[ هتت ] هتت : هَتَّ الشَّيْءَ يَهُتُّهُ هَتًّا فَهُوَ مَهْتُوتٌ وَهَتِيتٌ ، وَهَتْهَتَهُ : وَطِئَهُ وَطْأً شَدِيدًا فَكَسَّرَهُ ، وَتَرَكَهُمْ هَتًّا بَتًّا أَيْ كَسَّرَهُمْ ، وَقِيلَ : قَطَّعَهُمْ . وَالْهَتُّ : كَسْرُ الشَّيْءِ حَتَّى يَصِيرَ رُفَاتًا . وَفِي الْحَدِيثِ : أَقْلِعُوا عَنِ الْمَعَاصِي قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَكُمُ اللَّهُ فَيَدَعَكُمْ هَتًّا بَتًّا .

الْهَتُّ : الْكَسْرُ ، وَهَتَّ وَرَقَ الشَّجَرِ إِذَا أَخَذَهُ . وَالْبَتُّ : الْقَطْعُ ؛ أَيْ قَبْلَ أَنْ يَدَعَكُمْ هَلْكَى مَطْرُوحِينَ مَقْطُوعِينَ . وَهَتُّ قَوَائِمِ الْبَعِيرِ : صَوْتُ وَقْعِهَا ، وَهَتَّ الْبَكْرُ يَهِتُّ هَتِيتًا .

وَالْهَتُّ : شِبْهُ الْعَصْرِ لِلصَّوْتِ . الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ لِلْبَكْرِ يَهِتُّ هَتِيتًا ، ثُمَّ يَكِشُّ كَشِيشًا ، ثُمَّ يَهْدِرُ إِذَا بَزَلَ هَدِيرًا ، وَهَتَّ الْهَمْزَةَ يَهُتُّهَا هَتًّا : تَكَلَّمَ بِهَا . قَالَ الْخَلِيلُ : الْهَمْزَةُ صَوْتٌ مَهْتُوتٌ فِي أَقْصَى الْحَلْقِ يَصِيرُ هَمْزَةً ، فَإِذَا رُفِّهَ عَنِ الْهَمْزِ كَانَ نَفَسًا يُحَوَّلُ إِلَى مَخْرَجِ الْهَاءِ ، فَلِذَلِكَ اسْتَخَفَّتِ الْعَرَبُ إِدْخَالَ الْهَاءِ عَلَى الْأَلِفِ الْمَقْطُوعَةِ نَحْوَ أَرَاقَ وَهَرَاقَ وَأَيْهَاتَ وَهَيْهَاتَ ، وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ كَثِيرٌ .

قَالَ سِيبَوَيْهِ : مِنَ الْحُرُوفِ الْمَهْتُوتُ ، وَهُوَ الْهَاءُ ، وَذَلِكَ لِمَا فِيهَا مِنَ الضَّعْفِ وَالْخَفَاءِ . وَفِي حَدِيثِ إِرَاقَةِ الْخَمْرِ : فَهَتَّهَا فِي الْبَطْحَاءِ ؛ أَيْ صَبَّهَا عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى سُمِعَ لَهَا هَتِيتٌ ، أَيْ صَوْتٌ . وَرَجُلٌ هَتَّاتٌ وَمِهَتٌّ وَهَتْهَاتٌ : خَفِيفٌ كَثِيرُ الْكَلَامِ .

وَهَتَّ الْقُرْآنَ هَتًّا : سَرَدَهُ سَرْدًا . وَفُلَانٌ يَهُتُّ الْحَدِيثَ هَتًّا إِذَا سَرَدَهُ وَتَابَعَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ وَفُلَانٌ يَهُتَّانِ الْكَلَامَ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ جَيِّدَ السِّيَاقِ لِلْحَدِيثِ : هُوَ يَسْرُدُهُ سَرْدًا ، وَيَهُتُّهُ هَتًّا .

وَالسَّحَابَةُ تَهُتُّ الْمَطَرَ إِذَا تَابَعَتْ صَبَّهُ . وَالْهَتُّ : الصَّبُّ ، هَتَّ الْمَزَادَةَ وَبَعَّهَا إِذَا صَبَّهَا . وَهَتَّ الشَّيْءَ يَهُتُّهُ هَتًّا : صَبَّ بَعْضَهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ .

وَهَتَّتِ الْمَرْأَةُ غَزْلَهَا تَهُتُّهُ هَتًّا : غَزَلَتْ بَعْضَهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ . الْأَزْهَرِيُّ : الْمَرْأَةُ تَهُتُّ الْغَزْلَ إِذَا تَابَعَتْهُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْهَتُّ تَمْزِيقُ الثَّوْبِ وَالْعِرْضِ . وَالْهَتُّ : حَطُّ الْمَرْتَبَةِ فِي الْإِكْرَامِ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَوْلُهُمْ أَسْرَعُ مِنَ الْمُهَتْهِتَةِ ، يُقَالُ : هَتَّ فِي كَلَامِهِ وَهَتْهَتَ إِذَا أَسْرَعَ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : إِذَا وَقَفْتَ الْعَيْرَ عَلَى الرَّدْهَةِ فَلَا تَقُلْ لَهُ هَتْ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : فَلَا تُهَتْهِتْ بِهِ ; قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْهَتْهَتَةُ أَنْ تَزْجُرَهُ عِنْدَ الشُّرْبِ . قَالَ : وَمَعْنَى الْمَثَلِ إِذَا أَرَيْتَ الرَّجُلَ رُشْدَهُ فَلَا تُلِحْ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْإِلْحَاحَ فِي النَّصِيحَةِ يَهْجِمُ بِكَ عَلَى الظِّنَّةِ .

وَالْهَتْهَتَةُ مِنَ الصَّوْتِ مِثْلُ الْهَتِيتِ ، الْأَزْهَرِيُّ : الْهَتْهَتَةُ وَالتَّهْتَهَةُ أَيْضًا فِي الْتِوَاءِ اللِّسَانِ عِنْدَ الْكَلَامِ . وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ فِي بَعْضِ كَلَامِهِ : وَاللَّهِ مَا كَانُوا بِالْهَتَّاتِينَ ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا يَجْمَعُونَ الْكَلَامَ لِيُعْقَلَ عَنْهُمْ . يُقَالُ : رَجُلٌ مِهَتٌّ وَهَتَّاتٌ إِذَا كَانَ مِهْذَارًا كَثِيرُ الْكَلَامِ .