( وَمِقَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ اطَّلَعَ مِنْ وَافِدِ قَوْمٍ عَلَى كَذِبَةٍ ، فَقَالَ : لَوْلَا سَخَاءٌ فِيكَ وَمِقَكَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَشَرَّدْتُ بِكَ " ، أَيْ أَحَبَّكَ اللَّهُ عَلَيْهِ . يُقَالُ . وَمِقَ يَمِقُ ، بِالْكَسْرِ فِيهِمَا مِقَةً ، فَهُوَ وَامِقٌ وَمَوْمُوقٌ .

[ ومق ] وَمِقَ : وَمِقَهُ يَمِقُهُ - نَادِرٌ - مِقَةً وَوَمْقًا : أَحَبَّهُ . أَبُو عَمْرٍو فِي بَابِ فَعِلَ يَفْعِلُ : وَمِقَ يَمِقُ وَوَثِقَ يَثِقُ . وَالتَّوَمُّقُ : التَّوَدُّدُ ، وَالْمِقَةُ : الْمَحَبَّةُ ، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَقَدْ وَمِقَهُ يَمِقُهُ - بِالْكَسْرِ فِيهِمَا - أَيْ أَحَبَّهُ ، فَهُوَ وَامِقٌ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ اطَّلَعَ مِنْ وَافِدِ قَوْمٍ عَلَى كِذْبَةٍ فَقَالَ : لَوْلَا سَخَاءُ فِيكَ وَمِقَكَ اللَّهُ عَلَيْه لَشَرَّدْتُ بِكَ ؛ أَيْ أَحَبَّكَ اللَّهُ عَلَيْهِ . يُقَالُ : وَمِقَ يَمِقُ - بِالْكَسْرِ فِيهِمَا - مِقَةً ، فَهُوَ وَامِقٌ وَمَوْمُوقٌ . وَقَالَ أَبُو رِيَاشٍ : وَمِقْتُهُ وِمَاقًا ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الْوِمَاقِ وَالْعِشْقِ فَقَالَ : الْوِمَاقُ مَحَبَّةٌ لِغَيْرِ رِيبَةٍ ، وَالْعِشْقُ مَحَبَّةٌ لِرِيبَةٍ - وَأَنْشَدَ لِجَمِيلٍ أَوْ غَيْرِهِ : وَمَاذَا عَسَى الْوَاشُونَ أَنْ يَتَحَدَّثُوا سِوَى أَنْ يَقُولُوا إِنَّنِي لَكَ وَامِقُ ! وَقَوْلُ جَابِرٍ : إِنَّ الْبَلِيَّةَ مَنْ تَمَلُّ حَدِيثَهُ فَانْقَعْ فُؤَادَكَ مِنْ حَدِيثِ الْوَامِقِ وَضَعَ الْوَامِقَ مَوْضِعَ الْمَوْمُوقِ ، كَمَا قَالَ : أَنَاشِرَ لَا زَالَتْ يَمِينُكَ آشِرَهْ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِهِ لِأَنَّ كُلَّ مَنْ تَمِقُهُ فَهُوَ يَمِقُكَ ؛ لِقَوْلِهِ : الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ . وَرَجُلٌ وَامِقٌ وَوَمِيقٌ - حَكَاهُ ابْنُ جِنِّي ، وَأَنْشَدَ لِأَبِي دُوَادٍ : سَقَى دَارَ سَلْمَى حَيْثُ حَلَّتْ بِهَا النَّوَى جَزَاءَ حَبِيبٍ مِنْ حَبِيبٍ وَمِ