حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
لسان العرب

هزل

[ هزل ] هزل : الْهَزْلُ : نَقِيضُ الْجِدِّ ، هَزَلَ يَهْزِلُ هَزْلًا ، قَالَ الْكُمَيْتُ :

أَرَانَا عَلَى حُبِ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا تَجِدُّ بِنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ وَنَهْزِلُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الَّذِي فِي شِعْرِهِ " يُجَدُّ بِنَا " . قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ . وَهَزِلَ فِي اللَّعِبِ هَزَلًا - الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ، وَهَزَلَ الرَّجُلُ فِي الْأَمْرِ إِذَا لَمْ يَجِدَّ ، وَهَازَلَنِي ، قَالَ :
ذُو الْجِدِّ إِنْ جَدَّ الرِّجَالُ بِهِ وَمُهَازِلٌ إِنْ كَانَ فِي هَزْلِ
وَرَجُلٌ هِزِّيلٌ : كَثِيرُ الْهَزْلِ .

وَأَهْزَلَهُ : وَجَدَهُ لَعَّابًا . حَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ قَالَ : كُلُّ النَّاسِ يَقُولُونَ : هَزَلَ يَهْزِلُ مِثْلُ ضَرَبَ يَضْرِبُ ، إِلَّا أَنَّ أَبَا الْجَرَّاحِ الْعُقَيْلِيَّ قَالَ : هَزِلَ يَهْزَلُ مِنَ الْهَزْلِ ضِدُّ الْجِدِّ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ تَحْتَ الْهَيْزَلَةِ ، قِيلَ : هِيَ الرَّايَةُ ; لِأَنَّ الرِّيحَ تَلْعَبُ بِهَا كَأَنَّهَا تَهْزِلُ مَعَهَا ، وَالْهَزْلُ وَاللَّعِبُ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ .

وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَأَهْلِ خَيْبَرَ : إِنَّمَا كَانَتْ هُزَيْلَةً مِنْ أَبِي الْقَاسِمِ ، تَصْغِيرُ هَزْلَةٍ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْهَزْلِ ضِدُّ الْجِدِّ . وَقَوْلٌ هَزْلٌ : هُذَاءٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ : وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ; قَالَ ثَعْلَبٌ : أَيْ لَيْسَ بِهَذَيَانٍ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : أَيْ مَا هُوَ بِاللَّعِبِ .

وَفُلَانٌ يَهْزِلُ فِي كَلَامِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ جَادًّا ; تَقُولُ : أَجَادٌّ أَنْتَ أَمْ هَازِلٌ ؟ وَالْمُشَعْوِذُ إِذَا خَفَّتْ يَدَاهُ بِالتَّخَايِيلِ الْكَاذِبَةِ فَفِعْلُهُ يُقَالُ لَهُ الْهُزَيْلَى ; لِأَنَّهَا هَزْلٌ لَا جِدَّ فِيهَا . وَالْهُزَالَةُ : الْفُكَاهَةُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْهَزْلُ اسْتِرْخَاءُ الْكَلَامِ وَتَفْنِينُهُ .

وَالْهُزَالُ : نَقِيضُ السِّمَنِ ، وَقَدْ هُزِلَ الرَّجُلُ وَالدَّابَّةُ هُزَالًا عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَهَزَلَ هُوَ هَزْلًا وَهُزْلًا ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ أَبُو إِسْحَاقَ :

وَاللَّهِ لَوْلَا حَنَفٌ بِرِجْلِهِ وَدِقَّةٌ فِي سَاقِهِ مِنْ هُزْلِهِ
مَا كَانَ فِي فِتْيَانِكُمْ مِنْ مِثْلِهِ
وَهَزَلْتُهُ أَنَا أَهْزِلُهُ هَزْلًا فَهُوَ مَهْزُولٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : كُلُّ ضُرٍّ هُزَالٌ ، قَالَ الْشَّاعِرُ :
أَمِنْ حَذَرِ الْهُزَالِ نَكَحْتِ عَبْدًا وَعَبْدُ السَّوْءِ أَدْنَى لِلْهُزَالِ
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ : وَالْهَزْلُ يَكُونُ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا ، يُقَالُ : هَزَلَ الْفَرَسُ وَهَزَلَهُ صَاحِبُهُ ، وَأَهْزَلَهُ وَهَزَّلَهُ . وَهَزَلَ الرَّجُلُ يَهْزِلُ هَزْلًا : مَوَّتَتْ مَاشِيَتُهُ ، وَأَهْزَلَ يُهْزِلُ إِذَا هُزِلَتْ مَاشِيَتُهُ ، زَادَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَمْ تَمُتْ ، قَالَ :
يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ لَا تَسْتَعْجِلِي وَرَفِّعِي ذَلَاذِلَ الْمُرَجَّلِ
إِنِّي إِذَا مُرُّ زَمَانٍ مُعْضِلِ يُهْزِلْ وَمَنْ يُهْزِل وَمَنْ لَا يُهْزِلِ
يَعِهْ ، وَكُلٌّ يَبْتَلِيهِ مُبْتَلِي
يُهْزِلُ مَوْضِعُهُ رَفْعٌ وَلَكِنَّهُ أُسْكِنَ لِلضَّرُورَةِ ، وَهُوَ فِعْلٌ لِلزَّمَانِ ، وَيَعِهْ كَانَ فِي الْأَصْلِ يَعِيهِ ، فَلَمَّا سَقَطَتِ الْيَاءُ انْجَزَمَتِ الْهَاءُ ، وَيَعِهِ : تُصِبْ مَاشِيَتَهُ الْعَاهَةُ . وَأَهْزَلَ الْقَوْمُ : أَصَابَتْ مَوَاشِيهِمْ سِنَةٌ فَهُزِلَتْ .

وَأَهْزَلَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَتْ دَابَّتُهُ ، وَتَقُولُ : هَزَلْتُهَا فَعَجِفَتْ . وَفِي حَدِيثِ مَازِنٍ :

فَأَذْهَبْنَا الْأَمْوَالَ وَأَهْزَلْنَا الذَّرَارِيَّ وَالْعِيَالَ
أَيْ أَضَعَفْنَاهُمْ ، وَهِيَ لُغَةٌ فِي هَزَلَ وَلَيْسَتْ بِالْعَالِيَةِ . وَالْهَزْلُ : مَوْتُ مَوَاشِي الرَّجُلِ ، وَإِذَا مَاتَتْ قِيلَ : هَزَلَ الرَّجُلُ يَهْزِلُ هَزْلًا فَهُوَ هَازِلٌ أَيِ افْتَقَرَ ، وَفِي الْهُزَالِ يُقَالُ : هُزِلَ الرَّجُلُ يُهْزَلُ فَهُوَ مَهْزُولٌ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : يُقَالُ هَزَلْتُ الدَّابَّةَ أَهْزُلُهَا هَزْلًا وَهُزَالًا ، وَهَزَلَهُمُ الزَّمَانُ يَهْزِلُهُمْ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هَزَلَ الْقَوْمُ وَأَهْزَلُوا هُزِلَتْ أَمْوَالُهُمْ . وَالْهَزِيلَةُ : اسْمٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْهُزَالِ كَالشَّتِيمَةِ مِنَ الشَّتْمِ ، ثُمَّ فَشَتِ الْهَزِيلَةُ فِي الْإِبِلِ ، قَالَ :

حَتَّى إِذَا نَوَّرَ الْجَرْجَارُ وَارْتَفَعَتْ عَنْهَا هَزِيلَتُهَا وَالْفَحْلُ قَدْ ضَرَبَا
وَالْجَمْعُ هَزَائِلُ وَهَزْلَى ، وَالْهَزْلُ : الْفَقْرُ . وَالْمَهَازِلُ : الْجُدُوبُ .

وَأَهْزَلَ الْقَوْمُ : حَبَسُوا أَمْوَالَهُمْ عَنْ شِدَّةٍ وَتَضْيِيقٍ . وَاسْتَعْمَلَ أَبُو حَنِيفَةَ الْهَزْلَ فِي الْجَرَادِ فَقَالَ : يَجِيءُ فِي الشِّتَاءِ أَحْمَرَ هَزْلًا لَا يَدَعُ رَطْبًا وَلَا يَابِسًا إِلَّا أَكَلَهُ ، وَأَرْضٌ مَهْزُولَةٌ : رَقِيقَةٌ - عَنْهُ أَيْضًا ، وَاسْتَعْمَلَ الْأَخْفَشُ الْمَهْزُولَ فِي الشِّعْرِ فَقَالَ : الرَّمَلُ كُلُّ شِعْرٍ مَهْزُولٍ لَيْسَ بِمُؤْتَلِفِ الْبِنَاءِ ، كَقَوْلِهِ :

أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَلْحُوبُ فَالْقُطَبِيَّاتُ فَالذَّنُوبُ
وَهَذَا نَادِرٌ ، الْأَزْهَرِيُّ : الْعَرَبُ تَقُولُ لِلْحَيَّاتِ الْهَزْلَى عَلَى فَعْلَى ، جَاءَ فِي أَشْعَارِهِمْ وَلَا يُعْرَفُ لَهَا وَاحِدٌ ، قَالَ : وَأَرْسَالِ شِبْثَانٍ وَهَزْلَى تَسَرَّبُ وَهَزَّالٌ وَهُزَيْلٌ : اسْمَانِ .

موقع حَـدِيث