[ مرأ ] مرأ : الْمُرُوءَةُ كَمَالُ الرُّجُولِيَّةِ . مَرُؤَ الرَّجُلُ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً ، فَهُوَ مَرِيءٌ ، عَلَى فَعِيلٍ وَتَمَرَّأَ ، عَلَى تَفَعَّلَ : صَارَ ذَا مُرُوءَةٍ . وَتَمَرَّأَ : تَكَلَّفَ الْمُرُوءَةَ .

وَتَمَرَّأَ بِنَا أَيْ طَلَبَ بِإِكْرَامِنَا اسْمَ الْمُرُوءَةِ . وَفُلَانٌ يَتَمَرَّأُ بِنَا أَيْ يَطْلُبُ الْمُرُوءَةَ بِنَقْصِنَا أَوْ عَيْبِنَا . وَالْمُرُوءَةُ : الْإِنْسَانِيَّةُ ، وَلَكَ أَنْ تُشَدِّدَ .

الْفَرَّاءُ : يُقَالُ مِنَ الْمُرُوءَةِ مَرُؤَ الرَّجُلُ يَمْرُؤُ مُرُوءَةً ، وَمَرُؤَ الطَّعَامُ يَمْرُؤُ مَرَاءَةً وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ إِلَّا اخْتِلَافَ الْمَصْدَرَيْنِ . وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي مُوسَى : خُذِ النَّاسَ بِالْعَرَبِيَّةِ ; فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ وَيُثْبِتُ الْمُرُوءَةَ . وَقِيلَ لِلْأَحْنَفِ : مَا الْمُرُوءَةُ ؟ فَقَالَ : الْعِفَّةُ وَالْحِرْفَةُ .

وَسُئِلَ آخَرُ عَنِ الْمُرُوءَةِ ، فَقَالَ : الْمُرُوءَةُ أَنْ لَا تَفْعَلَ فِي السِّرِّ أَمْرًا وَأَنْتَ تَسْتَحْيِي أَنْ تَفْعَلَهُ جَهْرًا . وَطَعَامٌ مَرِيءٌ هَنِيءٌ : حَمِيدُ الْمَغَبَّةِ بَيِّنُ الْمَرْأَةِ ، عَلَى مِثَالِ تَمْرَةٍ . وَقَدْ مَرُؤَ الطَّعَامُ ، وَمَرَأَ : صَارَ مَرِيئًا ، وَكَذَلِكَ مَرِئَ الطَّعَامُ كَمَا قَالَ فَقُهَ وَفَقِهَ ، بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِهَا ، وَاسْتَمْرَأَهُ .

وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : اسْقِنَا غَيْثًا مَرِيئًا مَرِيعًا . يُقَالُ مَرَأَنِي الطَّعَامُ وَأَمْرَأَنِي إِذَا لَمْ يَثْقُلْ عَلَى الْمَعِدَةِ وَانْحَدَرَ عَنْهَا طَيِّبًا . وَفِي حَدِيثِ الشُّرْبِ : فَإِنَّهُ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ .

وَقَالُوا : هَنِئَنِي الطَّعَامُ وَمَرِئَنِي وَهَنَأَنِي وَمَرَأَنِي ، عَلَى الْإِتْبَاعِ ، إِذَا أَتْبَعُوهَا هَنَأَنِي قَالُوا مَرَأَنِي ، فَإِذَا أَفْرَدُوهُ عَنْ هَنَأَنِي قَالُوا أَمْرَأَنِي ، وَلَا يُقَالُ أَهْنَأَنِي . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ أَمْرَأَنِي الطَّعَامُ إِمْرَاءً ، وَهُوَ طَعَامٌ مُمْرِئٌ ، وَمَرِئْتُ الطَّعَامَ ، بِالْكَسْرِ : اسْتَمْرَأْتُهُ . وَمَا كَانَ مَرِيئًا ، وَلَقَدْ مَرُؤَ .

وَهَذَا يُمْرِئُ الطَّعَامَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَا كَانَ الطَّعَامُ مَرِيئًا وَلَقَدْ مَرَأَ ، وَمَا كَانَ الرَّجُلُ مَرِيئًا وَلَقَدْ مَرُؤَ . وَقَالَ شَمِرٌ عَنْ أَصْحَابِهِ : يُقَالُ مَرِئَ لِي هَذَا الطَّعَامُ مَرَاءَةً أَيِ اسْتَمْرَأْتُهُ ، وَهَنِئَ هَذَا الطَّعَامُ ، وَأَكَلْنَا مِنْ هَذَا الطَّعَامِ حَتَّى هَنِئْنَا مِنْهُ أَيْ شَبِعْنَا ، وَمَرِئْتُ الطَّعَامَ وَاسْتَمْرَأْتُهُ ، وَقَلَّمَا يَمْرَأُ لَكَ الطَّعَامُ .

وَيُقَالُ : مَا لَكَ لَا تَمْرَأُ أَيْ مَا لَكَ لَا تَطْعَمُ ، وَقَدْ مَرَأْتُ أَيْ طَعِمْتُ . وَالْمَرْءُ : الْإِطْعَامُ عَلَى بِنَاءِ دَارٍ أَوْ تَزْوِيجٍ . وَكَلَأٌ مَرِيءٌ : غَيْرُ وَخِيمٍ .

وَمَرُؤَتِ الْأَرْضُ مَرَاءَةً ، فَهِيَ مَرِيئَةٌ : حَسُنَ هَوَاؤُهَا . وَالْمَرِيءُ : مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ ، وَهُوَ رَأْسُ الْمَعِدَةِ وَالْكَرِشِ اللَّاصِقُ بِالْحُلْقُومِ الَّذِي يَجْرِي فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَيَدْخُلُ فِيهِ ، وَالْجَمْعُ : أَمْرِئَةٌ وَمُرُؤٌ ، مَهْمُوزَةٌ بِوَزْنِ مُرُعٍ ، مِثْلَ سَرِيرٍ وَسُرُرٍ . أَبُو عُبَيْدٍ : الشَّجْرُ مَا لَصِقَ بِالْحُلْقُومِ ، وَالْمَرِيءُ بِالْهَمْزِ ، غَيْرُ مُشَدَّدٍ .

وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ : يَأْتِينَا فِي مِثْلِ مَرِيءِ نَعَامٍ . الْمَرِيءُ : مَجْرَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ مِنَ الْحَلْقِ ضَرَبَهُ مَثَلًا لِضِيقِ الْعَيْشِ وَقِلَّةِ الطَّعَامِ ، وَإِنَّمَا خَصَّ النَّعَامَ لِدِقَّةِ عُنُقِهِ ، وَيُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى ضِيقِ مَرِيئِهِ . وَأَصْلُ الْمَرِيءِ : رَأْسُ الْمَعِدَةِ الْمُتَّصِلُ بِالْحُلْقُومِ وَبِهِ يَكُونُ اسْتِمْرَاءُ الطَّعَامِ .

وَتَقُولُ : هُوَ مَرِيءُ الْجَزُورِ وَالشَّاةِ لِلْمُتَّصِلِ بِالْحُلْقُومِ الَّذِي يَجْرِي فِيهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَقْرَأَنِي أَبُو بَكْرٍ الْإِيَادِيُّ : الْمَرِيءُ لِأَبِي عُبَيْدٍ ، فَهَمَزَهُ بِلَا تَشْدِيدٍ . قَالَ : وَأَقْرَأَنِي الْمُنْذِرِيُّ : الْمَرِيُّ لِأَبِي الْهَيْثَمِ ، فَلَمْ يَهْمِزْهُ وَشَدَّدَ الْيَاءَ .

وَالْمَرْءُ : الْإِنْسَانُ . تَقُولُ : هَذَا مَرْءٌ ، وَكَذَلِكَ فِي النَّصْبِ وَالْخَفْضِ تَفْتَحُ الْمِيمَ ، هَذَا هُوَ الْقِيَاسُ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَضُمُّ الْمِيمَ فِي الرَّفْعِ وَيَفْتَحُهَا فِي النَّصْبِ وَيَكْسِرُهَا فِي الْخَفْضِ ، يُتْبِعُهَا الْهَمْزَ عَلَى حَدِّ مَا يُتْبِعُونَ الرَّاءَ إِيَّاهَا إِذَا أَدْخَلُوا أَلِفَ الْوَصْلِ فَقَالُوا امْرُؤٌ .

وَقَوْلُ أَبِي خِرَاشٍ :

هَكَذَا رَوَاهُ السُّكَّرِيُّ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَزَعْمَ أَنَّ ذَلِكَ لُغَةُ هُذَيْلٍ . وَهُمَا مِرْآنِ صَالِحَانِ ، وَلَا يُكَسَّرُ هَذَا الِاسْمُ وَلَا يُجْمَعُ عَلَى لَفْظِهِ ، وَلَا يُجْمَعُ جَمْعَ السَّلَامَةِ ، لَا يُقَالُ أَمْرَاءٌ وَلَا أَمْرُؤٌ وَلَا مَرْؤونَ وَلَا أَمَارِئٌ . وَقَدْ وَرَدَ فِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : أَحْسِنُوا مَلَأَكُمْ أَيُّهَا الْمُرْؤونَ .

قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ جَمْعُ الْمَرْءِ ، وَهُوَ الرَّجُلُ . وَمِنْهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ لِطَائِفَةٍ رَآهُمْ : أَيْنَ يُرِيدُ الْمَرْؤونَ ؟ وَقَدْ أَنَّثُوا فَقَالُوا : مَرْأَةٌ ، وَخَفَّفُوا التَّخْفِيفَ ج١٤ / ص٤٥الْقِيَاسِيَّ فَقَالُوا : مَرَةٌ ، بِتَرْكِ الْهَمْزِ وَفَتْحِ الرَّاءِ ، وَهَذَا مُطَّرِدٌ . وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَدْ قَالُوا : مَرَاةٌ ، وَذَلِكَ قَلِيلٌ وَنَظِيرُهُ كَمَاةٌ .

قَالَ الْفَارِسِيُّ : وَلَيْسَ بِمُطَّرِدٍ كَأَنَّهُمْ تَوَهَّمُوا حَرَكَةَ الْهَمْزَةِ عَلَى الرَّاءِ ، فَبَقِيَ مَرَأْةً ، ثُمَّ خُفِّفَ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ . وَأَلْحَقُوا أَلِفَ الْوَصْلِ فِي الْمُؤَنَّثِ أَيْضًا ، فَقَالُوا : امْرَأَةٌ ، فَإِذَا عَرَّفُوهَا قَالُوا : الْمَرْأَةُ . وَقَدْ حَكَى أَبُو عَلِيٍّ : الِامْرَأَةُ .

اللَّيْثُ : امْرَأَةٌ تَأْنِيثُ امْرِئٍ . وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْأَلِفُ فِي امْرَأَةٍ وَامْرِئٍ أَلْفُ وَصْلٍ . قَالَ : وَلِلْعَرَبِ فِي الْمَرْأَةِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ ، يُقَالُ : هِيَ امْرَأَتُهُ وَهِيَ مَرْأَتُهُ وَهِيَ مَرَتُهُ .

وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَنَّهُ يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ إِنَّهَا لَامْرُؤُ صِدْقٍ كَالرَّجُلِ ، قَالَ : وَهَذَا نَادِرٌ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - لَمَّا تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا - : قَالَ لَهُ يَهُودِيٌّ ، أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ مِنْهُ ثِيَابًا : لَقَدْ تَزَوَّجْتَ امْرَأَةً ، يُرِيدُ امْرَأَةً كَامِلَةً ، كَمَا يُقَالُ فُلَانٌ رَجُلٌ ، أَيْ كَامِلٌ فِي الرِّجَالِ . وَفِي الْحَدِيثِ : يَقْتُلُونَ كَلْبَ الْمَرِيئَةِ ، هِيَ تَصْغِيرُ الْمَرْأَةِ .

وَفِي الصِّحَاحِ : إِنْ جِئْتَ بِأَلِفِ الْوَصْلِ كَانَ فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ : فَتْحُ الرَّاءِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ; حَكَاهَا الْفَرَّاءُ ، وَضَمُّهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَإِعْرَابُهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ . تَقُولُ : هَذَا امْرُؤٌ وَرَأَيْتُ امْرَأً وَمَرَرْتُ بِامْرِئٍ ، مُعْرَبًا مِنْ مَكَانَيْنِ وَلَا جَمْعَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ . وَفِي التَّهْذِيبِ : فِي النَّصْبِ تَقُولُ : هَذَا امْرَؤٌ وَرَأَيْتُ امْرَأً وَمَرَرْتُ بِامْرَئٍ ، وَفِي الرَّفْعِ تَقُولُ : هَذَا امْرُؤٌ وَرَأَيْتُ امرأ وَمَرَرْتُ بِامْرُئٍ ، وَتَقُولُ : هَذِهِ امْرَأَةٌ ، مَفْتُوحَةُ الرَّاءِ عَلَى كُلِّ حَالٍ .

قَالَ الْكِسَائِيُّ وَالْفَرَّاءُ : امْرُؤٌ مُعْرَبٌ مِنَ الرَّاءِ وَالْهَمْزَةِ ، وَإِنَّمَا أُعْرِبُ مِنْ مَكَانَيْنِ ، وَالْإِعْرَابُ الْوَاحِدُ يَكْفِي مِنَ الْإِعْرَابَيْنِ ، أَنَّ آخِرَهُ هَمْزَةٌ ، وَالْهَمْزَةُ قَدْ تُتْرَكُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْكَلَامِ ، فَكَرِهُوا أَنْ يَفْتَحُوا الرَّاءَ وَيَتْرُكُوا الْهَمْزَةَ ، فَيَقُولُونَ : امْرَوْ ، فَتَكُونُ الرَّاءُ مَفْتُوحَةً وَالْوَاوُ سَاكِنَةً ، فَلَا يَكُونُ فِي الْكَلِمَةِ عَلَامَةٌ لِلرَّفْعِ فَعَرَّبُوهُ مِنَ الرَّاءِ لِيَكُونُوا إِذَا تَرَكُوا الْهَمْزَةَ آمِنِينَ مِنْ سُقُوطِ الْإِعْرَابِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُعْرِبُهُ مِنَ الْهَمْزِ وَحْدَهُ وَيَدَعُ الرَّاءَ مَفْتُوحَةً ، فَيَقُولُ : قَامَ امْرَؤٌ وَضَرَبْتُ امْرَأً وَمَرَرْتُ بِامْرَئٍ ، وَأَنْشَدَ :

وَقَالَ آخَرُ : هَكَذَا أَنْشَدَهُ بِأَبْيَ ، بِإِسْكَانِ الْبَاءِ الثَّانِيَةِ وَفَتْحِ الْيَاءِ . وَالْبَصْرِيُّونَ يُنْشِدُونَهُ بِبَنْيَ امْرَؤٌ .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَإِذَا أَسْقَطَتِ الْعَرَبُ مِنِ امْرِئٍ الْأَلِفَ فَلَهَا فِي تَعْرِيبِهِ مَذْهَبَانِ : أَحَدُهُمَا التَّعْرِيبُ مِنْ مَكَانَيْنِ ، وَالْآخَرُ التَّعْرِيبُ مِنْ مَكَانٍ وَاحِدٍ ; فَإِذَا عَرَّبُوهُ مِنْ مَكَانَيْنِ قَالُوا : قَامَ مُرْءٌ وَضَرَبْتُ مَرْءًا وَمَرَرْتُ بِمِرْءٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : قَامَ مَرْءٌ وَضَرَبْتُ مَرْءًا وَمَرَرْتُ بِمَرْءٍ . قَالَ : وَنَزَلَ الْقُرْآنُ بِتَعْرِيبِهِ مِنْ مَكَانٍ وَاحِدٍ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ ﴾، عَلَى فَتْحِ الْمِيمِ .

