[ نطا ] نطا : نَطَوْتُ الْحَبْلَ : مَدَدْتُهُ . وَيُقَالُ : نَطَتِ الْمَرْأَةُ غَزْلَهَا ، أَيْ سَدَّتْهُ ، تَنْطُوهُ نَطْوًا ، وَهِيَ نَاطِيَةٌ وَالْغَزْلُ مَنْطُوٌّ وَنَطِيٌّ أَيْ مُسَدًّى . وَالنَّاطِي : الْمُسَدِّي ، قَالَ الرَّاجِزُ :

وَالنَّطْوُ : الْبُعْدُ .

وَمَكَانٌ نَطِيٌّ : بَعِيدٌ ، وَأَرْضٌ نَطِيَّةٌ ، وَقَالَ الْعَجَّاجُ :

نِيَاطُهَا نَطِيٌّ أَيْ طَرِيقُهَا بَعِيدٌ . وَالنَّطْوَةُ : السَّفْرَةُ الْبَعِيدَةُ . وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ : فِي أَرْضٍ غَائِلَةِ النِّطَاءِ ، النِّطَاءُ : الْبُعْدُ .

وَبَلَدٌ نَطِيٌّ : بَعِيدٌ ، وَرُوِيَ الْمَنْطَى وَهُوَ مَفْعَلٌ مِنْهُ . الْمُنَاطَاةُ : أَنْ تَجْلِسَ الْمَرَتَانِ فَتَرْمِيَ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبَتِهَا كُبَّةَ الْغَزْلِ حَتَّى تُسَدِّيَا الثَّوْبَ . وَالنَّطْوُ : التَّسْدِيَةُ نَطَتْ تَنْطُو نَطْوًا .

وَالنَّطَاةُ : قِمَعُ الْبُسْرَةِ ، وَقِيلَ : الشُّمْرُوخُ ، وَجَمْعُهُ أَنْطَاءٌ ، عَنْ كُرَاعٍ ، وَهُوَ عَلَى حَذْفِ الزَّائِدِ . وَنَطَاةُ : حِصْنٌ بِخَيْبَرَ ، وَقِيلَ : عَيْنٌ بِهَا ، وَقِيلَ : هِيَ خَيْبَرُ نَفْسُهَا . ج١٤ / ص٢٩١وَنَطَاةُ : حُمَّى خَيْبَرَ خَاصَّةً ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَذَا غَلَطٌ .

وَنَطَاةُ : عَيْنٌ بِخَيْبَرَ تَسْقِي نَخِيلَ بَعْضِ قُرَاهَا ، وَهِيَ وَبِئَةٌ ، وَقَدْ ذَكَرَهَا الشَّمَّاخُ :

فَظَنَّ اللَّيْثُ أَنَّهَا اسْمٌ لِلْحُمَّى ، وَإِنَّمَا نَطَاةُ اسْمُ عَيْنٍ بِخَيْبَرَ . الْجَوْهَرِيُّ : النَّطَاةُ اسْمُ أُطُمٍ بِخَيْبَرَ ؛ قَالَ كُثَيِّرٌ : حُزِيَتْ : رُفِعَتْ . حَزَاهَا الْآلُ : رَفَعَهَا ، وَأَرَادَ كَنَخْلِ الْيَهُودِيِّ الرِّقَالِ .

وَنَطَاةُ : قَصَبَةُ خَيْبَرَ . وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : غَدَا إِلَى النَّطَاةِ ، هِيَ عَلَمٌ لِخَيْبَرَ أَوْ حِصْنٌ بِهَا ، وَهِيَ مِنَ النَّطْوِ الْبُعْدُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ ، وَإِدْخَالُ اللَّامِ عَلَيْهَا كَإِدْخَالِهَا عَلَى حَارِثٍ وَعَبَّاسٍ ، كَأَنَّ النَّطَاةَ وَصْفٌ لَهَا غَلَبَ عَلَيْهَا .

وَنَطَا الرَّجُلُ : سَكَتَ . وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُمْلِي عَلَيَّ كِتَابًا وَأَنَا أَسْتَفْهِمُهُ ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ : انْطُ أَيِ اسْكُتْ ، بِلُغَةِ حِمْيَرَ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لَقَدْ شَرَّفَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ اللُّغَةَ وَهِيَ حِمْيَرِيَّةٌ .

قَالَ الْمُفَضَّلُ وَزَجَرَ لِلْعَرَبِ تَقَوَّلَهُ لِلْبَعِيرِ تَسْكِينًا لَهُ إِذَا نَفَرَ : انْطُ ! فَيَسْكُنُ وَهِيَ أَيْضًا إِشْلَاءٌ لِلْكَلْبِ . وَأَنْطَيْتُ : لُغَةٌ فِي أَعْطَيْتُ ، وَقَدْ قُرِئَ : إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ . وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَالْأَنْطَاءُ : الْعَطِيَّاتُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : وَإِنَّ مَالَ اللَّهِ مَسْؤولٌ وَمُنْطًى أَيْ مُعْطًى . وَرَوَى الشَّعْبِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِرَجُلٍ : أَنْطِهِ كَذَا وَكَذَا . أَيْ أَعْطِهِ .

وَالْإِنْطَاءُ : لُغَةٌ فِي الْإِعْطَاءِ ، وَقِيلَ : الْإِنْطَاءُ الْإِعْطَاءُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَا مَانِعَ لِمَا أَنْطَيْتَ وَلَا مُنْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ ، قَالَ : هُوَ لُغَةُ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي أَعْطَى . وَفِي الْحَدِيثِ : الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى .

وَفِي كِتَابِهِ لِوَائِلٍ : وَأَنْطُوا الثَّبَجَةَ . وَالتَّنَاطِي : التَّسَابُقُ فِي الْأَمْرِ . وَتَنَاطَاهُ : مَارَسَهُ .

وَحَكَى أَبُو عُبَيْدٍ : تَنَاطَيْتُ الرِّجَالَ تَمَرَّسْتُ بِهِمْ . وَيُقَالُ : لَا تُنَاطِ الرِّجَالَ أَيْ لَا تَمَرَّسْ بِهِمْ وَلَا تُشَارِّهِمْ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَاهُ غَلَطًا ، وإِنَّمَا هُوَ تَنَاطَيْتُ الرِّجَالَ وَلَا تَنَاطَ الرِّجَالَ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ :

أَيْ هُمْ عَشِيرَتِي إِنْ تَمَرَّسَ بِي عَدُوٌّ يَحْسُدُنِي . وَالتَّنَاطِي : تَعَاطِي الْكَلَامِ وَتَجَاذُبُهُ .

وَالْمُنَاطَاةُ : الْمُنَازَعَةُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَضَيْنَا عَلَى هَذَا بِالْوَاوِ لِوُجُودِ " ن ط و " وَعَدَمِ " ن ط ي " ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .