[ مزع ] مزع : الْمَزْعُ : شِدَّةُ السَّيْرِ ، قَالَ النَّابِغَةُ :

مَزَعَ الْبَعِيرُ فِي عَدْوِهِ يَمْزَعُ مَزْعًا : أَسْرَعَ فِي عَدْوِهِ ، وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ وَالظَّبْيُ ، وَقِيلَ : الْعَدْوُ الْخَفِيفُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَوَّلُ الْعَدْوِ وَآخِرُ الْمَشْيِ . وَيُقَالُ لِلظَّبْيِ إِذَا عَدَا : مَزَعَ وَقَزَعَ ، وَفَرَسٌ مِمْزَعٌ ، قَالَ طُفَيْلٌ : . وَالْمَزْعِيُّ : النَّمَّامُ ، وَقَدْ يَكُونُ السَّيَّارَ بِاللَّيْلِ .

وَالْقَنَافِذُ تَمْزَعُ بِاللَّيْلِ مَزْعًا : إِذَا سَعَتْ فَأَسْرَعَتْ ، وَأَنْشَدَ الرِّيَاشِيُّ لِعَبْدَةَ بْنِ الطَّبِيبِ يَضْرِبُ مَثَلًا لِلنَّمَّامِ :

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقُنْفُذُ يُقَالُ لَهَا الْمَزَّاعُ . وَمَزَعَ الْقُطْنَ يَمْزَعُهُ مَزْعًا : نَفَشَهُ . وَمَزَّعَتِ الْمَرْأَةُ الْقُطْنَ بِيَدِهَا : إِذَا زَبَّدَتْهُ وَقَطَّعَتْهُ ثُمَّ أَلَّفَتْهُ فَجَوَّدَتْهُ بِذَلِكَ .

وَالْمُزْعَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْقُطْنِ وَالرِّيشِ وَاللَّحْمِ وَنَحْوِهَا . وَالْمِزْعَةُ ، بِالْكَسْرِ ، مِنَ الرِّيشِ وَالْقُطْنِ مِثْلَ الْمِزْقَةِ مِنَ الْخِرَقِ ، وَجَمْعُهَا مِزَعٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ يَصِفُ ظَلِيمًا :

أَيْ سَرِيعٌ . وَمُزَاعَةُ الشَّيْءِ : سُقَاطَتُهُ .

وَمَزَّعَ اللَّحْمَ فَتَمَزَّعَ : فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ . وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : فَقَالَ لَهُمْ تَمَزَّعُوهُ فَأَوْفَاهُمُ الَّذِي لَهُمْ أَيْ تَقَاسَمُوهُ وَفَرِّقُوهُ بَيْنَكُمْ . وَالتَّمْزِيعُ : التَّفْرِيقُ .

يُقَالُ : مَزَّعَ فُلَانٌ أَمْرَهُ تَمْزِيعًا : إِذَا فَرَّقَهُ . وَالْمُزْعَةُ : بَقِيَّةُ الدَّسَمِ . وَتَمَزَّعَ غَيْظًا : تَقَطَّعَ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ غَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا حَتَّى تَخَيَّلَ لِي أَنَّ أَنْفَهُ يَتَمَزَّعُ مِنْ شِدَّةِ غَضَبِهِ أَيْ يَتَقَطَّعُ وَيَتَشَقَّقُ غَضَبًا . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَيْسَ يَتَمَزَّعُ بِشَيْءٍ وَلَكِنِّي أَحْسَبُهُ يَتَرَمَّعُ ، وَهُوَ أَنْ تَرَاهُ كَأَنَّهُ يُرْعِدُ مِنَ الْغَضَبِ ، وَلَمْ يَنْكَرْ أَبُو عُبَيْدٍ أَنْ يَكُونَ التَّمَزُّعُ بِمَعْنَى التَّقَطُّعِ وَإِنَّمَا اسْتُبْعِدَ الْمَعْنَى . وَالْمُزْعَةُ ، بِالضَّمِّ : قِطْعَةُ لَحْمٍ يُقَالُ : مَا عَلَيْهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ أَيْ مَا عَلَيْهِ حُزَّةُ لَحْمٍ ، وَكَذَلِكَ مَا فِي وَجْهِهِ لُحَادَةُ لَحْمٍ .

أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ النَّفْيِ : مَا عَلَيْهِ مَزْعَةُ لَحْمٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ أَيْ قِطْعَةٌ يَسِيرَةٌ مِنَ اللَّحْمِ . أَبُو عَمْرٍو : مَا ذُقْتُ مُزْعَةَ لَحْمٍ وَلَا حُذْفَةً وَلَا حِذْيَةً وَلَا لَحْبَةً وَلَا حِرْبَاءَةً وَلَا يَرْبُوعَةً وَلَا مُلَّاكًا وَلَا مَلُوكًا بِمَعْنًى وَاحِدٍ .

وَمَزَّعَ اللَّحْمَ تَمْزِيعًا : قَطَّعَهُ ، قَالَ خَبِيبٌ :

وَمَا فِي الْإِنَاءِ مُزْعَةٌ مِنَ الْمَاءِ أَيْ جُرْعَةٌ .