الْجَوْهَرِيُّ الْمَرْءُ : الرَّجُلُ ، تَقُولُ : هَذَا مَرْءٌ صَالِحٌ وَمَرَرْتُ بِمَرْءٍ صَالِحٍ وَرَأَيْتُ مَرْءًا صَالِحًا . قَالَ : وَضَمُّ الْمِيمِ لُغَةٌ ، تَقُولُ : هَذَا مُرْؤٌ وَرَأَيْتُ مَرْءًا وَمَرَرْتُ بِمُرْءٍ ، وَتَقُولُ : هَذَا مُرْءٌ وَرَأَيْتُ وَمَرَرْتُ بِمِرْءٍ ، مُعْرَبًا مِنْ مَكَانَيْنِ . قَالَ : وَإِنْ صَغَّرْتَ أَسْقَطْتَ أَلِفَ الْوَصْلِ فَقُلْتَ : مُرَيْءٌ وَمُرَيْئَةٌ ، وَرُبَّمَا سَمَّوُا الذِّئْبَ امْرَأً ، وَذَكَرَ يُونُسُ أَنَّ قَوْلَ الشَّاعِرِ :

يَعْنِي بِهِ الذِّئْبَ .

وَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ : أَنَا امْرُؤٌ لَا أُخْبِرُ السِّرَّ . وَالنِّسْبَةُ إِلَى امْرِئٍ مَرَئِيٌّ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ ، وَمِنْهُ الْمَرَئِيُّ الشَّاعِرُ . وَكَذَلِكَ النِّسْبَةُ إِلَى امْرِئِ الْقَيْسِ ، وَإِنْ شِئْتَ امْرِئِيٌّ .

وَامْرُؤُ الْقَيْسِ مِنْ أَسْمَائِهِمْ ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْقَبِيلَةِ ، وَالْإِضَافَةُ إِلَيْهِ امْرِئِيٌّ ، وَهُوَ مِنَ الْقِسْمِ الَّذِي وَقَعَتْ فِيهِ الْإِضَافَةُ إِلَى الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ; لِأَنَّ امْرَأً لَمْ يُضَفْ إِلَى اسْمِ عَلَمٍ فِي كَلَامِهِمْ إِلَّا فِي قَوْلِهِمُ امْرُؤُ الْقَيْسِ . وَأَمَّا الَّذِينَ قَالُوا : مَرَئِيٌّ ، فَكَأَنَّهُمْ أَضَافُوا إِلَى مَرْءٍ ، فَكَانَ قِيَاسُهُ عَلَى ذَلِكَ مَرْئِيٌّ ، وَلَكِنَّهُ نَادِرٌ مَعْدُولُ النَّسَبِ . قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وَالْمَرْآةُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الْمَرْئِيِّ .

التَّهْذِيبِ : وَجَمْعُ الْمَرْآةِ مَرَاءٍ ، بِوَزْنِ مَرَاعٍ . قَالَ : وَالْعَوَامُّ يَقُولُونَ فِي جَمْعِ الْمَرْآةِ مَرَايَا . قَالَ : وَهُوَ خَطَأٌ .

وَمَرْأَةُ : قَرْيَةٌ . قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وَقَدْ قِيلَ : هِيَ قَرْيَةُ هِشَامٍ الْمَرْئِيِّ . وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : لَا يَتَمَرْأَى أَحَدُكُمْ فِي الدُّنْيَا ، أَيْ لَا يَنْظُرُ فِيهَا ، وَهُوَ يَتَمَفْعَلُ مِنَ الرُّؤْيَةِ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ .

وَفِي رِوَايَةٍ : لَا يَتَمَرَّأُ أَحَدُكُمْ بِالدُّنْيَا ، مِنَ الشَّيْءِ الْمَرِيءِ .