[ هبت ] هبت : الْهَبْتُ : الضَّرْبُ ، وَالْهَبْتُ : حُمْقٌ وَتَدْلِيهٌ ، وَفِيهِ هَبْتَةٌ أَيْ ضَرْبَةُ حُمْقٍ ، وَقِيلَ " فِيهِ هَبْتَةٌ " لِلَّذِي فِيهِ كَالْغَفْلَةِ وَلَيْسَ بِمُسْتَحْكِمِ الْعَقْلِ . وَفِي الصِّحَاحِ : الْهَبِيتُ الْجَبَانُ الذَّاهِبُ الْعَقْلِ ، وَقَدْ هُبِتَ الرَّجُلُ أَيْ نُحِبَ ، فَهُوَ مَهْبُوتٌ وَهَبِيتٌ لَا عَقْلَ لَهُ ، قَالَ طَرَفَةُ : فَالْهَبِيتُ لَا فُؤَادَ لَهُ وَالثَّبِيتُ قَلْبُهُ قِيَمُهْ وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ : تُرِيكَ قَذًى بِهَا إِنْ كَانَ فِيهَا بُعَيْدَ النَّوْمِ نَشْوَتُهَا هَبِيتُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : لَمْ يُفَسِّرْهُ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ فَعِيلٌ فِي مَعْنَى فَاعِلٍ ، أَيْ نَشْوَتُهَا شَيْءٌ يَهْبِتُ ، أَيْ يُحَمِّقُ وَيُحَيِّرُ وَيُسَكِّنُ وَيُنَوِّمُ . وَرَجُلٌ مَهْبُوتُ الْفُؤَادِ : فِي عَقْلِهِ هَبْتَةٌ أَيْ ضَعْفٌ . وَهَبَتَهُ يَهْبِتُهُ هَبْتًا أَيْ ضَرَبَهُ ، وَالْمَهْبُوتُ : الْمَحْطُوطُ . وَهَبَتَ الرَّجُلَ يَهْبِتُهُ هَبْتًا : ذَلَّلَهُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ لَمَّا مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ هَبَتَهُ الْمَوْتُ عِنْدِي مَنْزِلَةً ، حَيْثُ لَمْ يَمُتْ شَهِيدًا ، فَلَمَّا مَاتَ سَيِّدُنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى فِرَاشِهِ وَأَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَى فِرَاشِهِ عَلِمْتُ أَنَّ مَوْتَ الْأَخْيَارِ عَلَى فُرُشِهِمْ . قَالَ الْفَرَّاءُ : هَبَتَهُ الْمَوْتُ عِنْدِي مَنْزِلَةً يَعْنِي طَأْطَأَهُ ذَلِكَ وَحَطَّ مِنْ قَدْرِهِ عِنْدِي ، وَكُلُّ مَحْطُوطٍ شَيْئًا فَقَدْ هُبِتَ بِهِ فَهُوَ مَهْبُوتٌ . قَالَ : وَأَنْشَدَنِي أَبُو الْجَرَّاحِ : وَأَخْرَقَ مَهْبُوتِ التَّرَاقِي مُصَعَّدِ الْـ ـبَلَاعِيمِ رِخْوِ الْمَنْكِبَيْنِ عُنَابِ قَالَ : وَالْمَهْبُوتُ التَّرَاقِي الْمَحْطُوطُهَا النَّاقِصُهَا ، وَهَبَتَ وَهَبَطَ أَخَوَانِ . وَالْهَبِيتُ : الَّذِي بِهِ الْخَوْلَعُ ، وَهُوَ الْفَزَعُ وَالتَّلَبُّدُ . وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَابْنِهِ : فَهَبَتُوهُمَا حَتَّى فَرَغُوا مِنْهُمَا - يَعْنِي الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ بَدْرٍ ؛ أَيْ ضَرَبُوهُمَا بِالسَّيْفِ حَتَّى قَتَلُوهُمَا . وَقَالَ شَمِرٌ : الْهَبْتُ الضَّرْبُ بِالسَّيْفِ ، فَكَأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ " فَهَبَتُوهُمُا بِالسَّيْفِ " أَيْ ضَرَبُوهُمَا حَتَّى وَقَذُوهُمَا ، يُقَالُ : هَبَتَهُ بِالسَّيْفِ وَغَيْرِهِ يَهْبِتُهُ هَبْتًا . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ : نَوْمُهُ سُبَاتٌ ، وَلَيْلُهُ هُبَاتٌ - هُوَ مِنَ الْهَبْتِ اللِّينِ وَالْاسْتِرْخَاءِ ، يُقَالُ : فِي فُلَانٍ هَبْتَةٌ أَيْ ضَعْفٌ . وَالْمَهْبُوتُ : الطَّائِرُ يُرْسَلُ عَلَى غَيْرِ هِدَايَةٍ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَأَحْسَبُهَا مُوَلَّدَةً .
المصدر: لسان العرب
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/785127
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة