[ وغل ] وغل : الْوَغْلُ مِنَ الرِّجَالِ : النَّذْلُ والضَّعِيفُ السَّاقِطُ الْمُقَصِّرُ فِي الْأَشْيَاءِ ، وَالْجَمْعُ أَوْغَالٌ ، وَأَنْشَدَ :

وَالْوَغْلُ وَالْوَغِلُ : الْمُدَّعِي نَسَبًا لَيْسَ مِنْهُ ، وَالْجَمْعُ أَوْغَالٌ . وَالْوَغْلُ وَالْوَغِلُ : السَّيِّئُ الْغِذَاءِ ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ وَغِلَ - عَلَى الْمُضَارَعَةِ . وَالْوَغْلِ وَالْوَاغِلُ - الْأُولَى عَنْ كُرَاعٍ : الَّذِي يَدْخُلُ عَلَى الْقَوْمِ فِي طَعَامِهِمْ وَشَرَابِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَدْعُوهُ إِلَيْهِ أَوْ يُنْفِقَ مَعَهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَيُرْوَى " وَتَعْطِفْ عَلَيْهِ كَفُّ السَّاقِي " ، وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَقِيلَ : الْوَاغِلُ الدَّاخِلُ عَلَى الْقَوْمِ فِي شَرَابِهِمْ ، وَقِيلَ : هُوَ الدَّاخِلُ عَلَيْهِمْ فِي طَعَامِهِمْ ، وَقَالَ يَعْقُوبُ : الْوَاغِلُ فِي الشَّرَابِ كَالْوَارِشِ فِي الطَّعَامِ ، وَقَدْ وَغَلَ يَغِلُ وَغَلَانًا وَوَغْلًا إِذَا دَخَلَ عَلَى الْقَوْمِ فِي شَرَابِهِمْ فَشَرِبَ مَعَهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّرَابِ الْوَغْلُ ، قَالَ عُمَرُو بْنُ قَمِيئَةَ : وَشُرْبٌ وَاغِلٌ عَلَى النَّسَبِ ، قَالَ الْجَعْدِيُّ : وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمُتَعَلِّقُ بِهَا كَالْوَاغِلِ الْمُدَفَّعِ ; الْوَاغِلُ الَّذِي يَهْجُمُ عَلَى الشُّرَّابِ لِيَشْرَبَ مَعَهُمْ وَلَيْسَ مِنْهُمْ ، فَلَا يَزَالُ مُدَفَّعًا بَيْنَهُمْ .

وَفِي حَدِيثِ الْمِقْدَادِ : فَلَمَّا أَنْ وَغَلَتْ فِي بَطْنِي ؛ أَيْ دَخَلَتْ . وَوَغَلَ فِي الشَّيْءِ وُغُولًا : دَخَلَ فِيهِ وَتَوَارَى بِهِ ، وَقَدْ خُصَّ ذَلِكَ بِالشَّجَرِ فَقِيلَ : وَغَلَ الرَّجُلُ يَغِلُ وُغُولًا وَوَغْلًا أَيْ دَخْلٍ فِي الشَّجَرِ وَتَوَارَى فِيهِ . وَوَغَلَ : ذَهَبَ وَأَبْعَدَ ، قَالَ الرَّاعِي :

وَكَذَلِكَ أَوْغَلَ فِي الْبِلَادِ وَنَحْوِهَا ، وَتَوَغَّلَ فِي الْأَرْضِ : ذَهَبَ فَأَبْعَدَ فِيهَا ، وَكَذَلِكَ أَوْغَلَ فِي الْعِلْمِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ ; يُرِيدُ سِرْ فِيهِ بِرِفْقٍ وَابْلُغِ الْغَايَةَ الْقُصْوَى مِنْهُ بِالرِّفْقِ لَا عَلَى سَبِيلِ التَّهَافُتِ وَالْخُرْقِ ، وَلَا تَحْمِلْ عَلَى نَفْسِكَ وَتُكَلِّفْهَا مَا لَا تُطِيقُهُ فَتَعْجِزَ وَتَتْرُكَ الدِّينَ وَالْعَمَلَ . وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ : مَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ يَوْمَ الْجُمْعَةَ فَلْيَسْتَوْغِلْ ؛ أَيْ فَلْيَغْسِلْ مَغَابِنَهُ وَمَعَاطِفَ جَسَدِهِ ، وَهُوَ اسْتِفْعَالٌ مِنَ الْوُغُولِ الدُّخُولُ ، وَكُلُّ دَاخِلٍ فَهُوَ وَاغِلٌ ، وَكُلُّ دَاخِلٍ فِي شَيْءٍ دُخُولَ مُسْتَعْجِلٍ فَقَدْ أَوْغَلَ فِيهِ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : غَلَّ فِي الْبِلَادِ وَأَوْغَلَ - بِمَعْنًى وَاحِدٍ - إِذَا ذَهَبَ فِيهَا .

أَوْغَلَ الْقَوْمُ وَتَوَغَّلُوا إِذَا أَمْعَنُوا فِي السَّيْرِ ، وَالْوُغُولُ : الدُّخُولُ فِي الشَّيْءِ . وَالْإِيغَالُ : السَّيْرُ السَّرِيعُ ، وَقِيلَ الشَّدِيدُ ، وَالْإِمْعَانُ فِي السَّيْرِ ، قَالَ الْأَعْشَى :

وَأَوْغَلَ الْقَوْمُ إِذَا أَمْعَنُوا فِي سَيْرِهِمْ دَاخِلِينَ بَيْنَ ظَهْرَانَيِ الْجِبَالِ أَوْ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ ، وَكَذَلِكَ تَوَغَّلُوا وَتَغَلْغَلُوا ، وَأَمَّا الْوُغُولُ فَإِنَّهُ الدُّخُولُ فِي الشَّيْءِ وَإِنْ لَمْ يُبْعَدْ فِيهِ ، وَأَوْغَلَتْهُ الْحَاجَةُ ، قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : وَمَا لَكَ عَنْ ذَلِكَ وَغْلٌ أَيْ بُدٌّ ، وَقِيلَ أَيْ مَلْجَأٌ ، وَالْمَعْرُوفُ وَعْلٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنَّ غَيْنَهُ بَدَلٌ مِنْ عَيْنِ وَعْلٍ ، وَزَعَمَ الْأَصْمَعِيُّ أَنَّ الْوَاغِلَ الَّذِي هُوَ الدَّاخِلُ عَلَى الْقَوْمِ فِي شَرَابِهِمْ وَلَمْ يُدْعَ إِنَّمَا اشْتَقَّ مِنْ هَذَا ؛ أَيْ لَيْسَ لَهُ مَكَانٌ يَلْجَأُ إِلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَإِنْ كَانَ هَذَا فَخَلِيقٌ أَنْ لَا يَكُونَ بَدَلًا ; لِأَنَّ الْمُبْدَلَ لَا يَبْلُغُ مِنَ الْقُوَّةِ أَنْ يُصَرَّفَ هَذَا التَّصْرِيفَ . وَالْوَغْلُ : الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ ، أَنْشَدَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَاسْتَوْغَت الرَّجُلُ : غَسَلَ مَغَابِنَهُ وَبَوَاطِنَ أَعْضَائِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .