[ معع ] [ معع : الْمَعُّ : الذَّوَبَانُ . وَالْمَعْمَعَةُ : صَوْتُ الْحَرِيقِ فِي الْقَصَبِ وَنَحْوِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ حِكَايَةُ صَوْتِ لَهَبِ النَّارِ إِذَا شُبَّتْ بِالضِّرَامِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ :
كَمَعْمَعَةِ السَّعَفِ الْمُوقَدِ
وَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ :
مَنْ سَرَّهُ ضَرْبٌ يُرَعْبِلُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، كَمَعْمَعَةِ الْأَبَاءِ الْمُحْرَقِ
وَالْمَعْمَعَةُ : صَوْتُ الشُّجَعَاءِ فِي الْحَرْبِ ، وَقَدْ مَعْمَعُوا ، قَالَ الْعَجَّاجُ : وَمَعْمَعَتْ فِي وَعْكَةٍ وَمَعْمَعًا وَيُقَالُ لِلْحَرْبِ مَعْمَعَةٌ ، وَلَهُ مَعْنَيَانِ : أَحَدُهُمَا صَوْتُ الْمُقَاتِلَةِ ، وَالثَّانِي اسْتِعَارُ نَارِهَا . وَفِي حَدِيثٍ : "
لَا تَهْلِكُ أُمَّتِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمُ التَّمَايُلُ وَالتَّمَايُزُ وَالْمَعَامِعُ " ؛ الْمَعَامِعُ شِدَّةُ الْحَرْبِ وَالْجِدُّ فِي الْقِتَالِ وَهَيْجُ الْفِتَنِ وَالْتِهَابُ نِيرَانِهَا ، وَالْأَصْلُ فِيهِ مَعْمَعَةُ النَّارِ ، وَهِيَ سُرْعَةُ تَلَهُّبِهَا ، وَمِثْلُهُ مَعْمَعَةُ الْحَرِّ ، وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِهِمْ : الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ .
وَالْمَعْمَعَةُ : شِدَّةُ الْحَرِّ ، قَالَ لَبِيدٌ :
إِذَا الْفَلَاةُ أَوْحَشَتْ فِي الْمَعْمَعَهْ
وَالْمَعْمَعَانُ كَالْمَعْمَعَةِ ، وَقِيلَ : هو أَشَدُّ الْحَرِّ . وَلَيْلَةٌ مَعْمَعَانَةٌ وَمَعْمَعَانِيَّةٌ : شَدِيدَةُ الْحَرِّ ، وَكَذَلِكَ الْيَوْمُ مَعْمَعَانِيٌّ وَمَعْمَعَانٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - :
كَانَ يَتَتَبَّعُ الْيَوْمَ الْمَعْمَعَانِيَّ فَيُصَوِّمُهُ أَيِ الشَّدِيدَ الْحَرِّ .
وَفِي حَدِيثٍ ثَابِتٍ قَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّهُ لَيَظَلُّ فِي الْيَوْمِ الْمَعْمَعَانِيِّ الْبَعِيدِ مَا بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ يُرَاوِحُ مَا بَيْنَ جَبْهَتِهِ وَقَدَمَيْهِ . وَيَوْمٌ مَعْمَاعٌ كَمَعْمَعَانِيِّ ، قَالَ : يَوْمٌ مِنَ الْجَوْزَاءِ مَعْمَاعٌ شَمِسْ وَمَعْمَعَ الْقَوْمُ أَيْ سَارُوا فِي شِدَّةِ الْحَرِّ . وَالْمَعْمَعُ : الْمَرْأَةُ الَّتِي أَمْرُهَا مُجْمَعٌ لَا تُعْطِي أَحَدًا مِنْ مَالِهَا شَيْئًا .
وَفِي حَدِيثِ أَوْفَى بْنِ دَلْهَمٍ : النِّسَاءُ أَرْبَعٌ ؛ فَمِنْهُنَّ مَعْمَعٌ لَهَا شَيْئُهَا أَجْمَعُ ، هِيَ الْمُسْتَبِدَّةُ بِمَالِهَا عَنْ زَوْجِهَا لَا تُوَاسِيهِ مِنْهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا فُسِّرَ . وَالْمَعْمَعِيُّ : الرَّجُلُ الَّذِي يَكُونُ مَعَ مَنْ غَلَبَ . وَيُقَالُ : مَعْمَعَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَحْصُلُ عَلَى مَذْهَبٍ كَأَنَّهُ يَقُولُ لِكُلٍّ أَنَا مَعَكَ ، وَمِنْهُ قِيلٌ لِمَثَلِهِ : رَجُلٌ إِمَّعٌ وَإِمَّعَةٌ .
وَالْمَعْمَعَةُ : الدَّمْشَقَةُ وَهُوَ عَمَلٌ فِي عَجَلٍ . وَامْرَأَةٌ مَعْمَعٌ : ذَكِيَّةٌ مُتَوَقِّدَةٌ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ . وَمَعَ ، بِتَحْرِيكِ الْعَيْنِ : كَلِمَةٌ تَضُمُّ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ وَهِيَ اسْمٌ مَعْنَاهُ الصُّحْبَةُ وَأَصْلُهَا مَعًا ، وَذَكَرَهَا الْأَزْهَرِيُّ فِي الْمُعْتَلِّ ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ : الَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَعَ اسْمٌ حَرَكَةُ آخِرِهِ مَعَ تَحَرُّكِ مَا قَبْلَهُ ، وَقَدْ يُسَكَّنُ وَيُنَوَّنُ ، تَقُولُ : جَاءُوا مَعًا .
الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ مَعًا : وَقَالَ اللَّيْثُ : كُنَّا مَعًا مَعْنَاهُ كُنَّا جَمِيعًا . وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئونَ ﴾، نَصَبَ مَعَكُمْ كَنَصْبِ الظُّرُوفِ ، تَقُولُ : أَنَا مَعَكُمْ وَأَنَا خَلْفَكُمْ ، مَعْنَاهُ أَنَا مُسْتَقِرٌّ مَعَكُمْ وَأَنَا مُسْتَقِرٌّ خَلْفَكُمْ . وَقَالَ تَعَالَى : ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ﴾، أَيْ نَاصِرُهُمْ ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾، أَيِ اللَّهُ نَاصِرُنَا ، وَقَوْلُهُ : ﴿وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾، مَعْنَاهُ كُونُوا صَادِقِينَ ، وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾، مَعْنَاهُ بَعْدَ الْعُسْرِ يُسْرٌ ، وَقِيلَ : إِنَّ بِمَعْنَاهَا مَعْ - بِسُكُونِ الْعَيْنِ - غَيْرَ إِنَّ مَعَ الْمُتَحَرِّكَةِ تَكُونُ اسْمًا وَحَرْفًا وَمَعَ السَّاكِنَةِ الْعَيْنِ حَرْفٌ لَا غَيْرُ ، وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ :
وَرِيشِي مِنْكُمُ وَهَوَايَ مَعْكُمْ وَإِنْ كَانَتْ زِيَارَتُكُمْ لِمَامَا
