( نَعِظُ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ " النَّعْظُ أَمْرٌ عَارِمٌ " يُقَالُ : نَعِظَ الذَّكَرُ ، إِذَا انْتَشَرَ ، وَأَنْعَظَهُ صَاحِبُهُ . وَأَنْعَظَ الرَّجُلُ ، إِذَا اشْتَهَى الْجِمَاعَ . وَالْإِنْعَاظُ : الشَّبَقُ . يَعْنِي أَنَّهُ أَمْرٌ شَدِيدٌ .

[ نعظ ] نعظ : نَعَظَ الذَّكَرُ يَنْعَظُ نَعْظًا وَنَعَظًا وَنُعُوظًا وَأَنْعَظَ : قَامَ وَانْتَشَرَ ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ : كَتَبْتَ إِلَيَّ تَسْتَهْدِي الْجَوَارِي لَقَدْ أَنْعَظْتَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدِ وَأَنْعَظَ صَاحِبُهُ . وَالْإِنْعَاظُ : الشَّبَقُ . وَأَنْعَظَتِ الْمَرْأَةُ : شَبِقَتْ وَاشْتَهَتْ أَنْ تُجَامَعَ ، وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ النَّعْظُ ، وَيُنْشَدُ : إِذَا عَرِقَ الْمَهْقُوعُ بِالْمَرْءِ أَنْعَظَتْ حَلِيلَتُهُ وَابْتَلَّ مِنْهَا إِزَارُهَا وَيُرْوَى : وَازْدَادَ رَشْحًا عِجَانُهَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَجَابَ هَذَا الشَّاعِرَ مُجِيبٌ فَقَالَ : قَدْ يَرْكَبُ الْمَهْقُوعَ مَنْ لَسْتَ مِثْلَهُ وَقَدْ يَرْكَبُ الْمَهْقُوعَ زَوْجُ حَصَانِ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ بِالْبَصْرَةِ رَجُلٌ كَحَّالٌ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ فَكَحَلَهَا وَأَمَرَّ الْمِيلَ عَلَى فَمِهَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ السُّلْطَانَ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأَفُشَّنَّ نَعْظَهُ ، فَأَخَذَهُ وَلَفَّهُ فِي طُنِّ قَصَبٍ وَأَحْرَقَهُ . وَإِنْعَاظُ الرَّجُلِ : انْتِشَارُ ذَكَرِهِ . وَأَنْعَظَ الرَّجُلُ : اشْتَهَى الْجِمَاعَ . وَحِرٌ نَعِظٌ : شَبِقٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَيَّاكَةٌ تَمْشِي بِعُلْطَتَيْنِ وَذِي هِبَابٍ نَعِظِ الْعَصْرَيْنِ وَهُوَ عَلَى النَّسَبِ ; لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لَهُ يَكُونُ نَعِظٌ اسْمَ فَاعِلٍ مِنْهُ وَأَرَادَ نَعِظَ بِالْعَصْرَيْنِ أَيْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ أَوْ بِالنَّهَارِ وَاللَّيْلِ . أَبُو عُبَيْدَةَ : إِذَا فَتَحَتِ الْفَرَسُ ظَبْيَتَهَا وَقَبْضَتَهَا وَاشْتَه