكِنَّهُمْ فَتَحُوا الْأُولَى وَكَسَرُوا الثَّانِيَةَ لِيُفَرِّقُوا بَيْنَ الْمُسْتَغَاثِ بِهِ وَالْمُسْتَغَاثِ لَهُ ، وَقَدْ يَحْذِفُونَ الْمُسْتَغَاثَ بِهِ وَيُبْقُونَ الْمُسْتَغَاثَ لَهُ ، يَقُولُونَ : يَا لِلْمَاءِ ، يُرِيدُونَ : يَا قَوْمِ لِلْمَاءِ أَيْ : لِلْمَاءِ أَدْعُوكُمْ ، فَإِنْ عَطَفْتَ عَلَى الْمُسْتَغَاثِ بِهِ بِلَامٍ أُخْرَى كَسَرْتَهَا لِأَنَّكَ قَدْ أَمِنْتَ اللَّبْسَ بِالْعَطْفِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُ إِنْشَادِهِ : وَالْبَيْتُ بِكَمَالِهِ : وَقَوْلُ مُهَلْهِلِ بْنِ رَبِيعَةَ وَاسْمُهُ عَدِيٌّ : اسْتِغَاثَةٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَصْلُهُ يَا آلَ بَكْرٍ فَخَفَّفَ بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ كَمَا قَالَ جَرِيرٌ يُخَاطِبُ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ لَمَّا هَجَاهُ سُرَاقَةُ الْبَارِقِيُّ : ج١٣ / ص٢٥٨وَمِنْهَا : لَامُ التَّعَجُّبِ مَفْتُوحَةً كَقَوْلِكَ : يَا لَلْعَجَبِ ، وَالْمَعْنَى : يَا عَجَبُ احْضُرْ فَهَذَا أَوَانُكَ .

وَمِنْهَا : لَامُ الْعِلَّةِ بِمَعْنَى كَيْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ﴾؛ وَضَرَبْتُهُ لِيَتَأَدَّبَ أَيْ : لِكَيْ يَتَأَدَّبَ لِأَجْلِ التَّأَدُّبِ . وَمِنْهَا : لَامُ الْعَاقِبَةِ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ :

أَيْ : عَاقِبَتُهُ ذَلِكَ ؛ قَالَ ابْنُ بِرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : وَهُمْ لَمْ يَبْنُوهَا لِلْخَرَابِ وَلَكِنْ مَآلُهَا إِلَى ذَلِكَ ؛ قَالَ : وَمِثْلُهُ مَا قَالَهُ شُتَيْمُ بْنُ خُوَيْلِدٍ الْفَزَارِيُّ يَرْثِي أَوْلَادَ خَالِدَةَ الْفَزَارِيَّةِ ، وَهُمْ كُرْدُمٌ وَكُرَيْدِمٌ وَمُعَرِّضٌ : وَلَمْ تَلِدْهُمْ أُمُّهُمْ لِلْمَوْتِ وَإِنَّمَا مَآلُهُمْ وَعَاقِبَتُهُمُ الْمَوْتُ . قَالَ ابْنُ بِرِّيٍّ : وَقِيلَ : إِنَّ هَذَا الشِّعْرَ لِسِمَاكٍ أَخِي مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِلِيِّ ، وَكَانَ مُعْتَقَلًا هُوَ وَأَخُوهُ مَالِكٌ عِنْدَ بَعْضِ مُلُوكِ غَسَّانَ فَقَالَ : ثُمَّ قُتِلَ سِمَاكٌ فَقَالَتْ أُمُّ سِمَاكٍ لِأَخِيهِ مَالِكٍ : قَبَّحَ اللَّهُ الْحَيَاةَ بَعْدَ سِمَاكٍ ! فَاخْرُجْ فِي الطَّلَبِ بِأَخِيكَ ، فَخَرَجَ فَلَقِيَ قَاتِلَ أَخِيهِ فِي نَفَرٍ يَسِيرٍ فَقَتَلَهُ .

قَالَ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ﴾؛ وَلَمْ يَلْتَقِطُوهُ لِذَلِكَ وَإِنَّمَا مَآلُهُ الْعَدَاوَةُ ، وَفِيهِ : ﴿رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ﴾؛ وَلَمْ يُؤْتِهِمُ الزِّينَةَ وَالْأَمْوَالَ لِلضَّلَالِ وَإِنَّمَا مَآلُهُ الضَّلَالُ . قَالَ : وَمِثْلُهُ : ﴿إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ﴾؛ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَمْ يَعْصِرِ الْخَمْرَ ، فَسَمَّاهُ خَمْرًا لِأَنَّ مَآلَهُ إِلَى ذَلِكَ . قَالَ : وَمِنْهَا : لَامُ الْجَحْدِ بَعْدَ مَا كَانَ وَلَمْ يَكُنْ وَلَا تَصْحَبُ إِلَّا النَّفْيَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ ﴾، أَيْ : لِأَنْ يُعَذِّبَهُمْ .

وَمِنْهَا : لَامُ التَّارِيخِ كَقَوْلِهِمْ : كَتَبْتُ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ أَيْ : بَعْدَ ثَلَاثٍ ؛ قَالَ الرَّاعِي :

الْبَائِصُ : الْبَعِيدُ الشَّاقُّ ، وَالْجُدُّ : الْبِئْرُ وَأَرَادَ مَاءَ جُدٍّ . قَالَ : وَمِنْهَا : اللَّامَاتُ الَّتِي تُؤَكَّدُ بِهَا حُرُوفُ الْمُجَازَةِ وَيُجَابُ بِلَامٍ أُخْرَى تَوْكِيدًا كَقَوْلِكَ : لَئِنْ فَعَلْتَ كَذَا لَتَنْدَمَنَّ ، وَلَئِنْ صَبَرْتَ لَتَرْبَحَنَّ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ ﴾الْآيَةَ .

رَوَى الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَبِي طَالِبٍ النَّحْوِيِّ أَنَّهُ قَالَ : الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ : ﴿لَمَا آتَيْتُكُمْ ﴾لَمَهْمَا آتَيْتُكُمْ أَيْ : أَيُّ كِتَابٍ آتَيْتُكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ . قَالَ : وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : قَالَ الْأَخْفَشُ : اللَّامُ الَّتِي فِي لَمَا اسْمٌ وَالَّذِي بَعْدَهَا صِلَةٌ لَهَا ، وَاللَّامُ الَّتِي فِي لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ لَامُ الْقَسَمِ كَأَنَّهُ قَالَ : وَاللَّهِ لَتُؤْمِنُنَّ ، يُؤَكِّدُ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ وَفِي آخِرِهِ ، وَتَكُونُ مِنْ زَائِدَةً . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : هَذَا كُلُّهُ غَلَطٌ ، اللَّامُ الَّتِي تَدْخُلُ فِي أَوَائِلِ الْخَبَرِ تُجَابُ بِجَوَابَاتِ الْأَيْمَانِ ، تَقُولُ : لَمَنْ قَامَ لَآتِيَنَّهُ ، وَإِذَا وَقَعَ فِي جَوَابِهَا مَا وَلَا عُلِمَ أَنَّ اللَّامَ لَيْسَتْ بِتَوْكِيدٍ ؛ لِأَنَّكَ تَضَعُ مَكَانَهَا مَا وَلَا وَلَيْسَتْ كَالْأُولَى وَهِيَ جَوَابٌ لِلْأُولَى .

قَالَ : وَأَمَّا قَوْلُهُ : ﴿مِنْ كِتَابٍ ﴾فَأَسْقَطَ مِنْ ، فَهَذَا غَلَطٌ ؛ لِأَنَّ مِنَ الَّتِي تَدْخُلُ وَتَخْرُجُ لَا تَقَعُ إِلَّا مَوَاقِعَ الْأَسْمَاءِ ، وَهَذَا خَبَرٌ ، وَلَا تَقَعُ فِي الْخَبَرِ إِنَّمَا تَقَعُ فِي الْجَحْدِ وَالِاسْتِفْهَامِ وَالْجَزَاءِ ، وَهُوَ جَعَلَ لَمَا بِمَنْزِلَةِ لَعَبْدُ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَائِمٌ فَلَمْ يَجْعَلْهُ جَزَاءً . قَالَ : وَمِنَ اللَّامَاتِ الَّتِي تَصْحَبُ إِنْ : فَمَرَّةً تَكُونُ بِمَعْنَى إِلَّا ، وَمَرَّةً تَكُونُ صِلَةً وَتَوْكِيدًا كَقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا ﴾؛ فَمَنْ جَعَلَ إِنْ جَحْدًا جَعَلَ اللَّامَ بِمَنْزِلَةِ إِلَّا ، الْمَعْنَى : مَا كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا إِلَّا مَفْعُولًا ، وَمَنْ جَعَلَ إِنَّ بِمَعْنَى قَدْ جَعَلَ اللَّامَ تَأْكِيدًا ، الْمَعْنَى : قَدْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا . وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ﴾، يَجُوزُ فِيهَا الْمَعْنَيَانِ .

( التَّهْذِيبُ ) : " لَامُ التَّعَجُّبِ وَلَامُ الِاسْتِغَاثَةِ " رَوَى الْمُنْذِرِيُّ عَنِ الْمُبَرِّدِ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتُغِيثَ بِوَاحِدٍ أَوْ بِجَمَاعَةٍ فَاللَّامُ مَفْتُوحَةٌ ، تَقُولُ : يَا لَلرِّجَالِ يَا لَلْقَوْمِ يَا لَزَيْدٍ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ إِذَا كُنْتَ تَدْعُوهُمْ ، فَأَمَّا لَامُ الْمَدْعُوِّ إِلَيْهِ فَإِنَّهَا تُكْسَرُ ، تَقُولُ : يَا لَلرِّجَالِ لِلْعَجَبِ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

وَتَقُولُ : يَا لَلْعَجَبِ إِذَا دَعَوْتَ إِلَيْهِ كَأَنَّكَ قُلْتَ : يَا لَلنَّاسِ لِلْعَجَبِ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ : يَا لَزَيْدٍ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَيْكَ ، إِنَّمَا تَقُولُ ذَلِكَ لِلْبَعِيدِ ، كَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ : يَا قَوْمَاهُ وَهُمْ مُقْبِلُونَ . قَالَ : فَإِنْ قُلْتَ : يَا لَزَيْدٍ وَلِعَمْرٍو كَسَرْتَ اللَّامَ فِي عَمْرٍو ، وَهُوَ مَدْعُوٌّ ؛ لِأَنَّكَ إِنَّمَا فَتَحْتَ اللَّامَ فِي زَيْدٍ لِلْفَصْلِ بَيْنَ الْمَدْعُوِّ وَالْمَدْعُوِّ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا عَطَفْتَ عَلَى زَيْدٍ اسْتَغْنَيْتَ عَنِ الْفَصْلِ لِأَنَّ الْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ مِثْلُ حَالِهِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : يَا لَلْعَضِيهَةِ وَيَا لَلْأَفِيكَةِ وَيَا لَلْبَهِيتَةِ ، وَفِي اللَّامِ الَّتِي فِيهَا وَجْهَانِ : فَإِنْ أَرَدْتَ الِاسْتِغَاثَةَ نَصَبْتَهَا ، وَإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تَدْعُوَ إِلَيْهَا بِمَعْنَى التَّعَجُّبِ مِنْهُ كَسَرْتَهَا ، كَأَنَّكَ أَرَدْتَ : يَا أَيُّهَا الرَّجُلُ اعْجَبْ لِلْعَضِيهَةِ ، وَيَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْجَبُوا لِلْأَفِيكَةِ .

وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : لَامُ الِاسْتِغَاثَةِ مَفْتُوحَةٌ ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ لَامُ خَفْضٍ إِلَّا أَنَّ الِاسْتِعْمَالَ فِيهَا قَدْ كَثُرَ مَعَ يَا ، فَجُعِلَا حَرْفًا وَاحِدًا ؛ وَأَنْشَدَ :

قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُمْ جَعَلُوا اللَّامَ مَعَ يَا حَرْفًا وَاحِدًا قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ : وَقَوْلُهُمْ : لِمْ فَعَلْتَ ، مَعْنَاهُ : لِأَيِّ شَيْءٍ فَعَلْتَهُ ؟ وَالْأَصْلُ فِيهِ لِمَا فَعَلْتَ فَجَعَلُوا مَا فِي الِاسْتِفْهَامِ مَعَ الْخَافِضِ حَرْفًا وَاحِدًا وَاكْتَفَوْا بِفَتْحَةِ الْمِيمِ مِنَ الْأَلِفِ فَأَسْقَطُوهَا ، وَكَذَلِكَ قَالُوا : عَلَامَ تَرَكْتَ وَعَمَّ تُعْرِضُ وَإِلَامَ ج١٣ / ص٢٥٩تَنْظُرُ وَحَتَّامَ عَنَاؤُكَ ؟ وَأَنْشَدَ : وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ ﴾؛ أَرَادَ : لِأَيِّ عِلَّةٍ وَبِأَيِّ حُجَّةٍ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ : يُقَالُ : لِمْ فَعَلْتَ ، وَلِمْ فَعَلْتَ ، وَلِمَا فَعَلْتَ ، وَلِمَهْ فَعَلْتَ ، بِإِدْخَالِ الْهَاءِ لِلسَّكْتِ ؛ وَأَنْشَدَ : قَالَ : وَمِنَ اللَّامَاتِ لَامُ التَّعْقِيبِ لِلْإِضَافَةِ وَهِيَ تَدْخُلُ مَعَ الْفِعْلِ الَّذِي مَعْنَاهُ الِاسْمُ كَقَوْلِكَ : فُلَانٌ عَابِرٌ الرُّؤْيَا وَعَابِرٌ لِلرُّؤْيَا ، وَفُلَانٌ رَاهِبُ رَبِّهِ وَرَاهِبٌ لِرَبِّهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ﴾، وَفِيهِ : ﴿إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ﴾ . قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٌ : إِنَّمَا دَخَلَتِ اللَّامُ تَعْقِيبًا لِلْإِضَافَةِ ، الْمَعْنَى : هُمْ رَاهِبُونَ لِرَبِّهِمْ وَرَاهِبُو رَبِّهِمْ ، ثُمَّ أَدْخَلُوا اللَّامَ عَلَى هَذَا ، وَالْمَعْنَى : لِأَنَّهَا عَقَّبَتِ الْإِضَافَةَ .

قَالَ : وَتَجِيءُ اللَّامُ بِمَعْنَى : إِلَى ، وَبِمَعْنَى : أَجْلِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ﴾؛ أَيْ : أَوْحَى إِلَيْهَا ، وَقَالَ تَعَالَى : ﴿وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴾؛ أَيْ : وَهُمْ إِلَيْهَا سَابِقُونَ . وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ﴾؛ أَيْ : خَرُّوا مِنْ أَجْلِهِ سُجَّدًا كَقَوْلِكَ : أَكْرَمْتُ فُلَانًا لَكَ أَيْ : مِنْ أَجْلِكَ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ﴾؛ مَعْنَاهُ : فَإِلَى ذَلِكَ فَادْعُ ؛ قَالَهُ الزَّجَّاجُ وَغَيْرُهُ .

وَرَوَى الْمُنْذِرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾؛ أَيْ : عَلَيْهَا جَعَلَ اللَّامَ بِمَعْنَى عَلَى ؛ وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي قَوْلِهِ :

قَالَ : مَعْنَى لِطُولِ اجْتِمَاعٍ أَيْ : مَعَ طُولِ اجْتِمَاعٍ ، تَقُولُ : إِذَا مَضَى شَيْءٌ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ، قَالَ : وَتَجِيءُ اللَّامُ بِمَعْنَى بَعْدَ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ : أَيْ : بَعْدَ خِمْسٍ ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنَ الشَّهْرِ أَيْ : بَعْدَ ثَلَاثٍ ، قَالَ : وَمِنَ اللَّامَاتِ لَامُ التَّعْرِيفِ الَّتِي تَصْحَبُهَا الْأَلِفُ كَقَوْلِكَ : الْقَوْمُ خَارِجُونَ وَالنَّاسُ طَاعِنُونَ الْحِمَارَ وَالْفَرَسَ وَمَا أَشْبَهَهَا . وَمِنْهَا : اللَّامُ الْأَصْلِيَّةُ كَقَوْلِكَ : لَحْمٌ لَعِسٌ لَوْمٌ وَمَا أَشْبَهَهَا . وَمِنْهَا : اللَّامُ الزَّائِدَةُ فِي الْأَسْمَاءِ وَفِي الْأَفْعَالِ كَقَوْلِكَ : فَعْمَلٌ لِلْفَعْمِ ، وَهُوَ الْمُمْتَلِئُ ، وَنَاقَةٌ عَنْسَلٌ لِلْعَنْسِ الصُّلْبَةِ ، وَفِي الْأَفْعَالِ كَقَوْلِكَ : قَصْمَلَهُ أَيْ : كَسَّرَهُ ، وَالْأَصْلُ قَصَمَهُ ، وَقَدْ زَادُوهَا فِي ذَاكَ فَقَالُوا ذَلِكَ ، وَفِي أُولَاكَ فَقَالُوا : أُولَالِكَ ، وَأَمَّا اللَّامُ الَّتِي فِي لَقَدْ فَإِنَّهَا دَخَلَتْ تَأْكِيدًا لِقَدْ فَاتَّصَلَتْ بِهَا كَأَنَّهَا مِنْهَا ، وَكَذَلِكَ اللَّامُ الَّتِي فِي لَمَّا مُخَفَّفَةً .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمِنَ اللَّامَاتِ مَا رَوَى ابْنُ هَانِئٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ يُقَالُ : الْيَضْرِبُكَ وَرَأَيْتُ الْيَضْرِبُكَ ، يُرِيدُ الَّذِي يَضْرِبُكَ ، وَهَذَا الْوَضَعَ الشِّعْرَ ، يُرِيدُ الَّذِي وَضَعَ الشِّعْرَ ؛ قَالَ : وَأَنْشَدَنِي الْمُفَضَّلُ :

يُرِيدُ الَّذِي يُجَدَّعُ ؛ وَقَالَ أَيْضًا : يُرِيدُ : الَّذِي يُتَتَبَّعُ ؛ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي قَوْلِ مُتَمِّمٍ : قَالَ : يَعْنِي : اللَّذَيْنِ مَعًا فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ صِلَةً . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : هُوَ الْحِصْنُ أَنْ يُرَامَ ، وَهُوَ الْعَزِيزُ أَنْ يُضَامَ ، وَالْكَرِيمُ أَنْ يُشْتَمَ . مَعْنَاهُ : هُوَ أَحْصَنُ مِنْ أَنْ يُرَامَ ، وَأَعَزُّ مِنْ أَنْ يُضَامَ ، وَأَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُشْتَمَ ، وَكَذَلِكَ هُوَ الْبَخِيلُ أَنْ يُرْغَبَ إِلَيْهِ أَيْ : هُوَ أَبْخَلُ مِنْ أَنْ يُرْغَبَ إِلَيْهِ ، وَهُوَ الشُّجَاعُ أَنْ يَثْبُتَ لَهُ قِرْنٌ .

وَيُقَالُ : هُوَ صَدْقُ الْمُبْتَذَلِ أَيْ : صَدْقٌ عِنْدَ الِابْتِذَالِ ، وَهُوَ فَطِنُ الْغَفْلَةِ فَظِعُ الْمُشَاهَدَةِ . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْعَرَبُ تُدْخِلُ الْأَلِفَ وَاللَّامَ عَلَى الْفِعْلِ الْمُسْتَقْبَلِ عَلَى جِهَةِ الِاخْتِصَاصِ وَالْحِكَايَةِ ؛ وَأَنْشَدَ لِلْفَرَزْدَقِ :

وَأَنْشَدَ أَيْضًا : فَأَدْخَلَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ عَلَى يُتَتَبَّعُ ، وَهُوَ فِعْلٌ مُسْتَقْبَلٌ لِمَا وَصَفْنَا ، قَالَ : وَيُدْخِلُونَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ عَلَى أَمْسِ وَأُلَى ، قَالَ : وَدُخُولُهَا عَلَى الْمَحْكِيَّاتِ لَا يُقَاسُ عَلَيْهِ ؛ وَأَنْشَدَ : فَأَدْخَلَهُمَا عَلَى أَمْسِ وَتَرَكَهَا عَلَى كَسْرِهَا ، وَأَصْلُ أَمْسِ أَمْرٌ مِنَ الْإِمْسَاءِ ، وَسُمِّيَ الْوَقْتُ بِالْأَمْرِ وَلَمْ يُغَيَّرْ لَفْظُهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ‏