[ هأن ] هأن : الْمُهْوَأَنُّ : الْمَكَانُ الْبَعِيدُ ، وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ سِيبَوَيْهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ تَرْجَمَةَ هَأَنَ . وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ مُهْوَأَنٌّ لِلصَّحْرَاءِ الْوَاسِعَةِ ، وَوَزْنُهُ مُفْوَعَلٌّ ; قَالَ : وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ هَوَأَ وَهُوَ غَلَطٌ . شَمِرٌ : يُقَالُ مُهْوَئِنٌّ وَمُهْوَأَنٌّ ، وَأَنْشَدَ : فِي مُهْوَأَنٍّ بِالدَّبَى مَدْبُوشِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْوَهْدَةُ مُهْوَأَنٌّ . قَالَ : وَهِيَ بُطُونُ الْأَرْضِ وَقَرَارُهَا ، وَلَا تُعَدُّ الشِّعَابُ وَالْمِيثُ مِنَ الْمُهْوَأَنِّ ، وَلَا يَكُونُ الْمُهْوَأَنُّ فِي الْجِبَالِ وَلَا فِي الْقِفَافِ وَلَا فِي الرِّمَالِ ، لَيْسَ الْمُهْوَئِنُّ إِلَّا مِنْ جَلَدِ الْأَرْضِ وَبُطُونِهَا . وَالْمُهْوَأَنُّ وَالْخَبْتُ وَاحِدٌ ، وَخُبُوتُ الْأَرْضِ : بُطُونُهَا ; قَالَ الْكُمَيْتُ : لِمَا تَحَرَّمَ عَنْهُ النَّاسُ رَبْرَبَهُ بالْمُهْوَئِنِّ فَمَرْمِيٌّ وَمُحْتَبَلُ وَقَالَ : الْمُهْوَأَنُّ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الْأَرْضِ وَاتَّسَعَ ، وَاهْوَأَنَّتِ الْمَغَازَةُ إِذَا اطْمَأَنَّتْ فِي سَعَةٍ ; قَالَ رُؤْبَةُ : مَا زَالَ سَوْءُ الرَّعْيِ وَالنَّتَاجِ بِمُهْوَأَنٍّ غَيْرُ ذِي لَمَاجِ وَطُولُ زَجْرٍ بِحَلٍ وَعَاجِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
المصدر: لسان العرب
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/785119
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة