[ هيه ] هيه : هِيهِ وَهِيهَ - بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : فِي مَوْضِعِ إِيهِ وَإِيهَ . وَفِي حَدِيثِ أُمَيَّةَ وَأَبِي سُفْيَانَ قَالَ : يَا صَخْرُ هِيهٍ ! فَقُلْتُ : هِيهًا ؛ هِيهٍ بِمَعْنَى إِيهٍ ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْهَمْزَةِ هَاءً ، وَإِيهٍ اسْمٌ سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ وَمَعْنَاهُ الْأَمْرُ ، تَقُولُ لِلرَّجُلِ إِيهِ - بِغَيْرِ تَنْوِينٍ - إِذَا اسْتَزَدْتَهُ مِنَ الْحَدِيثِ الْمَعْهُودِ بَيْنَكُمَا ، فَإِنْ نَوَّنْتَ اسْتَزَدْتَهُ مِنْ حَدِيثٍ مَا غَيْرِ مَعْهُودٍ ; لِأَنَّ التَّنْوِينَ لِلتَّنْكِيرِ ، فَإِذَا سَكَّنْتَهُ وَكَفَفْتَهُ قُلْتَ إِيهًا بِالنَّصْبِ ، فَالْمَعْنَى أَنَّ أُمَيَّةَ قَالَ لَهُ : زِدْنِي مِنْ حَدِيثِكَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو سُفْيَانَ : كُفَّ عَنْ ذَلِكَ . ابْنُ سِيدَهْ : إِيهٍ كَلِمَةُ اسْتِزَادَةٍ لِلْكَلَامِ ، وَهَاهْ كَلِمَةُ وَعِيدٍ ، وَهِيَ أَيْضًا حِكَايَةُ الضَّحِكِ وَالنَّوْحِ . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلَا يَقُولَنَّ هَاهْ هَاهْ ، فَإِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يَضْحَكُ مِنْهُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - وَذَكَرَ الْعُلَمَاءَ الْأَتْقِيَاءَ فَقَالَ : أُولَئِكَ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ مِنْ خَلْقِهِ وَنُصَحَاؤُهُ فِي دِينِهِ وَالدُّعَاةُ إِلَى أَمْرِهِ ، هَاهْ هَاهْ شَوْقًا إِلَيْهِمْ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا قَضَيْتُ عَلَى أَلِفِ هَاهَ أَنَّهَا يَاءٌ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ هِيهِ فِي مَعْنَاهُ . وَهَيْهَيْتُ بِالْإِبِلِ وَهَاهَيْتُ بِهَا : دَعَوْتَهَا وَزَجَرْتَهَا فَقُلْتَ لَهَا هَاهَا ، فَقَلَبْتَ الْيَاءَ أَلِفًا لِغَيْرِ عِلَّةٍ إِلَّا طَلَبَ الْخِفَّةِ ; لِأَنَّ الْهَاءَ لِخَفَائِهَا كَأَنَّهَا لَمْ تَحْجُزْ بَيْنَهُمَا فَالْتَقَى مِثْلَانِ . وَهَاهَيْتُ بِالْإِبِلِ أَيْ شَايَعْتُ بِهَا ، وَهَاهَيْتُ الْكِلَابَ : زَجَرْتَهَا ، وَقَالَ : أَرَى شَعَرَاتٍ عَلَى حَاجِبَيْـ ـيَ بِيضًا نَبَتْنَ جَمِيعًا تُؤَامَا ظَلِلْتُ أُهَاهِي بِهِنَّ الْكِلَا بَ أَحْسِبُهُنَّ صُوَارًا قِيَامَا فَأَمَّا قَوْلُهُ : قَدْ أَخْصِمُ الْخَصْمَ وَآتِي بِالرُّبُعْ وَأَرْقَعُ الْجَفْنَةَ بِالْهَيْهِ الرَّثِعْ فَإِنَّ أَبَا عَلِيٍّ فَسَّرَهُ بِأَنَّهُ الَّذِي يُنَحَّى وَيُطْرَدُ لِدَنَسِ ثِيَابِهِ فَلَا يُطْعَمُ ، يُقَالُ لَهُ هِيَهْ هِيَهْ . وَحَكَى ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّ الْهَيْهَ هُوَ الَّذِي يُنَحَّى لِدَنَسِ ثِيَابِهِ ، يُقَالُ لَهُ هَيْهٌ هَيْهٌ ، وَأَنْشَدَ الْبَيْتَ : وَأَرْقَعُ الْجَفْنَةَ بِالْهَيْهِ الرَّثِعْ قَوْلُهُ " آتِي بِالرُّبُعِ " أَيْ بِالرُّبْعِ مِنَ الْغَنِيمَةِ ، وَمَنْ قَالَ بِالرُّبَعِ فَمَعْنَاهُ أَقْتَادُهُ وَأَسُوقُهُ . وَقَوْلُهُ : وَأَرْقَعُ الْجَفْنَةَ بِالْهَيْهِ الرثِعِ الرَّثِعُ : الَّذِي لَا يُبَالِي مَا أَكَلَ وَمَا صَنَعَ ، فَيَقُولُ أَنَا أُدْنِيهِ وَأُطْعِمُهُ وَإِنْ كَانَ دَنِسَ الثِّيَابِ ، وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَفَسَّرَهُ فَقَالَ : يَقُولُ إِذَا كَانَ خَلَلًا سَدَدْتَهُ بِهَذَا ، وَقَالَ : الْهَيْهُ الَّذِي يُنَحَّى ، يُقَالُ : هَيْهٍ هَيْهٍ - لِشَيْءٍ يُطْرَدُ وَلَا يُطْعَمُ ، يَقُولُ : فَأَنَا أُدْنِيهِ وَأُطْعِمُهُ . وَهَيَاهٌ : مِنْ أَسْمَاءِ الشَّيَاطِينِ . وَهَيْهَاتَ وَهَيْهَاتِ : كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا الْبُعْدُ ، وَقِيلَ : هَيْهَاتَ كَلِمَةُ تَبْعِيدٍ ، قَالَ جَرِيرٌ : فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ الْعَقِيقُ وَأَهْلُهُ وَهَيْهَاتَ خِلٌّ بِالْعَقِيقِ نُحَاوِلُهْ وَالتَّاءُ مَفْتُوحَةٌ مِثْلُ كَيْفَ ، وَأَصْلُهَا هَاءٌ ، وَنَاسٌ يَكْسِرُونَهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ بِمَنْزِلَةِ نُونِ التَّثْنِيَةِ ، قَالَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ يَصِفُ إِبِلًا قَطَعَتْ بِلَادًا حَتَّى صَارَتْ فِي القَفَارٍ : يُصْبِحْنَ بِالْقَفْرِ أَتَاوِيَّاتِ هَيْهَاتِ مِنْ مُصْبَحِهَا هَيْهَاتِ هَيْهَاتِ حَجْرٌ مِنْ صُنَيْبِعَاتِ وَقَدْ تُبْدَلُ الْهَاءُ هَمْزَةً فَيُقَالُ أَيْهَاتَ مِثْلُ هَرَاقَ وَأَرَاقَ ، قَالَ الشَّاعِرُ : أَيْهَات مِنْكَ الْحَيَاةُ أَيْهَاتا وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ هَيْهَاتَ فِي الْحَدِيثِ ، وَاتَّفَقَ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنَّ التَّاءَ مِنْ هَيْهَاتَ لَيْسَتْ بِأَصْلِيَّةٍ ؛ أَصْلُهَا هَاءٌ . قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : إِذَا وَصَلْتَ هَيْهَاتَ فَدَعِ التَّاءَ عَلَى حَالِهَا ، وَإِذَا وَقَفْتَ فَقُلْ هَيْهَاتَ هَيْهَاهُ ، قَالَ ذَلِكَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوْعَدُونَ . قَالَ : وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : مَنْ كَسَرَ التَّاءَ فَقَالَ هَيْهَاتِ هَيْهَاتِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ عِرْقَاتٍ ، تَقُولُ اسْتَأْصَلَ اللَّهُ عِرْقَاتِهِمْ ، فَمَنْ كَسَرَ التَّاءَ جَعَلَهَا جَمْعًا ، وَاحِدَتُهَا عِرْقَةٌ ، وَوَاحِدَةُ هَيْهَاتِ عَلَى ذَلِكَ اللَّفْظِ هَيْهَةٌ ، وَمَنْ نَصَبَ التَّاءِ جَعَلَهَا كَلِمَةً وَاحِدَةً ، قَالَ : وَيُقَالُ هَيْهَاتَ مَا قُلْتَ وَهَيْهَاتَ لِمَا قُلْتَ ، فَمَنْ أَدْخَلَ اللَّامَ فَمَعْنَاهُ الْبُعْدُ لِقَوْلِكَ . ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : فِي هَيْهَاتَ سَبْعُ لُغَاتٍ ؛ فَمَنْ قَالَ هَيْهَاتَ بِفَتْحِ التَّاءِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ شَبَّهَ التَّاءَ بِالْهَاءِ وَنَصْبُهَا عَلَى مَذْهَبِ الْأَدَاةِ ، وَمَنْ قَالَ هَيْهَاتًا بِالتَّنْوِينِ شَبَّهَهُ بِقَوْلِهِ فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ أَيْ فَقَلِيلًا إِيمَانُهُمْ ، وَمَنْ قَالَ هَيْهَاتِ شَبَّهَهُ بِحَذَامِ وَقَطَامِ ، وَمَنْ قَالَ هَيْهَاتٍ بِالتَّنْوِينِ شَبَّهَهُ بِالْأَصْوَاتِ كَقَوْلِهِمْ غَاقٍ وَطَاقٍ ، وَمَنْ قَالَ هَيْهَاتُ لَكَ بِالرَّفْعِ ذَهَبَ بِهَا إِلَى الْوَصْفِ فَقَالَ هِيَ أَدَاةٌ وَالْأَدَوَاتُ مَعْرِفَةٌ ، وَمَنْ رَفَعَهَا وَنَوَّنَ شَبَّهَ التَّاءَ بِتَاءِ الْجَمْعِ كَقَوْلِهِ مِنْ عَرَفَاتٍ . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ أَيْهَاتٍ فِي اللُّغَاتِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا كُلِّهَا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيْهَانَ بِالنُّونِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : أَيْهَانَ مِنْكَ الْحَيَاةُ أَيْهَانَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيْهَا بِلَا نُونٍ ، وَمَنْ قَالَ أَيْهَا حَذَفَ التَّاءَ كَمَا حُذِفَتِ الْيَاءُ مَنْ حَاشَى فَقَالُوا حَاشَ ، وَأَنْشَدَ : وَمِنْ دُونِيَ الْأَعْرَاضُ وَالْقُنْعُ كُلُّهُ وَكُتْمَانُ أَيْهَا مَا أَشَتَّ وَأَبْعَدَا وَهِيَ فِي هَذِهِ اللُّغَاتِ كُلِّهَا مَعْنَاهَا الْبُعْدُ ، وَالْمُسْتَعْمَلُ مِنْهَا اسْتِعْمَالًا عَالِيًا الْفَتْحُ بِلَا تَنْوِينٍ . الْفَرَّاءُ : نَصْبُ هَيْهَاتَ بِمَنْزِلَةِ نَصْبِ رُبَّتَ وَثُمَّتَ ، وَالْأَصْلُ رُبَّهْ وَثُمَّهْ ، وَأَنْشَدَ : مَاوِيَّ يَا رُبَّتَمَا غَارَةٍ شَعْوَاءَ كَاللَّذْعَةِ بِالْمِيسَمِ قَالَ : وَمَنْ كَسَرَ التَّاءَ لَمْ يَجْعَلْهَا هَاءَ تَأْنِيثٍ وَجَعَلَهَا بِمَنْزِلَةِ دَرَاكِ وَقَطَامِ . أَبُو حَيَّانٍ : هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوْعَدُونَ ، فَأَلْحَقَ الْهَاءَ الْفَتْحَةَ ، قَالَ : هَيْهَاتَ مِنْ عَبْلَةَ مَا هَيْهَاتَا هَيْهَاتَ إِلَّا ظَعَنًا قَدْ فَاتَا قَالَ ابْنُ جِنِّي : كَانَ أَبُو عَلِيٍّ يَقُولُ فِي هَيْهَاتَ : أَنَا أُفْتِي مَرَّةً بِكَوْنِهَا اسْمًا سُمِّي بِهِ الْفِعْلُ كَصَهْ وَمَهْ ، وَأُفْتِي مَرَّةً بِكَوْنِهَا ظَرْفًا عَلَى قَدْرِ مَا يَحْضُرُنِي فِي الْحَالِ ، قَالَ : وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى إِنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ ظَرْفًا فَغَيْرُ مُمْتَنِعٍ أَنْ تَكُونَ مَعَ ذَلِكَ اسْمًا سُمِّيَ بِهِ الْفِعْلُ كَعِنْدَكَ وَدُونَكَ . وَقَالَ ابْنُ جِنِّي مَرَّةً : هَيْهَاتٍ وَهَيْهَاتِ ، مَصْرُوفَةٌ وَغَيْرُ مَصْرُوفَةٍ ، جَمْعُ هَيْهَةٍ ، قَالَ : وَهَيْهَاتَ عِنْدَنَا رُبَاعِيَّةٌ مُكَرَّرَةٌ ، فَاؤُهَا وَلَامُهَا الْأُولَى هَاءٌ ، وَعَيْنُهَا وَلَامُهَا الثَّانِيَةُ يَاءٌ ، فَهِيَ لِذَلِكَ مِنْ بَابِ صِيصِيَةٍ ، وَعَكْسُهَا يَلْيَلُ وَيَهْيَاهٌ ، مَنْ ضَعَّفَ الْيَاءَ بِمَنْزِلَةِ الْمَرْمَرَةِ وَالْقَرْقَرَةِ . ابْنُ سِيدَهْ : أَيْهَاتَ لُغَةٌ فِي هَيْهَاتَ ، كَأَنَّ الْهَمْزَةَ بَدَلٌ مِنَ الْهَاءِ - هَذَا قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ اللُّغَةِ ، قَالَ : وَعِنْدِي أَنَّ إِحْدَاهُمَا لَيْسَتْ بَدَلًا مِنَ الْأُخْرَى ، إِنَّمَا هُمَا لُغَتَانِ . قَالَ الْأَخْفَشُ : يَجُوزُ فِي هَيْهَاتَ أَنْ يَكُونَ جَمَاعَةً ، فَتَكُونُ التَّاءُ الَّتِي فِيهَا تَاءَ الْجَمْعِ الَّتِي لِلتَّأْنِيثِ ، قَالَ : وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي اللَّاتِ وَالْعُزَّى ; لِأَنَّ لَاتَ وَكَيْتَ لَا يَكُونُ مِثْلُهُمَا جَمَاعَةً ، لِأَنَّ التَّاءَ لَا تُزَادُ فِي الْجَمَاعَةِ إِلَّا مَعَ الْأَلِفِ ، وَإِنْ جُعِلَتِ الْأَلِفُ وَالتَّاءُ زَائِدَتَيْنِ بَقِيَ الِاسْمُ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ عِنْدَ قَوْلِ الْجَوْهَرِيِّ : يَجُوزُ فِي هَيْهَاتَ أَنْ يَكُونَ جَمَاعَةً وَتَكُونُ التَّاءُ الَّتِي فِيهَا تَاءَ الْجَمْعِ ، قَالَ : صَوَابُهُ يَجُوزُ فِي هَيْهَاتَ بِكَسْرِ التَّاءِ ، وَقَدْ يُنَوَّنُ فَيُقَالُ هَيْهَاتٍ وَهَيْهَاتًا ، قَالَ الْأَحْوَصُ : تَذَكَّرُ أَيَّامًا مَضَيْنَ مِنَ الصِّبَا وَهَيْهَاتِ هَيْهَاتًا إِلَيْكَ رُجُوعُهَا وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ : هَيْهَاتَ مِنْ مُنْخَرِقٍ هَيْهَاؤُهُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ، قَالَ : وَلَا أَدْرِي مَا مَعْنَى " هَيْهَاؤُهُ " . وَقَالَ غَيْرُهُ : مَعْنَاهَا الْبُعْدُ وَالشَّيْءُ الَّذِي لَا يُرْجَى . وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُهُ " هَيْهَاؤُهُ " يَدُلُّ عَلَى أَنْ هَيْهَاتَ مِنْ مُضَاعَفِ الْأَرْبَعَةِ ، وَهَيْهَاؤُهُ فَاعِلٌ بِهَيْهَاتِ ، كَأَنَّهُ قَالَ بَعُدَ بُعْدُهُ ، وَمِنْ مُتَعَلِّقَةٍ بِهَيْهَاتِ ، وَقَدْ تَكَلَّمَ عَلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ فِي أَوَّلِ الْجُزْءِ الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ مِنَ التَّذْكِرَةِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : مَنْ فَتَحَ التَّاءَ وَقَفَ عَلَيْهَا بِالْهَاءِ لِأَنَّهَا فِي اسْمٍ مُفْرَدٍ ، وَمَنْ كَسَرَ التَّاءَ وَقَفَ عَلَيْهَا بِالتَّاءِ لِأَنَّهَا جَمْعٌ لَهَيْهَاتَ الْمَفْتُوحَةِ ، قَالَ : وَهَذَا خِلَافُ مَا حَكَاهُ الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ ; وَهُوَ سَهْوٌ مِنْهُ ، وَهَذَا الَّذِي رَدَّهُ ابْنُ بَرِّيٍّ عَلَى الْجَوْهَرِيِّ وَنَسَبَهُ إِلَى السَّهْوِ فِيهِ هُوَ بِعَيْنِهِ فِي الْمُحْكَمِ لِابْنِ سِيدَهْ . الْأَزْهَرِيُّ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِهِ عَلَى وَهَى : أَبُو عَمْرٍو التَّهْيِيتُ الصَّوْتُ بِالنَّاسِ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : هُوَ أَنْ تَقُولَ لَهُ يَا هَيَاهِ .
المصدر: لسان العرب
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/785885
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة