وشي
[ وشي ] وشي : الْجَوْهَرِيُّ : الْوَشْيُ مِنَ الثِّيَابِ مَعْرُوفٌ ، وَالْجَمْعُ وِشَاءٌ - عَلَى فَعْلٍ وَفِعَالٍ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوَشْيُ مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ يَكُونُ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ ، قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ :
يُقَالُ : وَشَيْتُ الثَّوْبَ أَشِيهِ وَشْيًا وَشِيَةً وَوَشَّيْتُهُ تَوْشِيَةً - شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ - فَهُوَ مَوْشِيٌّ وَمُوَشًّى ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ وَشَوِيٌّ ، تَرُدُّ إِلَيْهِ الْوَاوَ وَهُوَ فَاءُ الْفِعْلِ وَتَتْرُكُ الشِّينَ مَفْتُوحًا ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هَذَا قَوْلُ سِيبَوَيْهِ . قَالَ : وَقَالَ الْأَخْفَشُ الْقِيَاسُ تَسْكِينُ الشِّينِ ، وَإِذَا أَمَرْتَ مِنْهُ قُلْتَ شِهْ ، بِهَاءٍ تُدْخِلُهَا عَلَيْهِ ; لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَنْطِقُ بِحَرْفٍ وَاحِدٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَقَلَّ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْبِنَاءُ حَرْفَانِ : حَرْفٌ يُبْتَدَأُ بِهِ وَحَرْفٌ يُوقَفُ عَلَيْهِ ، وَالْحَرْفُ الْوَاحِدُ لَا يَحْتَمِلُ ابْتِدَاءً وَوَقْفًا ; لِأَنَّ هَذِهِ حَرَكَةٌ وَذَلِكَ سُكُونٌ ، وَهُمَا مُتَضَادَّانِ ، فَإِذَا وَصَلَتْ بِشَيْءٍ ذَهَبَتِ الْهَاءُ اسْتِغْنَاءً عَنْهَا . وَالْحَائِكُ وَاشٍ يَشِي الثَّوْبَ وَشْيًا أَيْ نَسْجًا وَتَأْلِيفًا ، وَوَشَّى الثَّوْبَ وَشْيًا وَشِيَةً : حَسَّنَهُ .
وَوَشَّاهُ : نَمْنَمَهُ وَنَقَشَهُ وَحَسَّنَهُ . وَوَشَى الْكَذِبَ وَالْحَدِيثَ : رَقَمَهُ وَصَوَّرَهُ . وَالنَّمَّامُ يَشِي الْكَذِبَ : يُؤَلِّفُهُ وَيُلَوِّنُهُ وَيُزَيِّنُهُ .
الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ وَشَى كَلَامَهُ أَيْ كَذَبَ . وَالشِّيَةُ : سَوَادٌ فِي بَيَاضٍ أَوْ بَيَاضٌ فِي سَوَادٍ . الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ : الشِّيَةُ كُلُّ لَوْنٍ يُخَالِفُ مُعْظَمَ لَوْنِ الْفَرَسِ وَغَيْرِهِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوَشْيِ ، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ الذَّاهِبَةِ مِنْ أَوَّلِهِ كَالزِّنَةِ وَالْوَزْنِ ، وَالْجَمْعُ شِيَاتٌ .
وَيُقَالُ ثَوْرٌ أَشْيَهُ كَمَا يُقَالُ فَرَسٌ أَبْلَقُ وَتَيْسٌ أَذْرَأُ ، ابْنُ سِيدَهْ : الشِّيَةُ كُلُّ مَا خَالَفَ اللَّوْنَ مِنْ جَمِيعِ الْجَسَدِ وَفِي جَمِيعِ الدَّوَابِّ ، وَقِيلَ : شِيَةُ الْفَرَسِ لَوْنُهُ . وَفَرَسٌ حَسَنُ الْأُشِيِّ أَيِ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ ، هَمْزَتُهُ بَدَلٌ مِنْ وَاوِ وَشِيٍّ - حَكَاهُ اللِّحْيَانِيُّ وَنَدَّرَهُ . وَتَوَشَّى فِيهِ الشَّيْبُ : ظَهَرَ فِيهِ كَالشِّيَةِ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ :
وَإِنَّ اللَّيْلَ طَوِيلٌ وَلَا أَشِ شِيَتَهُ وَلَا إِشِ شِيَتَهُ أَيْ لَا أَسْهَرُهُ لِلْفِكْرِ وَتَدْبِيرِ مَا أُرِيدُ أَنْ أُدَبِّرَهُ فِيهِ ، مَنْ وَشَيْتُ الثَّوْبَ ، أَوْ يَكُونُ مِنْ مَعْرِفَتِكَ بِمَا يَجْرِي فِيهِ لِسَهَرِكَ فَتُرَاقِبُ نُجُومَهُ ، وَهُوَ عَلَى الدُّعَاءِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَعْرِفُ صِيغَةَ إِشِ وَلَا وَجْهَ تَصْرِيفِهَا . وَثَوْرٌ مُوَشَّى الْقَوَائِمِ : فِيهِ سُعْفَةٌ وَبَيَاضٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : لَا شِيَةَ فِيهَا ; أَيْ لَيْسَ فِيهَا لَوْنٌ يُخَالِفُ سَائِرَ لَوْنِهَا .
وَأَوْشَتِ الْأَرْضُ : خَرَجَ أَوَّلُ نَبْتِهَا ، وَأَوْشَتِ النَّخْلَةُ : خَرَجَ أَوَّلُ رُطَبِهَا ، وَفِيهَا وَشْيٌ مِنْ طَلْعٍ أَيْ قَلِيلٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَوْشَى إِذَا كَثُرَ مَالُهُ ، وَهُوَ الْوَشَاءُ وَالْمَشَاءُ . وَأَوْشَى الرَّجُلُ وَأَفْشَى وَأَمْشَى : كَثُرَتْ مَاشِيَتُهُ .
وَوَشْيُ السَّيْفِ : فِرِنْدُهُ الَّذِي فِي مَتْنِهِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ مِنَ الْوَشْيِ الْمَعْرُوفِ . وَحَجَرٌ بِهِ وَشَيٌ أَيْ حَجَرٌ مِنْ مَعْدِنٍ فِيهِ ذَهَبٌ ، وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
وَالْوَشَّاءُ : تَنَاسُلُ الْمَالِ وَكَثْرَتُهُ كَالْمَشَاءِ وَالْفَشَاءُ . قَالَ ابْنُ جِنِّي : هُوَ فَعَّالٌ مِنَ الْوَشْيِ ، كَأَنَّ الْمَالَ عِنْدَهُمْ زِينَةٌ وَجَمَالٌ لَهُمْ كَمَا يُلْبَسُ الْوَشْيُ لِلتَّحَسُّنِ بِهِ . وَالْوَاشِيَةُ : الْكَثِيرَةُ الْوَلَدِ ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَا يَلِدُ ، وَالرَّجُلُ وَاشٍ .
وَوَشَى بَنُو فُلَانٍ وَشْيًا : كَثُرُوا . وَمَا وَشَتْ هَذِهِ الْمَاشِيَةُ عِنْدِي بِشَيْءٍ أَيْ مَا وَلَدَتْ . وَوَشَى بِهِ وَشْيًا وَوِشَايَةً : نَمَّ بِهِ ، وَوَشَى بِهِ إِلَى السُّلْطَانِ وِشَايَةً أَيْ سَعَى ، وَفِي حَدِيثِ عَفِيفٍ : خَرَجْنَا نَشِي بِسَعْدٍ إِلَى عُمَرَ ; هُوَ مِنْ وَشَى إِذَا نَمَّ عَلَيْهِ وَسَعَى بِهِ ، وَهُوَ وَاشٍ ، وَجَمْعُهُ وُشَاةٌ ، قَالَ : وَأَصْلُهُ اسْتِخْرَاجُ الْحَدِيثِ بِاللُّطْفِ وَالسُّؤَالِ .
وَفِي حَدِيثِ الْإِفْكِ : كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ ؛ أَيْ يَسْتَخْرِجُ الْحَدِيثَ بِالْبَحْثِ عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَوْشِي الْحَدِيثَ ، وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَالْمَرْأَةِ الْعَجُوزِ : أَجَاءَتْنِي النَّآئِدُ إِلَى اسْتِيشَاءِ الْأَبَاعِدِ ؛ أَيْ أَلْجَأَتْنِي الدَّوَاهِي إِلَى مَسْأَلَةِ الْأَبَاعِدِ وَاسْتِخْرَاجِ مَا فِي أَيْدِيهِمْ . وَالْوَشْيُ فِي الصَّوْتِ ، وَالْوَاشِي وَالْوَشَّاءُ : النَّمَّامُ .
وَأْتَشَى الْعَظْمُ : جَبَرَ . الْفَرَّاءُ : ائْتَشَى الْعَظْمُ إِذَا بَرَأَ مِنْ كَسْرٍ كَانَ بِهِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْوَشْيِ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَبَا سَيَّارَةَ وَلِعَ بِامْرَأَةِ أَبِي جُنْدَبٍ ، فَأَبَتْ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَعْلَمَتْ زَوْجَهَا فَكَمَنَ لَهُ ، وَجَاءَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَأَخَذَهُ أَبُو جُنْدَبٍ فَدَقَّ عُنُقَهُ إِلَى عَجْبِ ذَنْبِهِ ثُمَّ أَلْقَاهُ فِي مَدْرَجَةِ الْإِبِلِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا شَأْنُكَ ؟ فَقَالَ : وَقَعْتُ عَنْ بَكْرٍ لِي فَحَطَمَنِي ، فَأْتَشَى مُحْدَوْدِبًا ; مَعْنَاهُ أَنَّهُ بَرَأَ مِنَ الْكَسْرِ الَّذِي أَصَابَهُ وَالْتَأَمَ وَبَرَأَ مَعَ احْدِيدَابٍ حَصَلَ فِيهِ .
وَأَوْشَى الشَّيْءَ : اسْتَخْرَجَهُ بِرِفْقٍ . وَأَوْشَى الْفَرَسَ : أَخَذَ مَا عِنْدَهُ مِنَ الْجَرْيِ ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ :
يُقَالُ : أَوْشَى فَرَسَهُ وَاسْتَوْشَاهُ ، وَكُلُّ مَا دَعَوْتَهُ وَحَرَّكْتَهُ لِتُرْسِلَهُ فَقَدَ اسْتَوْشَيْتَهُ . وَأَوْشَى إِذَا اسْتَخْرَجَ جَرْيَ الْفَرَسِ بِرَكْضِهِ ، وَأَوْشَى : اسْتَخْرَجَ مَعْنَى كَلَامٍ أَوْ شِعْرٍ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : أَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ جُذِمَ بَيْتِ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ :
وَفِي النِّهَايَةِ : فِي الْحَدِيثِ لَا يُنْقَضُ عَهْدُهُمْ عَنْ شِيَةِ مَاحِلٍ ; قَالَ : هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، أَيْ مِنْ أَجْلِ وَشْيٍ وَاشٍ ، وَالْمَاحِلُ : السَّاعِي بِالْمِحَالِ ، وَأَصْلُ شِيَةٍ وَشْيٌ ، فَحَذَفَتِ الْوَاوُ وَعُوِّضَتْ مِنْهَا الْهَاءُ ، وَفِي حَدِيثِ الْخَيْلِ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .