[ وسد ] وسد : الْوِسَادُ وَالْوِسَادَةُ : الْمِخَدَّةُ ، وَالْجَمْعُ وَسَائِدُ وَوُسُدٌ . ابْنُ سِيدَهْ وَغَيْرُهُ : الْوِسَادُ الْمُتَّكَأُ . وَقَدْ تَوَسَّدَ وَوَسَّدَهُ إِيَّاهُ فَتَوَسَّدَ إِذَا جَعَلَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

وَفِي الْحَدِيثِ قَالَ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ : إِنَّ وِسَادَكَ إِذَنْ لَعَرِيضٌ ; كَنَّى بِالْوِسَادِ عَنِ النَّوْمِ لِأَنَّهُ مَظِنَّتُهُ ، أَرَادَ أَنْ نَوَّمَكَ إِذَنْ كَثِيرٌ ، وَكَنَّى بِذَلِكَ عَنْ عِرَضِ قَفَاهُ وَعِظَمِ رَأْسِهِ ، وَذَلِكَ دَلِيلُ الْغَبَاوَةِ ; وَيَشْهَدُ لَهُ الرِّوَايَةُ الْأُخْرَى : إِنَّكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا ، وَقِيلَ : أَرَادَ أَنَّ مَنْ تَوَسَّدَ الْخَيْطَيْنِ الْمُكَنَّى بِهِمَا عَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَعَرِيضُ الْوِسَادِ .

وَفِي حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَطْلُبَ الْعِلْمَ وَأَخْشَى أَنْ أُضَيِّعَهُ ! فَقَالَ : لِأَنَّ تَتَوَسَّدَ الْعِلْمَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ تَتَوَسَّدَ الْجَهْلَ ، وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ شُرَيْحًا الْحَضْرَمِيَّ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : ذَاكَ رَجُلٌ لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ ; قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : لِقَوْلِهِ " لَا يَتَوَسَّدُ الْقُرْآنَ " وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا مَدْحٌ وَالْآخِرُ ذَمٌّ ؛ فَالَّذِي هُوَ مَدْحٌ أَنَّهُ لَا يَنَامُ عَنِ الْقُرْآنِ وَلَكِنْ يَتَهَجَّدُ بِهِ وَلَا يَكُونُ الْقُرْآنُ مُتَوَسَّدًا مَعَهُ بَلْ هُوَ يُدَاوِمُ قِرَاءَتَهُ وَيُحَافِظُ عَلَيْهَا ، وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَوَسَّدُوا الْقُرْآنَ وَاتْلُوهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ ، وَالَّذِي هُوَ ذَمٌّ أَنَّهُ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَلَا يَحْفَظُهُ وَلَا يُدِيمُ قِرَاءَتَهُ ، وَإِذَا نَامَ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْءٌ ، فَإِنْ كَانَ حَمِدَهُ فَالْمَعْنَى هُوَ الْأَوَّلُ ، وَإِنْ كَانَ ذَمَّهُ فَالْمَعْنَى هُوَ الْآخَرُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَأَشْبَهُهُمَا أَنَّهُ أَثْنَى عَلَيْهِ وَحَمِدَهُ . وَقَدْ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يَكُنْ مُتَوَسِّدًا لِلْقُرْآنِ .

يُقَالُ : تَوَسَّدَ فُلَانٌ ذِرَاعَهُ إِذَا نَامَ عَلَيْهِ وَجَعَلَهُ كَالْوِسَادَةِ لَهُ . قَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ وَسَّدَ فُلَانٌ فُلَانًا وِسَادَةً وَتَوَسَّدَ وِسَادَةً إِذَا وَضَعَ رَأْسَهُ عَلَيْهَا ، وَجَمْعُ الْوِسَادَةِ وَسَائِدُ . وَالْوِسَادُ : كُلُّ مَا يُوضَعُ تَحْتَ الرَّأْسِ وَإِنْ كَانَ مِنْ تُرَابٍ أَوْ حِجَارَةٍ ، وَقَالَ عَبْدُ بَنِي الْحِسْحَاسِ :

وَيُقَالُ لِلْوِسَادَةِ إِسَادَةٌ ، كَمَا قَالُوا لِلْوِشَاحِ إِشَاحٌ .

وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظَرِ السَّاعَةَ ؛ أَيِ أسْنِدَ وَجُعِلَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ ، يَعْنِي إِذَا سُوِّدَ وَشُرِّفَ غَيْرُ الْمُسْتَحِقِّ لِلسِّيَادَةِ وَالشَّرَفِ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ السِّيَادَةِ ، أَيْ إِذَا وُضِعَتْ وِسَادَةُ الْمُلْكِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ لِغَيْرِ مُسْتَحِقِّهِمَا ، وَتَكُونُ " إِلَى " بِمَعْنَى اللَّامِ . وَالتَّوْسِيدُ : أَنْ تَمُدَّ الثِّلَامَ طُولًا حَيْثُ تَبْلُغُهُ الْبَقَرُ . وَأَوْسَدَ فِي السَّيْرِ : أَغَذَّ .

وَأَوْسَدَ الْكَلْبَ : أَغْرَاهُ بِالصَّيْدِ ، مِثْلُ آسَدَهُ .