[ نخس ] نخس : نَخَسَ الدَّابَّةَ وَغَيْرَهَا يَنْخُسُهَا وَيَنْخَسُهَا وَيَنْخِسُهَا ; الْأَخِيرَتَانِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، نَخْسًا : غَرَزَ جَنْبَهَا أَوْ مُؤَخَّرَهَا بِعُودٍ أَوْ نَحْوِهِ ، وَهُوَ النَّخْسُ . وَالنَّخَّاسُ : بَائِعُ الدَّوَابِّ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِنَخْسِهِ إِيَّاهَا حَتَّى تَنْشَطَ ، وَحِرْفَتُهُ النِّخَاسَةُ وَالنَّخَاسَةُ ، وَقَدْ يُسَمَّى بَائِعُ الرَّقِيقِ نَخَّاسًا ; وَالْأَوَّلُ هُوَ الْأَصْلُ . وَالنَّاخِسُ مِنَ الْوُعُولِ : الَّذِي نَخَسَ قَرْنَاهُ اسْتَهُ مِنْ طُولِهِمَا ، نَخَسَ يَنْخُسُ نَخْسًا ، وَلَا سِنَّ فَوْقَ النَّاخِسِ .

التَّهْذِيبُ : النَّخُوسُ مِنَ الْوُعُولِ الَّذِي يَطُولُ قَرْنَاهُ حَتَّى يَبْلُغَا ذَنْبَهُ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي الذُّكُورِ ، وَأَنْشَدَ :

وَوَعْلٌ نَاخِسٌ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ : وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : أَنَّهُ نَخَسَ بَعِيرَهُ بِمِحْجَنٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا " . وَالنَّاخِسُ : جَرَبٌ يَكُونُ عِنْدَ ذَنَبِ الْبَعِيرِ ، بَعِيرٌ مَنْخُوسٌ ، وَاسْتَعَارَ سَاعِدَةُ ذَلِكَ لِلْمَرْأَةِ فَقَالَ : وَالنَّاخِسُ : الدَّائِرَةُ الَّتِي تَكُونُ عَلَى جَاعِرَتَيِ الْفَرَسِ إِلَى الْفَائِلَتَيْنِ وَتُكْرَهُ .

وَفَرَسٌ مَنْخُوسٌ ، وَهُوَ يُتَطَيَّرُ بِهِ . الصِّحَاحُ : دَائِرَةُ النَّاخِسِ هِيَ الَّتِي تَكُونُ تَحْتَ جَاعِرَتَيِ الْفَرَسِ . التَّهْذِيبُ : النِّخَاسُ دَائِرَتَانِ تَكُونَانِ فِي دَائِرَةِ الْفَخِذَيْنِ كَدَائِرِ كَتِفِ الْإِنْسَانِ ، وَالدَّابَّةُ مَنْخُوسَةٌ يُتَطَيَّرُ مِنْهَا .

وَالنَّاخِسُ : ضَاغِطٌ يُصِيبُ الْبَعِيرَ فِي إِبِطِهِ . وَنِخَاسَا الْبَيْتِ : عَمُودَاهُ وَهُمَا فِي الرُّوَاقِ مِنْ جَانِبي الْأَعْمِدَةِ ، وَالْجَمْعُ نُخُسٌ . وَالنِّخَاسَةُ وَالنِّخَاسُ : شَيْءٌ يُلْقَمُهُ خَرْقُ الْبَكْرَةِ إِذَا اتَّسَعَتْ وَقَلِقَ مِحْوَرُهَا ، وَقَدْ نَخَسَهَا يَنْخَسُهَا وَيَنْخُسُهَا نَخْسًا ، فَهِيَ مَنْخُوسَةٌ وَنَخِيسٌ .

