هدر
[ هدر ] هدر : الْهَدَرُ : مَا يَبْطُلُ مِنْ دَمٍ وَغَيْرِهِ . هَدَرَ يَهْدِرُ بِالْكَسْرِ ، وَيَهْدُرُ بِالضَّمِّ ، هَدْرًا وَهَدَرًا - بِفَتْحِ الدَّالِ - أَيْ بَطَلَ ، وَهَدَرْتُهُ وَأَهْدَرْتُهُ أَنَا إِهْدَارًا وَأَهْدَرَهُ السُّلْطَانُ : أَبْطَلَهُ وَأَبَاحَهُ . وَدِمَاؤُهُمْ هَدَرٌ بَيْنَهُمْ أَيْ مُهْتَدَرَةٌ .
وَتَهَادَرَ الْقَوْمُ : أَهْدَرُوا دِمَاءَهُمْ . وَذَهَبَ دَمُ فُلَانٍ هَدْرًا وَهَدَرًا بِالتَّحْرِيكِ ؛ أَيْ بَاطِلًا لَيْسَ فِيهِ قَوَدٌ وَلَا عَقْلٌ وَلَمْ يُدْرَكْ بِثَأْرِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ آخَرَ فَنَدَرَ سِنُّهُ فَأَهْدَرَهُ ، أَيْ أَبْطَلَهُ .
وَفِي الْحَدِيثِ : مَنِ اطَّلَعَ فِي دَارٍ بِغَيْرٍ إِذَنٍ فَقَدْ هَدَرَتْ عَيْنُهُ ؛ أَيْ إِنْ فَقَؤوهَا ذَهَبَتْ بَاطِلَةً لَا قَصَّاصَ فِيهَا وَلَا دِيَةَ . وَضَرَبَهُ فَهَدَرَ سَحْرَهُ أَيْ أَسْقَطَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : ضَرَبَهُ فَهَدَرَتْ رِئَتُهُ تَهْدِرُ هُدُورًا أَيْ سَقَطَتْ . وَالْهَدْرُ وَالْهَادِرُ : السَّاقِطُ - الْأُولَى عَنْ كُرَاعٍ .
وَبَنُو فُلَانٍ هَدَرَةٌ وَهِدَرَةٌ وَهُدَرَةٌ : سَاقِطُونَ لَيْسُوا بِشَيْءٍ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْفَتْحُ أَقْيَسُ لِأَنَّهُ جَمْعُ هَادِرٍ فَهُوَ مِثْلُ كَافِرٍ وَكَفَرَةٍ ، وَأَمَّا هِدَرَةٌ فَلَا يُكَسَّرُ عَلَيْهِ فَاعِلٌ مِنَ الصَّحِيحِ وَلَا الْمُعْتَلِّ ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْجُمُوعِ ، وَأَمَّا هُدَرَةٌ فَلَا يُوَافِقُ مَا قَالَهُ النَّحْوِيُّونَ ; لِأَنَّ هَذَا بِنَاءً مِنَ الْجَمْعِ لَا يَكُونُ إِلَّا لِلْمُعْتَلِّ دُونَ الصَّحِيحِ نَحْوَ غُزَاةٍ وَقُضَاةٍ ، اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ اسْمًا لِلْجَمْعِ ، وَالَّذِي رَوَى هُدَرَةً - بِالضَّمِّ - إِنَّمَا هُوَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَدْ أُنْكِرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ . وَرَجُلٌ هُدَرَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٌ ؛ أَيْ سَاقِطٌ ، قَالَ الْحُصَيْنِ بْنُ بُكَيْرٍ الرَّبَعِيُّ :
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَكَذَلِكَ الْاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا الْحَرْفُ رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ بِفَتْحِ الْهَاءِ ، وَهُدَرَةٌ بِضَمِّ الْهَاءِ وَبُدَرَةٌ . قَالَ : وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاحِدُ الْهِدَرَةِ هِدْرٌ مِثْلُ قِرْدٍ وَقِرَدَةٍ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْحُصَيْنِ بْنِ بُكَيْرٍ ، وَقَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ :
وَالْهَدَرُ : الَّذِينَ لَا خَيْرَ فِيهِمْ . وَهَدَرَ الْبَعِيرُ يَهْدِرُ هَدْرًا وَهَدِيرًا وَهُدُورًا : صَوَّتَ فِي غَيْرِ شِقْشِقَةٍ ، وَكَذَلِكَ الْحَمَامُ يَهْدِرُ ، وَالْجَرَّةُ تَهْدِرُ هَدِيرًا وَتَهْدَارًا ، قَالَ الْأَخْطَلُ يَصِفُ خَمْرًا :
وَفِي الْمَثَلِ : كَالْمُهَدِّرِ فِي الْعُنَّةِ ; يُضْرَبُ مَثَلًا لِلرَّجُلِ يَصِيحُ وَيُجَلِّبُ ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ شَيْءٌ كَالْبَعِيرِ الَّذِي يُحْبَسُ فِي الْحَظِيرَةِ وَيُمْنَعُ مِنَ الضِّرَابِ ، وَهُوَ يُهَدِّرُ ، قَالَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ يُخَاطِبُ مُعَاوِيَةَ :
وَجَوْفٌ أَهْدَرُ أَيْ مُنْتَفِخٌ ، وَهَدَرَ الْعَرْفَجُ أَيْ عَظُمَ نَبَاتُهُ . وَالْهَادِرُ : اللَّبَنُ الَّذِي خَثُرَ أَعْلَاهُ وَرَقَّ أَسْفَلُهُ ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْحُزُورِ . وَهَدَرَ الْعُشْبُ هَدِيرًا : كَثُرَ وَتَمَّ .
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْهَادِرُ مِنَ الْعُشْبِ الْكَثِيرُ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ أَطْوَلُ مِنْهُ ، وَقَدْ هَدَرَ يَهْدِرُ هُدُورًا . وَأَرْضٌ هَادِرَةٌ : كَثِيرَةُ الْعُشْبِ مُتَنَاهِيَةٌ . ج١٥ / ص٣٧ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ لِلْبَقْلِ قَدْ هَدَرَ إِذَا بَلَغَ إِنَاهُ فِي الطُّولِ وَالْعِظَمِ ، وَكَذَلِكَ قَدْ هَدَرَتِ الْأَرْضُ هَدِيرًا إِذَا انْتَهَى بَقْلُهَا طُولًا .
وَالْهَدَّارُ : مَوْضِعٌ أَوْ وَادٍ ، وَفِي حَدِيثِ مُسَيْلِمَةَ ذُكِرَ الْهَدَّارُ ، هُوَ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ ، نَاحِيَةٌ بِالْيَمَامَةِ كَانَ بِهَا مَوْلِدُ مُسَيْلِمَةَ . وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ لَا تَتَزَوَّجَنَّ هَيْدَرَةً أَيْ عَجُوزًا أَدْبَرَتْ شَهْوَتُهَا وَحَرَارَتُهَا ، وَقِيلَ : هُوَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الْهَذْرِ وَهُوَ الْكَلَامُ الْكَثِيرُ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ . وَأَبُو الْهَدَّارِ : اسْمُ شَاعِرٍ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ :