---
title: 'حديث: [ وَأَدَ ] وَأَدَ : الْوَأْدُ وَالْوَئِيدُ : الصَّوْتُ الْعَالِي الشَّ… | لسان العرب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/785896'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/785896'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 785896
book_id: 79
book_slug: 'b-79'
---
# حديث: [ وَأَدَ ] وَأَدَ : الْوَأْدُ وَالْوَئِيدُ : الصَّوْتُ الْعَالِي الشَّ… | لسان العرب

## نص الحديث

> [ وَأَدَ ] وَأَدَ : الْوَأْدُ وَالْوَئِيدُ : الصَّوْتُ الْعَالِي الشَّدِيدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذَا سَقَطَ وَنَحْوِهِ ، قَالَ الْمَعْلُوطُ : أَعَاذِلُ مَا يُدْرِيكَ أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ لِأَخْفَافِهَا فَوْقَ الْمِتَانِ وَئِيدُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : كَذَا أَنْشَدَهُ اللِّحْيَانِيُّ ، وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ " فَدِيدُ " ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : خَرَجْتُ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَسَمِعْتُ وَئِيدَ الْأَرْضِ خَلْفِي ؛ الْوَئِيدُ : شِدَّةُ الْوَطْءِ عَلَى الْأَرْضِ يُسْمَعُ كَالدَّوِيِّ مِنْ بُعْدٍ . وَيُقَالُ : سَمِعْتُ وَأْدَ قَوَائِمِ الْإِبِلِ وَوَئِيدَهَا . وَفِي حَدِيثِ سُوَادِ بْنِ مُطَرِّفٍ : وَأْدَ الذِّعْلِبِ الْوَجْنَاءَ ؛ أَيْ صَوْتَ وَطْئِهَا عَلَى الْأَرْضِ . وَوَأْدُ الْبَعِيرِ : هَدِيرُهُ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَوَأَدَ الْمَؤُودَةَ ، وَفِي الصِّحَاحِ : وَأَدَ ابْنَتَهُ يَئِدُهَا وَأْدًا دَفَنَهَا فِي الْقَبْرِ وَهِيَ حَيَّةٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَا لَقِيَ الْمَوْءُودُ مِنْ ظُلْمِ أُمِّهِ كَمَا لَقِيَتْ ذُهْلٌ جَمِيعًا وَعَامِرٌ أَرَادَ مِنْ ظُلْمِ أُمِّهِ إِيَّاهُ بِالْوَأْدِ . وَامْرَأَةٌ وَئِيدٌ وَوَئِيدَةٌ مَوْءُودَةٌ ، وَهِيَ الْمَذْكُورَةُ فِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ : وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ; قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَتْ لَهُ بِنْتٌ دَفَنَهَا حِينَ تَضَعُهَا وَالِدَتُهَا حَيَّةً مَخَافَةَ الْعَارِ وَالْحَاجَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ( الْآيَةَ ) . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ . وَيُقَالُ : وَأَدَهَا الْوَائِدُ يَئِدُهَا وَأْدًا فَهُوَ وَائِدٌ وَهِيَ مَوْءُودَةٌ وَوَئِيدٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْوَئِيدُ فِي الْجَنَّةِ ؛ أَيِ الْمَوْءُودُ - فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَئِدُ الْبَنِينَ عَنِ الْمَجَاعَةِ ، وَكَانَتْ كِنْدَةُ تَئِدُ الْبَنَاتَ ، وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ يَعْنِي جَدَّهُ صَعْصَعَةَ بْنَ نَاجِيَةَ : وَجَدَّيِ الَّذِي مَنَعَ الْوَائِدَاتِ وَأَحْيَا الْوَئِيدَ فَلَمْ يُوأَدِ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ ؛ أَيْ قَتْلِهِنَّ ، وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : تِلْكَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى ; جَعَلَ الْعَزْلَ عَنِ الْمَرْأَةِ بِمَنْزِلَةِ الْوَأْدِ إِلَّا أَنَّهُ خَفِيٌّ ، لِأَنَّ مَنْ يَعْزِلُ عَنِ امْرَأَتِهِ إِنَّمَا يَعْزِلُ هَرَبًا مِنَ الْوَلَدِ ، وَلِذَلِكَ سَمَّاهَا الْمَوْءُودَةَ الصُّغْرَى لِأَنَّ وَأْدَ الْبَنَاتِ الْأَحْيَاءِ الْمَوْءُودَةُ الْكُبْرَى . قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : مَنْ خَفَّفَ هَمْزَةَ الْمَوْءُودَةِ قَالَ مَوْدَةٌ كَمَا تَرَى لِئَلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنِينَ . وَيُقَالُ : تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ الْأَرْضُ وَتَكَمَّأَتْ وَتَلَمَّعَتْ - إِذَا غَيَّبَتْهُ وَذَهَبَتْ بِهِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هُمَا لُغَتَانِ ؛ تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ ، وَتَوَأَّدَتْ - عَلَى الْقَلْبِ . وَالتُّؤْدَةُ - سَاكِنَةٌ وَتُفْتَحُ : التَّأَنِّي وَالتَّمَهُّلُ وَالرَّزَانَةُ ، قَالَتِ الْخَنْسَاءُ : فَتًى كَانَ ذَا حِلْمٍ رَزِينٍ وَتُؤْدَةٍ إِذَا مَا الْحُبَى مِنْ طَائِفِ الْجَهْلِ حُلَّتِ وَقَدِ اتَّأَدَ وَتَوَأَّدَ ، والتَّوْآدُ مِنْهُ . وَحَكَى أَبُو عَلِيٍّ : تَيْدَكَ بِمَعْنَى اتَّئِدْ ، اسْمٌ لِلْفِعْلِ كَرُوَيْدٍ ، وَكَأَنَّ وَضْعَهُ غُيِّرَ لِكَوْنِهِ اسْمًا لِلْفِعْلِ لَا فِعْلًا ، فَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ كَمَا كَانَتْ فِي التُّؤْدَةِ ، وَالْيَاءُ بَدَلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ قُلِبَتْ مَعًا قَلْبًا لِغَيْرِ عِلَّةٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا التُّؤْدَةُ بِمَعْنَى التَّأَنِّي فِي الْأَمْرِ فَأَصْلُهَا وُأَدَةٌ مِثْلُ التُّكَأَةِ أَصْلُهَا وُكَأَةٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً ، وَمِنْهُ يُقَالُ : اتَّئِدْ يَا فَتَى ، وَقَدِ اتَّأَدَ يَتَّئِدُ اتِّئَادًا إِذَا تَأَنَّى فِي الْأَمْرِ ، قَالَ : وَثَلَاثِيهِ غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ ، لَا يَقُولُونَ وَأَدَ يَئِدُ بِمَعْنَى اتَّأَدَ . وَقَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ إيتَأَدَ وَتَوَأَّدَ ؛ فَإِيتَأَدَ عَلَى افْتَعَلَ ، وَتَوَأَّدَ عَلَى تَفَعَّلَ . وَالْأَصْلُ فِيهِمَا الْوَأْدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا مِنَ الْأَوْدِ وَهُوَ الْإِثْقَالُ ، فَيُقَالُ آدَنِي يَؤودُنِي أَيْ أَثْقَلَنِي ، وَالتَّأَوُّدُ مِنْهُ . وَيُقَالُ : تَأَوَّدَتِ الْمَرْأَةُ فِي قِيَامِهَا إِذَا تَثَنَّتْ لِتَثَاقُلِهَا ، ثُمَّ قَالُوا : تَوَأَّدَ وَاتَّأَدَ إِذَا تَرَزَّنَ وَتَمَهَّلَ ، وَالْمَقْلُوبَاتُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كَثِيرَةٌ ، وَمَشَى مَشْيًا وَئِيدًا أَيْ عَلَى تُؤْدَةٍ ، قَالَتِ الزَّبَّاءُ : مَا لِلْجِمَالِ مَشْيُهَا وَئِيدًا أَجَنْدَلًا يَحْمِلْنَ أَمْ حَدِيدَا وَاتَّأَدَ فِي مَشْيِهِ وَتَوَأَّدَ فِي مَشْيِهِ - وَهُوَ افْتَعَلَ وَتَفَعَّلَ : مِنَ التُّؤْدَةِ ، وَأَصْلُ التَّاءِ فِي اتَّأَدَ وَاوٌ . يُقَالُ : اتَّئِدْ فِي أَمْرِكَ أَيْ تَثَبَّتَ .

**المصدر**: لسان العرب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/785896

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة