[ نضب ] نضب : نَضَبَ الشَّيْءُ : سَالَ . وَنَضَبَ الْمَاءُ يَنْضُبُ ، بِالضَّمِّ ، نُضُوبًا ، وَنَضَّبَ إِذَا ذَهَبَ فِي الْأَرْضِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : غَارَ وَبَعُدَ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَنُضُوبُ الْقَوْمِ أَيْضًا : بُعْدُهُمْ . وَالنَّاضِبُ : الْبَعِيدُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : مَا نَضَبَ عَنْهُ الْبَحْرُ وَهُوَ حَيٌّ فَمَاتَ فَكُلُوهُ ، يَعْنِي حَيَوَانَ الْبَحْرِ أَيْ نَزَحَ مَاؤُهُ وَنَشِفَ . وَفِي حَدِيثِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ : كُنَّا عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ بِالْأَهْوَازِ ، وَقَدْ نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ يُسْتَعَارُ لِلْمَعَانِي . وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : نَضَبَ عُمْرُهُ ، وَضَحَى ظِلُّهُ .

أَيْ نَفِدَ عُمْرُهُ وَانْقَضَى . وَنَضَبَتْ عَيْنُهُ تَنْضُبُ نُضُوبًا : غَارَتْ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ عَيْنَ النَّاقَةِ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَنَضَبَتِ الْمَفَازَةُ نُضُوبًا : بَعُدَتْ ، قَالَ : وَيُرْوَى : بِسَهْمٍ نَاصِبِ ، يَعْنِي شَوْطًا وَطَلَقًا بَعِيدًا ، وَكُلُّ بَعِيدٍ نَاضِبٌ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : وَجَرْيٌ نَاضِبٌ أَيْ بَعِيدٌ . الْأَصْمَعِيُّ : النَّاضِبُ الْبَعِيدُ ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْمَاءِ إِذَا ذَهَبَ : نَضَبَ أَيْ بَعُدَ .

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : إِنَّ فُلَانًا لَنَاضِبُ الْخَيْرِ أَيْ قَلِيلُ الْخَيْرِ ، وَقَدْ نَضَبَ خَيْرُهُ نُضُوبًا ، وَأَنْشَدَ :

وَنَضَبَ الْخِصْبُ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَ . وَنَضَبَتِ الدَّبَرَةُ نُضُوبًا : اشْتَدَّتْ . وَنَضَبَ الدَّبَرُ إِذَا اشْتَدَّ أَثَرُهُ فِي الظَّهْرِ .

وَأَنْضَبَ الْقَوْسَ ، لُغَةٌ فِي أَنْبَضَهَا : جَبَذَ وَتَرَهَا لِتُصَوِّتَ ، وَقِيلَ : أَنْضَبَ الْقَوْسَ إِذَا جَبَذَ وَتَرَهَا بِغَيْرِ سَهْمٍ ثُمَّ أَرْسَلَهُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَنْضَبَ فِي قَوْسِهِ إِنْضَابًا ; أَصَاتَهَا مَقْلُوبٌ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : إِنْ كَانَتْ أَنْضَبَ مَقْلُوبَةً فَلَا مَصْدَرَ لَهَا ; لِأَنَّ الْأَفْعَالَ الْمَقْلُوبَةَ لَيْسَتْ لَهَا مَصَادِرُ لِعِلَّةٍ قَدْ ذَكَرَهَا النَّحْوِيُّونَ : سِيبَوَيْهِ وَأَبُو عَلِيٍّ وَسَائِرُ الْحُذَّاقِ ، وَإِنْ كَانَ أَنْضَبْتُ لُغَةً فِي أَنْبَضْتُ فَالْمَصْدَرُ فِيهِ سَائِغٌ حَسَنٌ ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا ذَا مَصْدَرٍ كَمَا زَعَمَ أَبُو حَنِيفَةَ فَمُحَالٌ .

الْجَوْهَرِيُّ : أَنْضَبْتُ وَتَرَ الْقَوْسِ مِثْلَ أَنْبَضْتُهُ مَقْلُوبٌ مِنْهُ . أَبُو عَمْرٍو : أَنْبَضْتُ الْقَوْسَ وَانْتَضَبْتُهَا إِذَا جَذَبْتَ وَتَرَهَا لِتُصَوِّتَ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَهُوَ إِذَا مَدَّ الْوَتَرَ ثُمَّ أَرْسَلَهُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهَذَا مِنَ الْمَقْلُوبِ .

وَنَبَضَ الْعِرْقُ يَنْبِضُ نِبَاضًا وَهُوَ تَحَرُّكُهُ . شَمِرٌ : نَضَّبَتِ النَّاقَةُ وَتَنْضِيبُهَا : قِلَّةُ لَبَنِهَا وَطُولُ فُوَاقِهَا وَإِبْطَاءُ دِرَّتِهَا . وَالتَّنْضُبُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ بِالْحِجَازِ ، وَلَيْسَ بِنَجْدٍ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا جِزْعَةً وَاحِدَةً بِطَرَفِ ذِقَانٍ ، عِنْدَ التُّقَيِّدَةِ ، وَهُوَ يَنْبُتُ ضَخْمًا عَلَى هَيْئَةِ السَّرْحِ ، وَعِيدَانُهُ بِيضٌ ضَخْمَةٌ ، وَهُوَ مُحْتَظَرٌ ، وَوَرَقُهُ مُتَقَبِّضٌ ، وَلَا تَرَاهُ إِلَّا كَأَنَّهُ يَابِسٌ مُغْبَرٌّ وَإِنْ كَانَ نَابِتًا ، وَلَهُ شَوْكٌ مِثْلُ شَوْكِ الْعَوْسَجِ ، وَلَهُ جَنًى مِثْلُ الْعِنَبِ الصِّغَارِ ، يُؤْكَلُ وَهُوَ أُحَيْمِرٌ .

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : دُخَانُ التَّنْضُبِ أَبْيَضُ فِي مِثْلِ لَوْنِ الْغُبَارِ ، وَلِذَلِكَ شَبَّهَتِ الشُّعَرَاءُ الْغُبَارَ بِهِ ، قَالَ عُقَيْلُ بْنُ عُلَّفَةَ الْمُرِّيُّ :

وَقَالَ مَرَّةً : التَّنْضُبُ شَجَرٌ ضِخَامٌ ، لَيْسَ لَهُ وَرَقٌ ، وَهُوَ يُسَوِّقُ وَيَخْرُجُ لَهُ خَشَبٌ ضِخَامٌ وَأَفْنَانٌ كَثِيرَةٌ ، وَإِنَّمَا وَرَقُهُ قُضْبَانٌ ، تَأْكُلُهُ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : التَّنْضُبُ شَجَرٌ لَهُ شَوْكٌ قِصَارٌ ، وَلَيْسَ مِنْ شَجَرِ الشَّوَاهِقِ ، تَأْلَفُهُ الْحَرَابِيُّ ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ لِلنَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ : قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّهُ إِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِقِلَّةِ مَائِهِ . وَأَنْشَدَ أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ لِرَجُلٍ وَاعَدَتْهُ امْرَأَةٌ ، فَعَثَرَ عَلَيْهِ أَهْلُهَا ، فَضَرَبُوهُ بِالْعِصِيِّ ، فَقَالَ : وَكَانَ التَّنْضُبُ قَدِ اعْتِيدَ أَنْ تُقْطَعَ مِنْهُ الْعِصِيُّ الْجِيَادُ ، وَاحِدَتُهُ تَنْضُبَةٌ ، أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ : التَّهْذِيبُ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمِنَ الْأَشْجَارِ التَّنْضُبُ ، وَاحِدَتُهَا تَنْضُبَةٌ .

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هِيَ شَجَرَةٌ ضَخْمَةٌ تُقْطَعُ مِنْهَا الْعُمُدُ لِلْأَخْبِيَةِ ، وَالتَّاءُ زَائِدَةٌ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَعْلُلٌ ، وَفِي الْكَلَامِ تَفْعُلُ مِثْلَ تَقْتُلُ وَتَخْرُجُ ، قَالَ الْكُمَيْتُ :

قَالَ ابْنُ سَلَمَةَ : النَّبْعُ شَجَرُ الْقِسِيِّ ، وَتَنْضُبُ شَجَرٌ تُتَّخَذُ مِنْهُ السِّهَامُ .