وَبَكَرَةٌ نَخِيسٌ : اتَّسَعَ ثُقْبُ مِحْوَرِهَا فَنُخِسَتْ بِنِخَاسٍ ، قَالَ :

وَسُئِلَ أَعْرَابِيٌّ بِنَجْدٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَهُوَ يَسْتَقِي وَبَكْرَتُهُ نَخِيسٌ ، قَالَ السَّائِلُ : فَوَضَعْتُ إِصْبَعِي عَلَى النِّخَاسِ وَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ وَأَرَدْتُ أَنْ أَتَعَرَّفَ مِنْهُ الْحَاءَ وَالْخَاءَ ، فَقَالَ : نِخَاسٌ ، بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ ، فَقُلْتُ : أَلَيْسَ قَالَ الشَّاعِرُ : فَقَالَ : مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ . أَبُو زَيْدٍ : إِذَا اتَّسَعَتِ الْبَكْرَةُ وَاتَّسَعَ خَرْقُهَا عَنْهَا قِيلَ : أَخَقَّتْ إِخْقَاقًا فَانْخَسُوهَا وَانْخِسُوهَا نَخْسًا ، وَهُوَ أَنْ يُسَدَّ مَا اتَّسَعَ مِنْهَا بِخَشَبَةٍ أَوْ حَجَرٍ أَوْ غَيْرِهِ . اللَّيْثُ : النِّخَاسَةُ هِيَ الرُّقْعَةُ تَدْخُلُ فِي ثُقْبِ الْمِحْوَرِ إِذَا اتَّسَعَ .

الْجَوْهَرِيُّ : النَّخِيسُ الْبَكْرَةُ يَتَّسِعُ ثُقْبُهَا الَّذِي يَجْرِي فِيه الْمِحْوَرُ مِمَّا يَأْكُلُهُ الْمِحْوَرُ فَيَعْمِدُونَ إِلَى خَشَبَةٍ فَيَثْقُبُونَ وَسَطَهَا ثُمَّ يُلْقِمُونَهَا ذَلِكَ الثُّقْبَ الْمُتَّسِعَ ، وَيُقَالُ لِتِلْكَ الْخَشَبَةِ : النِّخَاسُ ، بِكَسْرِ النُّونِ ، وَالْبَكَرَةِ نَخِيسٌ . أَبُو سَعِيدٍ : رَأَيْتُ غُدْرَانًا تَنَاخَسُ ، وَهُوَ أَنْ يُفْرِغَ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ كَتَنَاخُسِ الْغَنَمِ إِذَا أَصَابَهَا الْبَرْدُ فَاسْتَدْفَأَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ قَادِمًا قَدِمَ عَلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْ خِصْبِ الْبِلَادِ فَحَدَّثَهُ أَنَّ سَحَابَةً وَقَعَتْ فَاخْضَرَّ لَهَا الْأَرْضُ وَفِيهَا غُدُرٌ تَنَاخَسُ أَيْ يَصُبُّ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ . وَأَصْلُ النَّخْسِ الدَّفْعُ وَالْحَرَكَةُ .

وَابْنُ نَخْسَةٍ : ابْنُ الزَّانِيَةِ . التَّهْذِيبُ : وَيُقَالُ لِابْنِ زَنْيَةٍ ابْنُ نَخْسَةٍ ، قَالَ الشَّمَّاخُ : ج١٤ / ص٢١٩

أَيْ مَتْرُوكٍ وَحْدَهُ ، وَلَا يُقَالُ مِنْ هَذَا وَحْدَهُ . ونَخَسَ بِالرَّجُلِ : هَيَّجَهُ وَأَزْعَجَهُ ، وَكَذَلِكَ إِذَا نَخَسُوا دَابَّتَهُ وَطَرَدُوهُ ، وَأَنْشَدَ : أَيْ نَخَسُوا بِهِ مِنْ خَلْفِهِ حَتَّى سَيَّرُوهُ مِنَ الْبِلَادِ مَطْرُوحًا .

وَالنَّخِيسَةُ : لَبَنُ الْمَعِزِ وَالضَّأْنِ يُخْلَطُ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ أَيْضًا لَبَنُ النَّاقَةِ يُخْلَطُ بِلَبَنِ الشَّاةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " إِذَا صُبَّ لَبَنُ الضَّأْنِ عَلَى لَبَنِ الْمَاعِزِ فَهُوَ النَّخِيسَةُ " ; وَالنَّخِيسَةُ : الزُّبْدَةُ .