[ نخط ] نخط : نَخَطَ إِلَيْهِمْ : طَرَأَ عَلَيْهِمْ . وَيُقَالُ : نَعَرَ إِلَيْنَا وَنَخَطَ عَلَيْنَا . وَمِنْ أَيْنَ نَعَرْتَ وَنَخَطْتَ أَيْ مِنْ أَيْنَ طَرَأْتَ عَلَيْنَا ؟ وَمَا أَدْرِي أَيُّ النُّخْطِ هُوَ أَيْ مَا أَدْرِي أَيُّ النَّاسِ هُوَ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَيُّ النَّخْطِ ، بِالْفَتْحِ ; وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَرَدَّ ذَلِكَ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ بِالضَّمِّ .

وَفِي كِتَابِ الْعَيْنِ : النَّخَطُ النَّاسُ . وَنَخَطَهُ مِنْ أَنْفِهِ وَانْتَخَطَهُ أَيْ رَمَى بِهِ مِثْلَ مَخَطَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ : وَأَجْمَالِ مَيٍّ ; إِذْ يُقَرِّبْنَ بَعْدَمَا نَخَطْنَ بِذِبَّانِ الْمَصِيفِ الْأَزَارِقِ قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ فِي تَرْجَمَةٍ مُخَّطٍ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ : وَإِنَّ أَدْوَاءَ الرِّجَالِ الْمُخَّطِ قَالَ : الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ :

بِالنُّونِ . وَقَالَ : قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النُّخَّطُ اللَّاعِبُونَ بِالرِّمَاحِ شَجَاعَةً كَأَنَّهُ أَرَادَ الطَّعَّانِينَ فِي الرِّجَالِ .

وَيُقَالُ لِلسُّخْدِ وَهُوَ الْمَاءُ الَّذِي فِي الْمَشِيمَةِ : النُّخْطُ ، فَإِذَا اصْفَرَّ فَهُوَ الصَّفَقُ وَالصَّفَرُ وَالصُّفَارُ . وَالنُّخْطُ أَيْضًا : النُّخَاعُ وهو الْخَيْطُ الَّذِي فِي الْقَفَا .