---
title: 'حديث: [ ورد ] ورد : وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ : نَوْرُهَا ، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَ… | لسان العرب'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/786136'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/786136'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 786136
book_id: 79
book_slug: 'b-79'
---
# حديث: [ ورد ] ورد : وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ : نَوْرُهَا ، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَ… | لسان العرب

## نص الحديث

> [ ورد ] ورد : وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ : نَوْرُهَا ، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الْحَوْجَمِ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وَزَهْرُ كُلِّ نَبْتَةٍ ، وَاحِدَتُهُ وَرْدَةٌ . قَالَ : وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ - رِيفِيَّةً وَبَرِّيَّةً وَجَبَلِيَّةً . وَوَرَّدَ الشَّجَرُ : نَوَّرَ ، وَوَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ إِذَا خَرَجَ نَوْرُهَا . الْجَوْهَرِيُّ : الْوَرْدُ - بِالْفَتْحِ - الَّذِي يُشَمُّ ، الْوَاحِدَةُ وَرْدَةٌ ، وَبِلَوْنِهِ قِيلَ لِلْأَسَدِ وَرْدٌ وَلِلْفَرَسِ وِرْدٌ وَهُوَ بَيْنَ الْكُمَيْتِ وَالْأَشْقَرِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَرْدُ لَوْنٌ أَحْمَرُ يَضْرِبُ إِلَى صُفْرَةٍ حَسَنَةٍ فِي كُلِّ شَيْءٍ ; فَرَسٌ وَرْدٌ ، وَالْجَمْعُ وُرْدٌ وَوِرَادٌ ، وَالْأُنْثَى وَرْدَةٌ . وَقَدْ وَرُدَ الْفَرَسُ يَوْرُدُ وُرُودَةً أَيْ صَارَ وَرْدًا . وَفِي الْمُحْكَمِ : وَقَدْ وَرُدَ وُرْدَةً وَاوْرَادَّ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَيُقَالُ إِيرَادَّ يَوْرَادُّ عَلَى قِيَاسِ ادْهَامَّ وَاكْمَاتَّ ، وَأَصْلُهُ إِوْرَادَّ ؛ صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا . وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ ; أَيْ صَارَتْ كَلَوْنِ الْوَرْدِ ، وَقِيلَ : فَكَانَتْ وَرْدَةً كَلَوْنِ فَرَسٍ وَرْدَةٍ ، وَالْوَرْدُ يَتَلَوَّنُ فَيَكُونُ فِي الشِّتَاءِ خِلَافَ لَوْنِهِ فِي الصَّيْفِ ، وَأَرَادَ أَنَّهَا تَتَلَوَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ كَمَا تَتَلَوَّنُ الدِّهَانُ الْمُخْتَلِفَةُ . وَاللَّوْنُ وُرْدَةٌ ، مِثْلُ غُبْسَةٍ وَشُقْرَةٍ ، وَقَوْلُهُ : تَنَازَعَهَا لَوْنَانِ وَرْدٌ وَجُؤوَةٌ تَرَى لِأَيَاءِ الشَّمْسِ فِيهَا تَحَدُّرَا إِنَّمَا أَرَادَ وُرْدَةً وَجَؤوَةً أَوْ وَرْدًا وَجَأًى . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ لِأَنَّ وَرْدًا صِفَةٌ وَجِؤوَةً مَصْدَرٌ ، وَالْحُكْمُ أَنْ تَقَابَلَ الصِّفَةُ بِالصِّفَةِ وَالْمَصْدَرُ بِالْمَصْدَرِ . وَوَرَّدَ الثَّوْبَ : جَعَلَهُ وَرْدًا . وَيُقَالُ : وَرَّدَتِ الْمَرْأَةُ خَدَّهَا إِذَا عَالَجَتْهُ بِصَبْغِ الْقُطْنَةِ الْمَصْبُوغَةِ . وَعِشِيَّةٌ وَرْدَةٌ إِذَا احْمَرَّ أُفُقُهَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَكَذَلِكَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَذَلِكَ عَلَامَةُ الْجَدْبِ . وَقَمِيصٌ مُوَرَّدٌ : صُبِغَ عَلَى لَوْنِ الْوَرْدِ ، وَهُوَ دُونَ الْمُضَرَّجِ . وَالْوِرْدُ : مِنْ أَسْمَاءِ الْحُمَّى ، وَقِيلَ : هُوَ يَوْمُهَا . الْأَصْمَعِيُّ : الْوِرْدُ يَوْمُ الْحُمَّى إِذَا أَخَذَتْ صَاحِبَهَا لِوَقْتٍ ، وَقَدْ وَرَدَتْهُ الْحُمَّى فَهُوَ مَوْرُودٌ ; قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِآخَرَ : مَا أَمَارُ إِفْرَاقِ الْمَوْرُودِ ؟ فَقَالَ : الرُّحَضَاءُ . وَقَدْ وُرِدَ عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَيُقَالُ : أَكْلُ الرُّطَبِ مَوْرِدَةٌ أَيْ مَحَمَّةٌ - عَنْ ثَعْلَبٍ . وَالْوِرْدُ وَوُرْدُ الْقَوْمِ : الْمَاءُ . وَالْوِرْدُ : الْمَاءُ الَّذِي يُورَدُ . وَالْوِرْدُ : الْإِبِلُ الْوَارِدَةُ ، قَالَ رُؤْبَةُ : لَوْ دَقَّ وِرْدِي حَوْضَهُ لَمْ يَنْدَهِ وَقَالَ الْآخَرُ : يَا عَمْرُو عَمْرَ الْمَاءِ وِرْدٌ يَدْهَمُهْ وَأَنْشَدَ قَوْلَ جَرِيرٍ فِي الْمَاءِ : لَا وِرْدَ لِلْقَوْمِ إِنْ لَمْ يَعْرِفُوا بَرَدَى إِذَا تَكَشَّفَ عَنْ أَعْنَاقِهَا السَّدَفُ بَرَدَى : نَهْرُ دِمَشْقَ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى . وَالْوِرْدُ : الْعَطَشُ . وَالْمَوَارِدُ : الْمَنَاهِلُ ، وَاحِدُهَا مَوْرِدٌ ، وَوَرَدَ مَوْرِدًا أَيْ وُرُودًا ، وَالْمَوْرِدَةُ : الطَّرِيقُ إِلَى الْمَاءِ . وَالْوِرْدُ : وَقْتُ يَوْمِ الْوِرْدِ بَيْنَ الظِّمْأَيْنِ ، وَالْمَصْدَرُ الْوُرُودُ . وَالْوِرْدُ : اسْمٌ مِنْ وِرْدِ يَوْمِ الْوِرْدِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْ جَمَاعَةِ الطَّيْرِ وَالْإِبِلِ وَمَا كَانَ فَهُوَ وِرْدٌ . تَقُولُ : وَرَدَتِ الْإِبِلُ وَالطَّيْرُ هَذَا الْمَاءَ وِرْدًا ، وَوَرَدَتْهُ أَوْرَادًا ، وَأَنْشَدَ : فَأَوْرَادُ الْقَطَا سَهْلَ الْبِطَاحِ وَإِنَّمَا سُمِّيَ النَّصِيبُ مِنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وِرْدًا مِنْ هَذَا . ابْنُ سِيدَهْ : وَوَرَدَ الْمَاءَ وَغَيْرَهُ وِرْدًا وَوُرُودًا وَوَرَدَ عَلَيْهِ : أَشْرَفَ عَلَيْهِ - دَخَلَهُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْهُ ، قَالَ زُهَيْرٌ : فَلَمَّا وَرَدْنَ الْمَاءَ زُرْقًا جِمَامُهُ وَضَعْنَ عِصِيَّ الْحَاضِرِ الْمُتَخَيِّمِ مَعْنَاهُ لَمَّا بَلَغْنَ الْمَاءَ أَقَمْنَ عَلَيْهِ . وَرَجُلٌ وَارِدٌ مِنْ قَوْمٍ وُرَّادٍ ، وَوُرَّادٌ مِنْ قَوْمٍ وَرَّادِينَ ، وَكُلُّ مَنْ أَتَى مَكَانًا مَنْهَلًا أَوْ غَيْرَهُ فَقَدْ وَرَدَهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ; فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : يَرِدُونَهَا مَعَ الْكُفَّارِ فَيَدْخُلُهَا الْكُفَّارُ وَلَا يَدْخُلُهَا الْمُسْلِمُونَ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : هَذِهِ آيَةٌ كَثُرَ اخْتِلَافُ الْمُفَسِّرِينَ فِيهَا ، وَحَكَى كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ الْخَلْقَ جَمِيعًا يَرِدُونَ النَّارَ فَيَنْجُو الْمُتَّقِي وَيُتْرَكُ الظَّالِمُ ، وَكُلُّهُمْ يَدْخُلُهَا . وَالْوِرْدُ : خِلَافُ الصَّدَرِ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَدْ عَلِمْنَا الْوُرُودَ وَلَمْ نَعْلَمِ الصُّدُورَ ، وَدَلِيلُ مَنْ قَالَ هَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى : ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا . وَقَالَ قَوْمٌ : الْخَلْقُ يَرِدُونَهَا فَتَكُونُ عَلَى الْمُؤْمِنِ بَرْدًا وَسَلَامًا . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَالْحَسَنُ وَقَتَادَةُ : إِنَّ وُرُودَهَا لَيْسَ دُخُولَهَا ، وَحُجَّتُهُمْ فِي ذَلِكَ قَوِيَّةٌ جِدًّا ; لِأَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ وَرَدْنَا مَاءَ كَذَا وَلَمْ يَدْخُلُوهُ . قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ . وَيُقَالُ إِذَا بَلَغْتَ إِلَى الْبَلَدِ وَلَمْ تَدْخُلْهُ : قَدْ وَرَدْتَ بَلَدَ كَذَا وَكَذَا . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : وَالْحُجَّةُ قَاطِعَةٌ عِنْدِي فِي هَذَا مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ; قَالَ : فَهَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - دَلِيلُ أَنَّ أَهْلَ الْحُسْنَى لَا يَدْخُلُونَ النَّارَ . وَفِي اللُّغَةِ : وَرَدَ بَلَدَ كَذَا وَمَاءَ كَذَا إِذَا أَشْرَفَ عَلَيْهِ ، دَخَلَهُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْهُ . قَالَ : فَالْوُرُودُ بِالْإِجْمَاعِ لَيْسَ بِدُخُولٍ . الْجَوْهَرِيُّ : وَرَدَ فُلَانٌ وُرُودًا حَضَرَ ، وَأَوْرَدَهُ غَيْرُهُ وَاسْتَوْرَدهُ أَيْ أَحْضَرَهُ . ابْنُ سِيدَهْ : تَوَرَّدَهُ وَاسْتَوْرَدَهُ كَوَرَّدَهُ ، كَمَا قَالُوا : عَلَا قِرْنَهُ وَاسْتَعْلَاهُ . وَوَارَدَهُ : وَرَدَ مَعَهُ ، وَأَنْشَدَ : وَمُتَّ مِنِّي هَلَلًا إِنَّمَا مَوْتُكَ لَوْ وَارَدْتُ وُرَّادِيَهْ وَالْوَارِدَةُ : وُرَّادُ الْمَاءِ . وَالْوِرْدُ : الْوَارِدَةُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ; وَقَالَ الزَّجَّاجُ : أَيْ مُشَاةً عِطَاشًا ، وَالْجَمْعُ أَوْرَادٌ . وَالْوِرْدُ : الْوُرَّادُ ، وَهُمُ الَّذِينَ يَرِدُونَ الْمَاءَ ، قَالَ يَصِفُ قَلِيبًا : صَبَّحْنَ مِنْ وَشْحَا قَلِبًيا سُكَّا يَطْمُو إِذَا الْوِرْدُ عَلَيْهِ الْتَكَّا وَكَذَلِكَ الْإِبِلُ : وَصُبِّحَ الْمَاءُ بِوِرْدٍ عَكْنَانْ وَالْوِرْدُ : النَّصِيبُ مِنَ الْمَاءِ . وَأَوْرَدَهُ الْمَاءَ : جَعَلَهُ يَرِدُهُ . وَالْمَوْرِدَةُ : مَأْتَاةُ الْمَاءِ ، وَقِيلَ : الْجَادَّةُ ، قَالَ طَرَفَةُ : كَأَنَّ عُلُوبَ النِّسْعِ فِي دَأَيَاتِهَا مَوَارِدُ مِنْ خَلْقَاءَ فِي ظَهْرِ قَرْدَدِ وَيُقَالُ : مَا لَكَ تَوَرَّدُنِي ؛ أَيْ تَقَدَّمَ عَلَيَّ ، وَقَالَ فِي قَوْلِ طَرَفَةَ كَسِيدِ الْغَضَا نَبَّهْتَهُ الْمُتَوَرِّدِ : هُوَ الْمُتَقَدِّمُ عَلَى قِرْنِهِ الَّذِي لَا يَدْفَعُهُ شَيْءٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : اتَّقُوا الْبَرَازَ فِي الْمَوَارِدِ ؛ أَيِ الْمَجَارِي وَالطُّرُقِ إِلَى الْمَاءِ ، وَاحِدُهَا مَوْرِدٌ ، وَهُوَ مَفْعِلٌ مِنَ الْوُرُودِ . يُقَالُ : وَرَدْتُ الْمَاءَ أَرِدُهُ وُرُودًا إِذَا حَضَرْتَهُ لِتَشْرَبَ . وَالْوِرْدُ : الْمَاءُ الَّذِي تَرِدُ عَلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ : أَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ : هَذَا الَّذِي أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ ; أَرَادَ الْمَوَارِدَ الْمُهْلِكَةَ ، وَاحِدُهَا مَوْرِدَةٌ ، وَقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الْقَبْرَ : يَقُولُونَ لَمَّا جُشَّتِ الْبِئْرُ أَوْرِدُوا وَلَيْسَ بِهَا أَدْنَى ذِفَافٍ لِوَارِدِ اسْتَعَارَ الْإِيرَادَ لِإِتْيَانِ الْقَبْرِ ; يَقُولُ : لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ ، وَكُلُّ مَا أَتَيْتَهُ فَقَدْ وَرَدْتَهُ ، وَقَوْلُهُ : كَأَنَّهُ بِذِي الْقِفَافِ سِيدُ وَبِالرِّشَاءِ مُسْبِلٌ وَرُودُ وَرُودُ هُنَا يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِذَا ضُرِبَ بِهِ . وَأَوْرَدَ عَلَيْهِ الْخَبَرَ : قَصَّهُ . وَالْوِرْدُ : الْقَطِيعُ مِنَ الطَّيْرِ . وَالْوِرْدُ : الْجَيْشُ - عَلَى التَّشْبِيهِ بِهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ : كَمْ دَقَّ مِنْ أَعْنَاقِ وِرْدٍ مَكْمَهٍ وَقَوْلُ جَرِيرٍ أَنْشَدَهُ ابْنُ حَبِيبٍ : سَأَحْمَدُ يَرْبُوعًا عَلَى أَنَّ وِرْدَهَا إِذَا ذِيدَ لَمْ يُحْبَسْ وَإِنْ ذَادَ حُكِّمَا قَالَ : الْوِرْدُ هَهُنَا الْجَيْشُ ، شَبَّهَهُ بِالْوِرْدِ مِنَ الْإِبِلِ بِعَيْنِهَا . وَالْوِرْدُ : الْإِبِلُ بِعَيْنِهَا . وَالْوِرْدُ : النَّصِيبُ مِنَ الْقُرْآنِ ؛ يقُولُ : قَرَأْتُ وِرْدِي . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ الْحَسَنَ وَابْنَ سِيرِينَ كَانَا يَقْرَآنِ الْقُرْآنَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ وَيَكْرَهَانِ الْأَوْرَادَ ; الْأَوْرَادُ جَمْعُ وِرْدٍ - بِالْكَسْرِ - وَهُوَ الْجُزْءُ ، يُقَالُ : قَرَأْتُ وِرْدِي . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : تَأْوِيلُ الْأَوْرَادِ أَنَّهُمْ كَانُوا أَحْدَثُوا أَنْ جَعَلُوا الْقُرْآنَ أَجْزَاءً ، كُلُّ جُزْءٍ مِنْهَا فِيهِ سُوَرٌ مُخْتَلِفَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى غَيْرِ التَّأْلِيفِ ، جَعَلُوا السُّورَةَ الطَّوِيلَةَ مَعَ أُخْرَى دُونَهَا فِي الطُّولِ ثُمَّ يَزِيدُونَ كَذَلِكَ ، حَتَّى يُعَدِّلُوا بَيْنَ الْأَجْزَاءِ وَيُتِمُّوا الْجُزْءَ ، وَلَا يَكُونُ فِيهِ سُورَةٌ مُنْقَطِعَةٌ وَلَكِنْ تَكُونُ كُلُّهَا سُوَرًا تَامَّةً ، وَكَانُوا يُسَمُّونَهَا الْأَوْرَادَ . وَيُقَالُ : لِفُلَانٍ كُلَّ لَيْلَةٍ وِرْدٌ مِنَ الْقُرْآنِ يَقْرَؤُهُ أَيْ مِقْدَارٌ مَعْلُومٌ إِمَّا سُبُعٌ أَوْ نِصْفُ السُّبُعِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . يُقَالُ : قَرَأَ وِرْدَهُ وَحِزْبَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَالْوِرْدُ : الْجُزْءُ مِنَ اللَّيْلِ يَكُونُ عَلَى الرَّجُلِ يُصَلِّيهِ . وَأَرْنَبَةٌ وَارِدَةٌ إِذَا كَانَتْ مُقْبِلَةً عَلَى السَّبَلَةِ ، وَفُلَانٌ وَارِدُ الْأَرْنَبَةِ إِذَا كَانَ طَوِيلَ الْأَنْفِ ، وَكُلُّ طَوِيلٍ : وَارِدٌ . وَتَوَرَّدَتِ الْخَيْلُ الْبَلْدَةَ إِذَا دَخَلَتْهَا قَلِيلًا قَلِيلًا قِطْعَةً قِطْعَةً . وَشَعَرٌ وَارِدٌ : مُسْتَرْسِلٌ طَوِيلٌ ، قَالَ طَرَفَةُ : وَعَلَى الْمَتْنَيْنِ مِنْهَا وَارِدٌ حَسَنُ النَّبْتِ أَثِيثٌ مُسْبَكِرْ وَكَذَلِكَ الشَّفَةُ وَاللِّثَةُ ، وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْأَنْفَ إِذَا طَالَ يَصِلُ إِلَى الْمَاءِ إِذَا شَرِبَ بِفِيهِ لِطُولِهِ ، وَالشَّعَرُ مِنَ الْمَرْأَةِ يَرِدُ كَفَلَهَا ، وَشَجَرَةٌ وَارِدَةُ الْأَغْصَانِ إِذَا تَدَلَّتْ أَغْصَانُهَا ، وَقَالَ الرَّاعِي يَصِفُ نَخْلًا أَوْ كَرْمًا : يُلْقَى نَوَاطِيرُهُ فِي كُلِّ مَرْقَبَةٍ يَرْمُونَ عَنْ وَارِدِ الْأَفْنَانِ مُنْهَصِرِ أَيْ يَرْمُونَ الطَّيْرَ عَنْهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ ؛ أَيْ سَابِقَهُمْ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ; قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الْوَرِيدُ عِرْقٌ تَحْتَ اللِّسَانِ ، وَهُوَ فِي الْعَضُدِ فَلِيقٌ ، وَفِي الذِّرَاعِ الْأَكْحَلُ ، وَهُمَا فِيمَا تَفَرَّقَ مِنْ ظَهْرِ الْكَفِّ الْأَشَاجِعُ ، وَفِي بَطْنِ الذِّرَاعِ الرَّوَاهِشُ ، وَيُقَالُ : إِنَّهَا أَرْبَعَةُ عُرُوقٍ فِي الرَّأْسِ ؛ فَمِنْهَا اثْنَانِ يَنْحَدِرَانِ قُدَّامَ الْأُذُنَيْنِ ، وَمِنْهَا الْوَرِيدَانِ فِي الْعُنُقِ . وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْوَرِيدَانِ تَحْتَ الْوَدَجَيْنِ ، وَالْوَدَجَانِ عِرْقَانِ غَلِيظَانِ عَنْ يَمِينِ ثُغْرَةِ النَّحْرِ وَيَسَارِهَا . قَالَ : وَالْوَرِيدَانِ يَنْبِضَانِ أَبَدًا مِنَ الْإِنْسَانِ ، وَكُلُّ عِرْقٍ يَنْبِضُ فَهُوَ مِنَ الْأَوْرِدَةِ الَّتِي فِيهَا مَجْرَى الْحَيَاةِ . وَالْوَرِيدُ مِنَ الْعُرُوقِ : مَا جَرَى فِيهِ النَّفَسُ وَلَمْ يَجْرِ فِيهِ الدَّمُ ، وَالْجَدَاوِلُ الَّتِي فِيهَا الدِّمَاءُ كَالْأَكْحَلِ وَالصَّافِنِ وَهِيَ الْعُرُوقُ الَّتِي تُفْصَدُ . أَبُو زَيْدٍ : فِي الْعُنُقِ الْوَرِيدَانِ ، وَهُمَا عِرْقَانِ بَيْنَ الْأَوْدَاجِ وَبَيْنَ اللَّبَّتَيْنِ ، وَهُمَا مِنَ الْبَعِيرِ الْوَدَجَانِ ، وَفِيهِ الْأَوْدَاجُ وَهِيَ مَا أَحَاطَ بِالْحُلْقُومِ مِنَ الْعُرُوقِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْقَوْلُ فِي الْوَرِيدَيْنِ مَا قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ . غَيْرُهُ : وَالْوَرِيدَانِ عِرْقَانِ فِي الْعُنُقِ ، وَالْجَمْعُ أَوْرِدَةٌ وَوُرُودٌ . وَيُقَالُ لِلْغَضْبَانِ : قَدِ انْتَفَخَ وَرِيدُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : حَبْلُ الْوَرِيدِ عِرْقٌ تَزْعُمُ الْعَرَبُ أَنَّهُ مِنَ الْوَتِينِ . قَالَ : وَهُمَا وَرِيدَانِ مُكْتَنِفَا صَفْقَيِ الْعُنُقِ مِمَّا يَلِي مُقَدَّمَهُ غَلِيظَانِ . وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ : مُنْتَفِخَةُ الْوَرِيدِ ؛ هُوَ الْعِرْقُ الَّذِي فِي صَفْحَةِ الْعُنُقِ يَنْتَفِخُ عِنْدَ الْغَضَبِ ، وَهُمَا وَرِيدَانِ ; يَصِفُهَا بِسُوءِ الْخَلُقِ وَكَثْرَةِ الْغَضَبِ . وَالْوَارِدُ : الطَّرِيقُ ، قَالَ لَبِيدٌ : ثُمَّ أَصْدَرْنَاهُمَا فِي وَارِدٍ صَادِرٍ وَهْمٍ صُوَاهُ قَدْ مَثَلْ يَقُولُ : أَصْدَرْنَا بَعِيرَيْنَا فِي طَرِيقٍ صَادِرٍ ، وَكَذَلِكَ الْمَوْرِدُ ، قَالَ جَرِيرٌ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى صِرَاطٍ إِذَا اعْوَجَّ الْمَوَارِدُ مُسْتَقِيمِ وَأَلْقَاهُ فِي وَرْدَةٍ أَيْ فِي هَلَكَةٍ كَوَرْطَةٍ ، وَالطَّاءُ أَعْلَى . وَالزُّمَاوَرْدُ : مُعَرَّبٌ ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ : بَزْمَاوَرْدُ . وَوَرْدُ : بَطْنٌ مِنْ جَعْدَةَ . وَوَرْدَةُ : اسْمُ امْرَأَةٍ ، قَالَ طَرَفَةُ : مَا يَنْظُرُونَ بِحَقِّ وَرْدَةَ فِيكُمُ صَغُرَ الْبَنُونَ وَرَهْطُ وَرْدَةَ غُيَّبُ وَالْأَوْرَادُ : مَوْضِعٌ عِنْدَ حُنَيْنٍ ، قَالَ عَبَّاسُ بْنُ : رَكَضْنَ الْخَيْلَ فِيهَا بَيْنَ بُسٍّ إِلَى الْأَوْرَادِ تَنْحِطُ بِالنِّهَابِ وَوَرْدٌ وَوَرَّادٌ : اسْمَانِ ، وَكَذَلِكَ وَرْدَانُ . وَبَنَاتُ وَرْدَانَ : دَوَابُّ مَعْرُوفَةٌ . وَوَرْدٌ : اسْمُ فَرَسِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

**المصدر**: لسان العرب

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/786136

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة