وحش
[ وحش ] وحش : الْوَحْشُ : كُلُّ شَيْءٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَرِّ مِمَّا لَا يَسْتَأْنِسُ مُؤَنَّثٌ ، وَهُوَ وَحْشِيٌّ ، وَالْجَمْعُ وُحُوشٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ; حِمَارٌ وَحْشِيٌّ وَثَوْرٌ وَحْشِيٌّ - كِلَاهُمَا مَنْسُوبٌ إِلَى الْوَحْشِ . وَيُقَالُ : حِمَارُ وَحْشٍ - بِالْإِضَافَةِ - وَحِمَارٌ وَحْشِيٌّ . ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ لِلْوَاحِدِ مِنَ الْوَحْشِ هَذَا وَحْشٌ ضَخْمٌ ، وَهَذِهِ شَاةٌ وَحْشٌ ، وَالْجَمَاعَةُ هِيَ الْوَحْشُ وَالْوُحُوشُ وَالْوَحِيشُ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ :
وَكُلُّ شَيْءٍ يَسْتَوْحِشُ عَنِ النَّاسِ فَهُوَ وَحْشِيٌّ ، وَكُلُّ شَيْءٍ لَا يَسْتَأْنِسُ بِالنَّاسِ وَحْشِيٌّ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ اسْتَأْنَسَ كُلُّ وَحْشِيٍّ وَاسْتَوْحَشَ كُلُّ إِنْسِيٍّ . وَالْوَحْشَةُ : الْفَرَقُ مِنَ الْخَلْوَةِ . يُقَالُ : أَخَذَتْهُ وَحْشَةٌ .
وَأَرْضٌ مَوْحُوشَةٌ : كَثِيرَةُ الْوَحْشِ . وَاسْتَوْحَشَ مِنْهُ : لَمْ يَأْنَسْ بِهِ فَكَانَ كَالْوَحْشِيِّ ، وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ :
وَمَكَانٌ وَحْشٌ : خَالٍ ، وَأَرْضٌ وَحْشَةٌ - بِالتَّسْكِينِ - أَيْ قَفْرٌ . وَأَوْحَشَ الْمَكَانُ مِنْ أَهْلِهِ وَتَوَحَّشَ : خَلَا وَذَهَبَ عَنْهُ النَّاسُ . وَيُقَالُ لِلْمَكَانِ الَّذِي ذَهَبَ عَنْهُ النَّاسُ : قَدْ أَوْحَشَ ، وَطَلَلٌ مُوحِشٌ ، وَأَنْشَدَ :
وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : ج١٥ / ص١٦٩الْبَيْتُ لِكُثَيِّرٍ ، قَالَ : وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ " لِعَزَّةَ مُوحِشًا " . وَأَوْحَشَ الْمَكَانَ : وَجَدَهُ وَحْشًا خَالِيًا . وَتَوَحَّشَتِ الْأَرْضُ : صَارَتْ وَحْشَةً ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ :
وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَلَوْ أَنْ تُؤْنِسَ الْوَحْشَانَ ; الْوَحْشَانُ : الْمُغْتَمُّ . وَقَوْمٌ وَحَاشَى : وَهُوَ فَعْلَانُ مِنَ الْوَحْشَةِ ضِدِّ الْأُنْسِ . وَالْوَحْشَةُ : الْخَلْوَةُ وَالْهَمُّ .
وَأَوْحَشَ الْمَكَانُ إِذَا صَارَ وَحْشًا ، وَكَذَلِكَ تَوَحَّشَ ، وَقَدْ أَوْحَشْتُ الرَّجُلَ فَاسْتَوْحَشَ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَرْضِ وَحْشًا ؛ أَيْ وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ . وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا ؛ أَيْ خَلَاءٍ لَا سَاكِنَ بِهِ .
وَفِي حَدِيثِ الْمَدِينَةِ : فَيَجِدَانِهِ وَحْشًا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَسُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ : هِيَ فِي وَحْشٍ مِنَ الْأَرْضِ . وَلَقِيَهُ بِوَحْشٍ إِصْمِتَ وَإِصْمِتَةَ ، وَمَعْنَاهُ كَمَعْنَى الْأَوَّلِ ؛ أَيْ بِبَلَدٍ قَفْرٍ .
وَتَرَكْتُهُ بِوَحْشِ الْمَتْنِ ؛ أَيْ بِحَيْثُ لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ فَسَّرَ الْمَتْنَ فَقَالَ : وَهُوَ الْمَتْنُ مِنَ الْأَرْضِ وَكُلُّهُ مِنَ الْخَلَاءِ . وَبِلَادٌ حِشُونَ : قَفْرَةٌ خَالِيَةٌ ، وَأَنْشَدَ :
وَالْوَحْشُ وَالْمُوحِشُ : الْجَائِعُ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ لِخُلُوِّهِ مِنَ الطَّعَامِ . وَتَوَحَّشَ جَوْفُهُ : خَلَا مِنَ الطَّعَامِ . وَيُقَالُ : تَوَحَّشْ لِلدَّوَاءِ ؛ أَيْ أَخْلِ جَوْفَكَ لَهُ مِنَ الطَّعَامِ .
وَتَوَحَّشَ فُلَانٌ لِلدَّوَاءِ إِذَا أَخْلَى مَعِدَتَهُ لِيَكُونَ أَسْهَلَ لِخُرُوجِ الْفُضُولِ مِنْ عُرُوقِهِ ، وَالتَّوَحُّشُ لِلدَّوَاءِ : الْخُلُوُّ لَهُ . وَيُقَالُ لِلْجَائِعِ الْخَالِي الْبَطْنِ : قَدْ تَوَحَّشَ . أَبُو زَيْدٍ : رَجُلٌ مُوحِشٌ وَوَحْشٌ وَوَحِشٌ وَهُوَ الْجَائِعُ ، مِنْ قَوْمٍ أَوْحَاشٍ .
وَيُقَالُ : بَاتَ وَحْشًا وَوَحِشًا ؛ أَيْ جَائِعًا . وَأَوْحَشَ الرَّجُلُ : جَاعَ ، وَبِتْنَا أَوْحَاشًا أَيْ جِيَاعًا ، وَقَدْ أَوْحَشْنَا مُذْ لَيْلَتَانِ أَيْ نَفِدَ زَادُنَا ، قَالَ حُمَيْدٌ يَصِفُ ذِئْبًا :
قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَجَاءَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ : لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ وَحْشَى ، كَأَنَّهُ أَرَادَ جَمَاعَةَ وَحْشِيٍّ ; وَالْوَحْشِيُّ وَالْإِنْسِيُّ : شِقَّا كُلِّ شَيْءٍ . وَوَحْشِيُّ كُلِّ شَيْءٍ : شِقُّهُ الْأَيْسَرُ ، وَإِنْسِيُّهُ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ ، وَقَدْ قِيلَ بِخِلَافِ ذَلِكَ . الْجَوْهَرِيُّ : وَالْوَحْشِيُّ الْجَانِبُ الْأَيْمَنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ - هَذَا قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ وَأَبِي عَمْرٍو ، قَالَ عَنْتَرَةُ :
وَالْأَصْمَعِيُّ يَقُولُ : الْوَحْشِيُّ الْجَانِبُ الْأَيْسَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنْسِيُّ الْقَدَمِ مَا أَقْبَلَ مِنْهَا عَلَى الْقَدَمِ الْأُخْرَى ، وَوَحْشِيُّهَا مَا خَالَفَ إِنْسِيَّهَا . وَوَحْشِيُّ الْقَوْسِ الْأَعْجَمِيَّةِ : ظَهْرُهَا ، وَإِنْسِيُّهَا : بَطْنُهَا الْمُقْدِمُ عَلَيْكَ ، وَفِي الصِّحَاحِ : وَإِنْسِيُّهَا مَا أَقْبَلَ عَلَيْكَ مِنْهَا ، وَكَذَلِكَ وَحْشِيُّ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَإِنْسِيُّهُمَا ، وَقِيلَ : وَحْشِيُّهَا الْجَانِبُ الَّذِي لَا يَقَعُ عَلَيْهِ السَّهْمُ ، لَمْ يَخُصَّ بِذَلِكَ أَعْجَمِيَّةً مِنْ غَيْرِهَا .
وَوَحْشِيُّ كُلِّ دَابَّةٍ : شِقُّهُ الْأَيْمَنُ ، وَإِنْسِيُّهُ : شِقُّهُ الْأَيْسَرُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : جَوَّدَ اللَّيْثُ فِي هَذَا التَّفْسِيرِ فِي الْوَحْشِيِّ وَالْإِنْسِيِّ وَوَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْأَئِمَّةِ الْمُتْقِنِينَ . وَرُوِيَ عَنِ الْمُفَضَّلِ وَعَنِ الْأَصْمَعِيِّ وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالُوا كُلُّهُمْ : الْوَحْشِيُّ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ لَيْسَ الْإِنْسَانَ ، هُوَ الْجَانِبُ الَّذِي لَا يُحْلَبُ مِنْهُ وَلَا يُرْكَبُ ، وَالْإِنْسِيُّ الْجَانِبُ الَّذِي يُرْكَبُ مِنْهُ الرَّاكِبُ وَيَحْلُبُ مِنْهُ الْحَالِبُ .
قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِمَا مِنَ الْإِنْسَانِ ، فَبَعْضُهُمْ يُلْحِقُهُ فِي الْخَيْلِ وَالدَّوَابِّ وَالْإِبِلِ ، وَبَعْضُهُمْ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ : الْوَحْشِيُّ مَا وَلِيَ الْكَتِفَ ، وَالْإِنْسِيُّ مَا وَلِيَ الْإِبِطَ . قَالَ : هَذَا هُوَ الِاخْتِيَارُ لِيَكُونَ فَرْقًا بَيْنَ بَنِي آدَمَ وَسَائِرِ الْحَيَوَانِ . وَقِيلَ : الْوَحْشِيُّ مِنَ الدَّابَّةِ مَا يَرْكَبُ مِنْهُ الرَّاكِبُ وَيَحْتَلِبُ مِنْهُ الْحَالِبُ ، وَإِنَّمَا قَالُوا : فَجَالَ عَلَى وَحْشِيِّهِ وَانْصَاعَ جَانِبُهُ الْوَحْشِيُّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُؤْتَى فِي الرُّكُوبِ وَالْحَلْبِ وَالْمُعَالَجَةِ وَكُلِّ شَيْءٍ إِلَّا مِنْهُ ، فَإِنَّمَا خَوْفُهُ مِنْهُ ، وَالْإِنْسِيُّ الْجَانِبُ الْآخَرُ ، وَقِيلَ : الْوَحْشِيُّ الَّذِي لَا يُقْدَرُ عَلَى أَخْذِ الدَّابَّةِ إِذَا أَفْلَتَتْ مِنْهُ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنَ الْإِنْسِيِّ وَهُوَ الْجَانِبُ الَّذِي تُرْكَبُ مِنْهُ الدَّابَّةُ .
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْجَانِبُ الْوَحِيشُ كَالْوَحْشِيِّ ، وَأَنْشَدَ :
وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ قِتَالٌ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآهُمْ نَادَى : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللَّهَ حَقَ تُقَاتِهِ . " الْآيَاتِ " ، فَوَحَّشُوا بِأَسْلِحَتِهِمْ وَاعْتَنَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ؛ أَيْ رَمَوْهَا ، قَالَتْ أُمُّ عَمْرِو بِنْتُ وَقْدَانَ :
وَالْوَحْشِيُّ مِنَ التِّينِ : مَا نَبَتَ فِي الْجِبَالِ وَشَوَاحِطِ الْأَوْدِيَةِ ، وَيَكُونُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ : أَسْوَدُ وَأَحْمَرُ وَأَبْيَضُ ، وَهُوَ أَصْغَرُ التِّينِ ، وَإِذَا أُكِلَ جَنِيًّا أَحْرَقَ الْفَمَ ، وَيُزَبَّبُ - كُلُّ ذَلِكَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَوَحْشِيٌّ : اسْمُ رَجُلٍ ، وَوَحْشِيَّةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ ، قَالَ الْوَقَّافُ أَوِ الْمَرَّارُ الْفَقْعَسِيُّ :