---
title: 'حديث: [ نكل ] نكل : نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ وَيَنْكُلُ نُكُولًا وَنَكِلَ : نَ… | لسان العرب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/784976'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/784976'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 784976
book_id: 79
book_slug: 'b-79'
---
# حديث: [ نكل ] نكل : نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ وَيَنْكُلُ نُكُولًا وَنَكِلَ : نَ… | لسان العرب

## نص الحديث

> [ نكل ] نكل : نَكَلَ عَنْهُ يَنْكِلُ وَيَنْكُلُ نُكُولًا وَنَكِلَ : نَكَصَ . يُقَالُ : نَكَلَ عَنِ الْعَدُوِّ وَعَنِ الْيَمِينِ يَنْكُلُ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ جَبُنَ ، وَنَكَّلَهُ عَنِ الشَّيْءِ : صَرَفَهُ عَنْهُ . وَيُقَالُ : نَكَلَ الرَّجُلُ عَنِ الْأَمْرِ يَنْكُلُ نُكُولًا : إِذَا جَبُنَ عَنْهُ ، وَلُغَةٌ أُخْرَى نَكِلَ ، بِالْكَسْرِ ، يَنْكَلُ ، وَالْأُولَى أَجْوَدُ . اللَّيْثُ : النِّكْلُ اسْمٌ لِمَا جَعَلْتَهُ نَكَالًا لِغَيْرِهِ إِذَا رَآهُ خَافَ أَنْ يَعْمَلَ عَمَلَهُ . الْجَوْهَرِيُّ : نَكَّلَ بِهِ تَنْكِيلًا إِذَا جَعَلَهُ نَكَالًا وَعِبْرَةً لِغَيْرِهِ . وَيُقَالُ : نَكَّلْتُ بِفُلَانٍ : إِذَا عَاقَبْتَهُ فِي جُرْمٍ أَجْرَمَهُ عُقُوبَةً تُنَكِّلُ غَيْرَهُ عَنِ ارْتِكَابِ مِثْلِهِ . وَأَنْكَلْتُ الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ إِنْكَالًا : إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْهَا . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : أَيْ جَعَلْنَا هَذِهِ الْفَعْلَةَ عِبْرَةً يَنْكُلُ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَهَا فَاعِلٌ فَيَنَالُهُ مِثْلُ الَّذِي نَالَ الْيَهُودَ الْمُعْتَدِينَ فِي السَّبْتِ . وَفِي حَدِيثِ وِصَالِ الصَّوْمِ : لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ ، كَالتَّنْكِيلِ لَهُمْ أَيْ عُقُوبَةً لَهُمْ . الْمُحْكَمُ : وَنَكَلَ بِفُلَانٍ إِذَا صَنَعَ بِهِ صَنِيعًا يَحْذَرُ غَيْرُهُ مِنْهُ إِذَا رَآهُ ، وَقِيلَ : نَكَلَهُ نَحَّاهُ عَمَّا قَبْلَهُ . وَالنَّكَالُ وَالنُّكْلَةُ وَالْمَنْكَلُ : مَا نَكَلْتَ بِهِ غَيْرَكَ كَائِنًا مَا كَانَ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمَنْكَلُ الَّذِي يُنَكِّلُ بِالْإِنْسَانِ . وَنَكِلَ الرَّجُلُ : قَبِلَ النِّكَالَ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ : فَاتَّقُوا اللَّهَ وَخَلُّوا بَيْنَنَا نَبْلُغِ الثَّأْرَ وَيَنْكَلْ مَنْ نَكِلْ وَإِنَّهُ لَنِكْلُ شَرٍّ أَيْ يُنَكِّلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْمَنْطِقِ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : يُنْكَلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ . التَّهْذِيبُ : وَفُلَانٌ نِكْلُ شَرٍّ أَيْ قَوِيٌّ عَلَيْهِ ، وَيَكُونُ نِكْلَ شَرٍّ أَيْ يُنَكِّلُ فِي الشَّرِّ . وَرَجُلٌ نِكْلٌ وَنَكَلٌ : إِذَا نُكِّلَ بِهِ أَعْدَاؤُهُ أَيْ دُفِعُوا وَأَذِلُّوا . وَرَمَاهُ اللَّهُ بِنُكْلَةٍ أَيْ بِمَا يُنَكِّلُهُ بِهِ . وَالنِّكْلُ ، بِالْكَسْرِ : الْقَيْدُ الشَّدِيدُ مِنْ أَيْ شَيْءٍ كَانَ ، وَالْجَمْعُ أَنْكَالٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا قِيلَ : هِيَ قُيُودٌ مِنْ نَارٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : يُؤْتَى بِقَوْمٍ فِي النُّكُولِ بِمَعْنَى الْقُيُودِ ، الْوَاحِدُ نِكْلٌ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى أَنْكَالٍ ، وَسُمِّيَتِ الْقُيُودُ أَنْكَالًا لِأَنَّهَا يُنْكَلُ بِهَا أَيْ يُمْنَعُ . وَالنَّاكِلُ : الْجَبَانُ الضَّعِيفُ . وَالنِّكْلُ : ضَرْبٌ مِنَ اللُّجُمِ ، وَقِيلَ : هُوَ لِجَامُ الْبَرِيدِ قِيلَ لَهُ نِكْلٌ لِأَنَّهُ يُنْكَلُ بِهِ الْمُلْجَمُ أَيْ يُدْفَعُ ، كَمَا سُمِّيَتْ حَكَمَةُ الدَّابَّةِ حَكَمَةً لِأَنَّهَا تَمْنَعُ الدَّابَّةَ عَنِ الصُّعُوبَةِ . شَمِرٌ : النِّكْلُ الَّذِي يَغْلِبُ قِرْنَهُ ، وَالنِّكْلُ اللِّجَامُ ، وَالنِّكْلُ الْقَيْدُ ، وَالنِّكْلُ حَدِيدَةُ اللِّجَامِ . وَالنَّكَلُ : عِنَاجُ الدَّلْوِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : تَشُدُّ عَقْدَ نَكَلٍ وَأَكْرَابِ وَرَجُلٌ نَكَلٌ : قَوِيٌّ مُجَرَّبٌ شُجَاعٌ ، وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ النَّكَلَ عَلَى النَّكَلِ ، بِالتَّحْرِيكِ ، قِيلَ لَهُ : وَمَا النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ الْقَوِيُّ الْمُجَرَّبُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ ، أَيِ الَّذِي أَبْدَأَ فِي غَزْوِهِ وَأَعَادَ عَلَى مِثْلِهِ مِنَ الْخَيْلِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ يَعْنِي الرَّجُلَ الْقَوِيَّ الْمُجَرَّبَ عَلَى الْفَرَسِ الْقَوِيِّ الْمُجَرَّبِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ : ضَرْبًا بِكَفَّيْ نَكَلٍ لَمْ يُنْكَلْ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : النَّكَلُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، مِنَ التَّنْكِيلِ وَهُوَ الْمَنْعُ وَالتَّنْحِيَةُ عَمَّا يُرِيدُ ، وَمِنْهُ النُّكُولُ فِي الْيَمِينِ وَهُوَ الِامْتِنَاعُ مِنْهَا وَتَرْكُ الْإِقْدَامِ عَلَيْهَا ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مُضَرُ صَخْرَةُ اللَّهِ الَّتِي لَا تُنْكَلُ أَيْ لَا تُدْفَعُ عَمَّا سُلِّطَتْ عَلَيْهِ لِثُبُوتِهَا فِي الْأَرْضِ . يُقَالُ : أَنْكَلْتُ الرَّجُلَ عَنْ حَاجَتِهِ إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْهَا ، وَمِنْهُ حَدِيثُ مَاعِزٍ : لَأَنْكُلَنَّهُ عَنْهُنَّ أَيْ لَأَمْنَعَنَّهُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : غَيْرَ نِكْلٍ فِي قَدَمٍ وَلَا وَاهِنًا فِي عَزْمٍ . أَيْ بِغَيْرِ جُبْنٍ وَلَا إِحْجَامٍ فِي الْإِقْدَامِ ، وَقَدْ يَكُونُ الْقَدَمُ بِمَعْنَى التَّقَدُّمِ . الْفَرَّاءُ : يُقَالُ رَجُلٌ نِكْلٌ وَنَكَلٌ كَأَنَّهُ تُنْكَلُ بِهِ أَعْدَاؤُهُ ، وَمَعْنَاهُ قَرِيبٌ مِنَ التَّفْسِيرِ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ ، قَالَ : وَيُقَالُ أَيْضًا : رَجُلٌ بِدْلٌ وَبَدَلٌ ، وَمِثْلٌ وَمَثَلٌ ، وَشِبْهٌ وَشَبَهٌ ، قَالَ : وَلَمْ نَسْمَعْ فِي فِعْلٍ وَفَعَلٍ بِمَعْنًى وَاحِدٍ غَيْرَ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْأَحْرُفِ . وَالْمَنْكَلُ : اسْمُ الصَّخْرِ ، هُذَلِيَّةٌ ؛ قَالَ : فَارْمِ عَلَى أَقْفَائِهِمْ بِمَنْكَلٍ بِصَخْرَةٍ أَوْ عَرْضِ جَيْشٍ جَحْفَلِ وَأَنْكَلْتُ الْحَجَرَ عَنْ مَكَانِهِ : إِذَا دَفَعْتَهُ عَنْهُ .

**المصدر**: لسان العرب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/784976

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة