حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
لسان العرب

مقط

[ مقط ] [ مقط : مَقَطَ عُنُقَهُ يَمْقُطُهَا وَيَمْقِطُهَا مَقْطًا : كَسَرَهَا . وَمَقَطْتُ عُنُقَهُ بِالْعَصَا وَمَقَرْتُهُ إِذَا ضَرَبْتُهُ بِهَا حَتَّى يَنْكَسِرَ عَظْمُ الْعُنُقِ وَالْجِلْدِ صَحِيحٌ . وَمَقَطَ الرَّجُلَ يَمْقُطُهُ مَقْطًا : غَاظَهُ ، وَقِيلَ : مَلَأَهُ غَيْظًا .

وَفِي حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ : فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ مُتِمَقِّطًا أَيْ مُتَغَيِّظًا ، يُقَالُ : مَقَطْتُ صَاحِبِي مَقْطًا وَهُوَ أَنْ تَبْلُغَ إِلَيْهِ فِي الْغَيْظِ ، وَيُرْوَى بِالْعَيْنِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَامْتَقَطَ فُلَانٌ عَيْنَيْنِ مِثْلَ جَمْرَتَيْنِ أَيِ اسْتَخْرَجَهُمَا ، قَالَ أَبُو جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ :

أَيْنَ الْفَتَى أُسَامَةُ بْنُ لُعْطٍ هَلَّا تَقُومُ أَنْتَ أَوْ ذُو الْإِبْطِ ؟
لَوْ أَنَّهُ ذُو عِزَّةٍ وَمَقْطٍ لَمَنَعَ الْجِيرَانَ بَعْضَ الْهَمْطِ
قِيلَ : الْمَقْطُ الضَّرْبُ ، يُقَالُ : مَقَطَهُ بِالسَّوْطِ . قِيلَ : وَالْمَقْطُ الشِّدَّةُ ، وَهُوَ مَاقِطٌ شَدِيدٌ ، وَالْهَمْطُ : الظُّلْمُ .

وَمَقَطَ الرَّجُلَ مَقْطًا وَمَقَطَ بِهِ : صَرَعَهُ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنْ كَرَاعٍ . وَمَقَطَ الْكُرَةَ يَمَقُطُهَا مَقْطًا : ضَرَبَ بِهَا الْأَرْضَ ثُمَّ أَخَذَهَا . وَالْمَقْطُ : الضَّرْبُ بِالْحُبَيْلِ الصَّغِيرِ الْمُغَارِ .

وَالْمِقَاطُ : حَبْلٌ صَغِيرٌ يَكَادُ يَقُومُ مِنْ شِدَّةِ فَتْلِهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الصُّبْحَ :

مِنَ الْبَيَاضِ مُدَّ بِالْمِقَاطِ
وَقِيلَ : هُوَ الْحَبْلُ أَيًّا كَانَ ، وَالْجَمْعُ مُقُطٌ مِثْلَ كِتَابٍ وَكُتُبٍ . وَمَقَطَهُ يَمَقُطُهُ مَقْطًا : شِدَّهُ بِالْمِقَاطِ ، وَالْمِقَاطُ حَبْلٌ مِثْلَ الْقِمَاطِ مَقْلُوبٌ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدِمَ مَكَّةَ فَقَالَ : مَنْ يَعْلَمُ مَوْضِعَ الْمَقَامِ ؟ وَكَانَ السَّيْلُ احْتَمَلَهُ مِنْ مَكَانِهِ ، فَقَالَ الْمُطَّلِبُ بْنُ أَبِي وَدَاعَةَ : قَدْ كُنْتُ قَدَّرْتُهُ وَذَرَعَتْهُ بِمِقَاطٍ عِنْدِي ؛ الْمِقَاطُ ، بِالْكَسْرِ : الْحَبْلُ الصَّغِيرُ الشَّدِيدُ الْفَتْلِ .

وَالْمَقَّاطُ : الْحَامِلُ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى . وَمَقَطَ الطَّائِرُ الْأُنْثَى يَمْقُطُهَا مَقْطًا : كَقَمَطَهَا . وَالْمَاقِطُ وَالْمَقَّاطُ : أَجِيرُ الْكَرِيِّ ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُكْتَرَى مِنْ مَنْزِلٍ إِلَى آخَرَ .

وَالْمَاقِطُ : مَوْلَى الْمَوْلَى ، وَتَقُولُ الْعَرَبُ : فُلَانٌ سَاقِطُ بْنُ مَاقِطِ بْنِ لَاقِطٍ تَتَسَابُّ بِذَلِكَ ؛ فَالسَّاقِطُ عَبْدُ الْمَاقِطِ ، وَالْمَاقِطُ عَبَدَ اللَّاقِطِ ، وَاللَّاقِطُ عَبْدٌ مُعْتَقٌ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَقَلْتُهُ مِنْ كِتَابٍ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ . وَالْمَاقِطُ : الضَّارِبُ بِالْحَصَى الْمُتَكَهِّنُ الْحَازِي . وَالْمَاقِطُ مِنَ الْإِبِلِ : مَثَّلَ الرَّازِمِ ، وَقَدْ مَقَطَ يَمْقُطُ مُقُوطًا أَيْ هُزِلَ هُزَالًا شَدِيدًا .

الْفَرَّاءُ : الْمَاقِطُ الْبَعِيرُ الَّذِي لَا يَتَحَرَّكُ هُزَالًا .

موقع حَـدِيث