وَحَكَى الْكِسَائِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ وَغَنْمٍ أَنَّهُمْ يُسَكِّنُونَ الْعَيْنَ مِنْ مَعْ فَيَقُولُونَ مَعْكُمْ وَمَعْنَا ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَتِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ وَأَلِفُ الْوَصْلِ اخْتَلَفُوا فِيهَا ، فَبَعْضُهُمْ يَفْتَحُ الْعَيْنَ وَبَعْضُهُمْ يَكْسِرُهَا ، فَيَقُولُونَ مَعَ الْقَوْمِ وَمَعَ ابْنِكَ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ مَعَ الْقَوْمِ وَمَعَ ابْنِكَ ، أَمَّا مَنْ فَتَحَ الْعَيْنَ مَعَ الْأَلِفِ وَاللَّامِ فَإِنَّهُ بَنَاهُ عَلَى قَوْلِكَ كُنَّا مَعًا وَنَحْنُ مَعًا ، فَلَمَّا جَعَلَهَا حَرْفًا وَأَخْرَجَهَا مِنَ الِاسْمِ حَذَفَ الْأَلِفَ وَتَرَكَ الْعَيْنَ عَلَى فَتْحِهَا فَقَالَ : مَعَ الْقَوْمِ وَمَعَ ابْنِكَ ، قَالَ : وَهُوَ كَلَامُ عَامَّةِ الْعَرَبِ ،
ج١٤ / ص١٠٠يَعْنِي فَتْحَ الْعَيْنِ مَعَ الْأَلِفِ وَاللَّامِ وَمَعَ أَلِفِ الْوَصْلِ ، قَالَ : وَأَمَّا مَنْ سَكَّنَ فَقَالَ : مَعْكُمْ ، ثُمَّ كَسَرَ عِنْدَ أَلِفِ الْوَصْلِ فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ مُخْرَجَ الْأَدَوَاتِ ، مِثْلَ هَلْ وَبَلْ وَقَدْ وَكَمْ ، فَقَالَ : مَعَ الْقَوْمِ كَقَوْلِكَ : كَمِ الْقَوْمُ وَبَلِ الْقَوْمُ ، وَقَدْ يُنَوَّنُ ؛ فَيُقَالُ : جَاؤونِي مَعًا ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : مَعًا تُسْتَعْمَلُ لِلِاثْنَيْنِ فَصَاعِدًا ، يُقَالُ : هُمْ مَعًا قِيَامٌ وَهُنَّ مَعًا قِيَامٌ ، قَالَ أُسَامَةُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُذَلِيُّ :
فَسَامُونَا الْهِدَانَةَ مِنْ قَرِيبٍ وَهُنَّ مَعًا قِيَامٌ كَالشُّجُوبِ
وَالْهِدَانَةُ : الْمُوَادَعَةُ ، وَقَالَ آخَرُ :
لَا تُرْتَجَى حِينَ تُلَاقِي الذَّائِدَا أَسَبْعَةً لَاقَتْ مَعًا أَمْ وَاحِدَا ؟
وَإِذَا أَكْثَرَ الرَّجُلُ مِنْ قَوْلِ ( مَعَ ) قِيلَ : هُوَ يُمَعْمِعُ مَعْمَعَةً .
قَالَ : وَدِرْهَمٌ مَعْمَعِيٌّ كُتِبَ عَلَيْهِ مَعَ مَعَ ، وَقَوْلُهُ :
تَغَلْغَلَ حُبُّ عَثْمَةَ فِي فُؤَادِي فَبَادِيهِ مَعَ الْخَافِي يَسِيرُ
أَرَادَ : فَبَادِيهِ مَضْمُومًا إِلَى خَافِيهِ يَسِيرٌ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا وَصَفَ الْحُبَّ بِالتَّغَلْغُلِ إِنَّمَا ذَلِكَ وَصْفٌ يَخُصُّ الْجَوَاهِرَ لَا الْأَحْدَاثَ ، أَلَا تَرَ أَنَّ الْمُتَغَلْغِلَ فِي الشَّيْءِ لَا بُدَّ أَنْ يَتَجَاوَزَ مَكَانًا إِلَى آخَرَ ؟ وَذَلِكَ تَفْرِيغُ مَكَانٍ وَشَغْلُ مَكَانٍ ، وَهَذِهِ أَوْصَافٌ تَخُصُّ فِي الْحَقِيقَةِ الْأَعْيَانَ لَا الْأَحْدَاثَ ، فَأَمَّا التَّشْبِيهُ فَلِأَنَّهُ شَبَّهَ مَا لَا يَنْتَقِلُ وَلَا يَزُولُ بِمَا يَنْتَقِلُ وَيَزُولُ ، وَأَمَّا الْمُبَالَغَةُ وَالتَّوْكِيدُ فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ عَنْ ضَعْفِ الْعَرَضِيَّةِ إِلَى قُوَّةِ الْجَوْهَرِيَّةِ . وَجِئْتُ مِنْ مَعَهُمْ أَيْ مِنْ عِنْدِهِمْ .