[ نأي ] نأي : النَّأْيُ : الْبُعْدُ . نَأَى يَنْأَى : بَعُدَ ، بِوَزْنِ نَعَى يَنْعَى . وَنَأَوْتُ : بَعُدْتُ ، لُغَةٌ فِي نَأَيْتُ .

وَالنَّأْيُ : الْمُفَارَقَةُ ، وَقَوْلُ الْحُطَيْئَةَ :

إِنَّمَا أَرَادَ الْمُفَارَقَةَ ، وَلَوْ أَرَادَ الْبُعْدَ لَمَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا . نَأَى عَنْهُ ، وَنَاءَ وَنَآهُ يَنْأَى نَأْيًا وَانْتَأَى ، وَأَنْأَيْتُهُ أَنَا فَانْتَأَى : أَبْعَدْتُهُ فَبَعُدَ . الْجَوْهَرِيُّ : أَنْأَيْتُهُ وَنَأَيْتُ عَنْهُ نَأْيًا بِمَعْنًى أَيْ بَعُدْتُ .

وَتَنَاءَوْا : تَبَاعَدُوا . وَالْمُنْتَأَى : الْمَوْضِعُ الْبَعِيدُ ، قَالَ النَّابِغَةُ :

الْكِسَائِيُّ : نَاءَيْتُ عَنْكَ الشَّرَّ عَلَى فَاعَلْتُ أَيْ دَافَعْتُ ، وَأَنْشَدَ : وَيُقَالُ للِرَجُل إِذَا تَكَبَّرَ وَأَعْرَضَ بِوَجْهِهِ : نَأَى بِجَانِبِهِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ نَأَى جَانِبَهُ مِنْ وَرَاءٍ أَيْ نَحَّاهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ ﴾; أَيْ أَنْأَى جَانِبَهُ عَنْ خَالِقِهِ مُتَغَانِيًا مُعْرِضًا عَنْ عِبَادَتِهِ وَدُعَائِهِ ، وَقِيلَ : نَأَى بِجَانِبِهِ أَيْ تَبَاعَدَ عَنِ الْقَبُولِ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ نَاءَ بِجَانِبِهِ عَلَى الْقَلْبِ ، وَأَنْشَدَ :

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : أَنْشَدَنِي الْمُبَرِّدُ : قَالَ الْمُبَرِّدُ : قَوْلُهُ نَآنِي فِيهِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُ بِمَعْنَى أَبْعَدَنِي كَقَوْلِكَ زِدْتُهُ فَزَادَ وَنَقَصْتُهُ فَنَقَصَ ، وَالْوَجْهُ الْآخَرُ فِي نَآنِي أَنَّهُ بِمَعْنَى نَأَى عَنِّي ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمَعْرُوفُ الصَّحِيحُ . وَقَدْ قَالَ اللَّيْثُ : نَأَيْتُ الدَّمْعَ عَنْ خَدِّي بِإِصْبَعِي نَأْيًا ، وَأَنْشَدَ : قَالَ : وَالِانْتِيَاءُ بِوَزْنِ الِابْتِغَاءِ افْتِعَالٌ مِنَ النَّأْيِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : نَأَى فُلَانٌ عَنِّي يَنْأَى إِذَا بَعُدَ ، وَنَاءَ عَنِّي بِوَزْنِ بَاعَ ، عَلَى الْقَلْبِ ، وَمِثْلُهُ رَآنِي فُلَانٌ بِوَزْنِ رَعَانِي ، وَرَاءَنِي بِوَزْنِ رَاعَنِي ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُمِيلُ أَوَّلَهُ فَيَقُولُ نَأَى وَرَأَى .

