[ نشع ] نشع : النَّشْعُ : جُعْلُ الْكَاهِنِ ، وَقَدْ أَنْشَعَهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ :

وَهَذَا الرَّجَزُ لَمْ يُورِدِ الْأَزْهَرِيُّ وَلَا ابْنُ سِيدَهْ مِنْهُ إِلَّا الْبَيْتَ الْأَوَّلَ عَلَى صُورَةِ : ثُمَّ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْحَوَازِيُّ الْكَوَاهِنُ ، وَاسْتَحَتْ أَنْ تَأْخُذَ أَجْرَ الْكَهَانَةِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : وَاشْتَهَتْ أَنْ تُنْشَعَا ، وَأَمَّا الْجَوْهَرِيُّ فَإِنَّهُ أَوْرَدَ الْبَيْتَيْنِ كَمَا أَوْرَدْنَاهُمَا ، قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتَانِ فِي الْأُرْجُوزَةِ لَا يَلِي أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ، وَالضَّمِيرُ فِي يُنْشَعَا غَيْرُ الضَّمِيرِ الَّذِي فِي تَسَعْسَعَا ; لِأَنَّهُ يَعُودُ فِي يُنْشَعَا عَلَى تَمِيمٍ أَبِي الْقَبِيلَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ قَبْلَ هَذَا الْبَيْتِ : ثُمَّ قَالَ : ثُمَّ قَالَ بَعْدَهُ : أَيْ قَالَتِ الْحَوَازِيُّ وَهُنَّ الْكَوَاهِنُ : أَهَذَا الْمَوْلُودُ شَرْيَةٌ فِي قَرْيَةٍ ، أَيْ حَنْظَلَةٌ فِي قَرْيَةِ نَمْلٍ ، أَيْ تَمِيمٌ وَأَوْلَادُهُ ، مُرُّونَ كَالْحَنْظَلِ كَثِيرُونَ كَالنَّمْلِ ، قَالَ ابْنُ حَمْزَةَ : وَمَعْنَى أَنْ يُنْشَعَا أَيْ أَنْ يُؤْخَذَ قَهْرًا . وَالنَّشْعُ : انْتِزَاعُكَ الشَّيْءَ بِعُنْفٍ ، وَالضَّمِيرُ فِي تَسَعْسَعَا يَعُودُ عَلَى رُؤْبَةَ نَفْسِهِ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ قَبْلَ الْبَيْتِ : وَالنَّشُوعُ وَالنَّشُوغُ بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ مَعًا : السَّعُوطُ وَالْوَجُورُ : الَّذِي يُوجَرُهُ الْمَرِيضُ أَوِ الصَّبِيُّ ، قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ بَرِّيٍّ : يُرِيدُ أَنَّ السَّعُوطَ فِي الْأَنْفِ ، وَالْوَجُورَ فِي الْفَمِ . وَيُقَالُ : إِنَّ السَّعُوطَ يَكُونُ لِلِاثْنَيْنِ ، وَلِهَذَا يُقَالُ لِلْمُسْعُطِ مِنْشَعٌ وَمِنْشَغٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : كَانَ الْأَصْمَعِيُّ يُنْشِدُ بَيْتَ ذِي الرُّمَّةِ : ج١٤ / ص٢٦٢بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ وَهُوَ إِجَارُكَ الصَّبِيَّ الدَّوَاءَ .

وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّشُوعُ السَّعُوطُ ، ثُمَّ قَالَ : نُشِعَ الصَّبِيُّ وَنُشِغَ ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ مَعًا ، وَقَدْ نَشَعَهُ نَشْعًا وَأَنْشَعَهُ سَعَّطَهُ مِثْلَ وَجَرَهُ وَأَوْجَرَهُ ، وَانْتَشَعَ الرَّجُلُ مِثْلُ اسْتَعَطَ ، وَرُبَّمَا قَالُوا أَنْشَعْتُهُ الْكَلَامَ إِذَا لَقَّنْتُهُ . وَنَشَعَ النَّاقَةَ يَنْشَعُهَا نُشُوعًا : سَعَّطَهَا وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ ، قَالَ الْمَرَّارُ :

وَالنُّشُوعُ ، بِالضَّمِّ : الْمَصْدَرُ . وَذَاتُ النُّشُوعِ : فَرَسُ بَسْطَامِ بْنِ قَيْسٍ .

وَنُشِعَ بِالشَّيْءِ : أُولِعَ بِهِ . وَإِنَّهُ لَمَنْشُوعٌ بِأَكْلِ اللَّحْمِ أَيْ مُولَعٌ بِهِ ، وَالْغَيْنُ الْمُعْجَمَةُ لُغَةٌ ، عَنْ يَعْقُوبَ . وَفُلَانٌ مَنْشُوعٌ بِكَذَا أَيْ مُولَعٌ بِهِ ، قَالَ أَبُو وَجْزَةَ :

وَالنَّشْعُ وَالِانْتِشَاعُ : انْتِزَاعُكَ الشَّيْءَ بِعُنْفٍ .

وَالنُّشَاعَةُ : مَا انْتَشَعَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ أَلْقَاهُ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَالَ الْأَحْمَرُ نَشَعَ الطِّيبَ شَمَّهُ . وَالنَّشَعُ مِنَ الْمَاءِ : مَا خَبُثَ طَعْمُهُ .