وَالنُّؤْيُ وَالنِّئْيُ وَالنَّأْيُ وَالنُّؤَى ، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ عَلَى مِثَالِ النُّفَى ; الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ : الْحَفِيرُ حَوْلَ الْخِبَاءِ أَوِ الْخَيْمَةِ يَدْفَعُ عَنْهَا السَّيْلَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَيُبْعِدُهُ ، قَالَ :

وَقَالَ : وَالْجُمَعُ أَنْآءٌ ، ثُمَّ يُقَدِّمُونَ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُونَ آنَاءٌ ، عَلَى الْقَلْبِ ، مِثْلُ أَبْآرٍ وَآبَارٍ ، وَنُؤُيٌّ عَلَى فُعُولٍ وَنِئِيٌّ تَتْبَعُ الْكَسْرَةُ الْكَسْرَةَ . التَّهْذِيبُ : النُّؤْيُ الْحَاجِزُ حَوْلَ الْخَيْمَةِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : النُّؤْيُ حُفْرَةٌ حَوْلَ الْخِبَاءِ لِئَلَّا يَدْخُلَهُ مَاءُ الْمَطَرِ . وَأَنْأَيْتُ الْخِبَاءَ : عَمِلْتُ لَهُ نُؤْيًا .

وَنَأَيْتُ النُّؤْيَ أَنْآهُ وَأَنْأَيْتُهُ : عَمِلْتُهُ . وَانْتَأَى نُؤْيًا : اتَّخَذَهُ ، تَقُولُ مِنْهُ : نَأَيْتُ نُؤْيًا ، وَأَنْشَدَ الْخَلِيلُ :

قَالَ : وَكَذَلِكَ انْتَأَيْتُ نُؤْيًا ، وَالْمُنْتَأَى مِثْلُهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : وَتَقُولُ إِذَا أَمَرْتَ مِنْهُ : نَ نُؤْيَكَ أَيْ أَصْلِحْهُ ، فَإِذَا وَقَفْتَ عَلَيْهِ قُلْتَ نَهْ ، مِثْلُ رَ زَيْدًا ، فَإِذَا وَقَفْتَ عَلَيْهِ قُلْتَ رَهْ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَذَا إِنَّمَا يَصِحُّ إِذَا قَدَّرْتَ فِعْلَهُ نَأَيْتُهُ أَنْآهُ فَيَكُونَ الْمُسْتَقْبَلُ يَنْأَى ، ثُمَّ تُخَفَّفُ الْهَمْزَةُ عَلَى حَدِّ يَرَى ، فَتَقُولُ نَ نُؤْيَكَ ، كَمَا تَقُولُ رَ زَيْدًا ، وَيُقَالُ انْأَ نُؤْيَكَ ، كَقَوْلِكَ انْعَ نُعْيَكَ إِذَا أَمَرْتَهُ أَنْ يُسَوِّيَ حَوْلَ خِبَائِهِ نُؤْيًا مُطِيفًا بِهِ كَالطَّوْفِ يَصْرِفُ عَنْهُ مَاءَ الْمَطَرِ . وَالنُّهَيْرُ الَّذِي دُونَ النُّؤْيِ : هُوَ الْأَتِيُّ ، وَمَنْ تَرَكَ الْهَمْزَ فِيهِ قَالَ نَ نُؤْيَكَ ، وَلِلِاثْنَيْنِ نَيَا نُؤْيَكُمَا ، وَلِلْجَمَاعَةِ نَوْا نُؤْيَكُمْ ، وَيُجْمَعُ نُؤْيُ الْخِبَاءِ نُؤًى ، عَلَى فُعَلٍ .

وَقَدْ تَنَأَّيْتُ نُؤْيًا ، وَالْمُنْتَأَى : مَوْضِعُهُ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

وَمَنْ قَالَ النُّؤْيُ الْأَتِيُّ الَّذِي هُوَ دُونَ الْحَاجِزِ فَقَدْ غَلِطَ ، قَالَ النَّابِغَةُ : ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : وَالْمُعَثْلَبُ : الْمَهْدُومُ ، وَلَا يَنْهَدِمُ إِلَّا مَا كَانَ شَاخِصًا . وَالْمَنْأَى : لُغَةٌ فِي نُؤْيِ الدَّارِ ، وَكَذَلِكَ النِّئْيُ مِثْلُ نِعْيٍ ، وَيُجْمَعُ النُّؤْيُ نُؤْيَانًا بِوَزْنِ نُعْيَانًا وَأَنْآءٍ .