[ يدي ] يَدِيَ : الْيَدُ : الْكَفُّ ، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْيَدُ مِنْ أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ إِلَى الْكَفِّ ، وَهِيَ أُنْثَى مَحْذُوفَةُ اللَّامِ ، وَزْنُهَا فَعْلٌ يَدْيٌ ، فَحُذِفَتِ الْيَاءُ تَخْفِيفًا فَاعْتَقَبَتْ حَرَكَةَ اللَّامِ عَلَى الدَّالِ ، وَالنَّسَبُ إِلَيْهِ عَلَى مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ يَدَوِيٌّ ، وَالْأَخْفَشُ يُخَالِفُهُ فَيَقُولُ : يَدِيٌّ - كَنَدِيٍّ ، وَالْجُمَعُ أَيْدٍ عَلَى مَا يَغْلِبُ فِي جَمْعِ فَعْلٍ فِي أَدْنَى الْعَدَدِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْيَدُ أَصْلُهَا يَدْيٌ عَلَى فَعْلٌ ، سَاكِنَةُ الْعَيْنِ لِأَنَّ جَمْعَهَا أَيْدٍ وَيُدِيٌّ ، وَهَذَا جَمْعُ فَعْلٍ مِثْلَ فَلْسٍ وَأَفْلُسٍ وَفُلُوسٍ ، وَلَا يُجْمَعُ فَعَلٌ عَلَى أَفْعُلُ إِلَّا فِي حُرُوفٍ يَسِيرَةٍ مَعْدُودَةٍ مِثْلَ زَمَنٍ وَأَزْمُنٍ وَجَبَلٍ وَأَجْبُلٍ وَعَصًا وَأَعْصٍ ، وَقَدْ جُمِعَتِ الْأَيْدِي فِي الشِّعْرِ عَلَى أَيَادٍ ؛ قَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الطُّهَوِيُّ :

وَهُوَ جَمْعُ الْجَمْعِ مِثْلَ أَكْرُعٍ وَأَكَارِعَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَيَادٍ جَمْعُ الْجَمْعِ ، وَأَنْشَدَ أَبُو الْخَطَّابِ : وَقَالَ ابْنُ جِنِّي : أَكْثَرُ مَا تَسْتَعْمِلُ الْأَيَادِيَ فِي النِّعَمِ لَا فِي الْأَعْضَاءِ . أَبُو الْهَيْثَمِ : الْيَدُ اسْمٌ عَلَى حَرْفَيْنِ ، وَمَا كَانَ مِنَ الْأَسَامِي عَلَى حَرْفَيْنِ وَقَدْ حُذِفَ مِنْهُ حَرْفٌ فَلَا يُرَدُّ إِلَّا فِي التَّصْغِيرِ أَوْ فِي التَّثْنِيَةِ أَوِ الْجَمْعِ ، وَرُبَّمَا لَمْ يُرَدَّ فِي التَّثْنِيَةِ ، وَيُثَنَّى عَلَى لَفْظِ الْوَاحِدِ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَاحِدُ الْأَيَادِي يَدًا كَمَا تَرَى ، مِثْلَ عَصًا وَرَحًا وَمَنًا ، ثُمَّ ثَنَّوْا فَقَالُوا يَدَيَانِ وَرَحَيَانِ وَمَنَوَانِ ، وَأَنْشَدَ :

وَيُرْوَى " عِنْدَ مُحَرِّقٍ " ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ كَمَا أَنْشَدَهُ السِّيرَافِيُّ وَغَيْرُهُ : قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : وَتُجْمَعُ الْيَدُ يَدِيًّا مِثْلَ عَبْدٍ وَعَبِيدٍ ، وَتَجْمَعُ أَيْدِيًا ثُمَّ تَجْمَعُ الْأَيْدِي عَلَى أَيْدِينَ ، ثُمَّ تَجْمَعُ الْأَيْدِي أَيَادِيَ ، وَأَنْشَدَ : وَتُصْغُرُ الْيَدُ يُدَيَّةً ، وَأَمَّا قَوْلُهُ أَنْشَدَهُ سِيبَوَيْهِ لِمُضَرِّسِ بْنِ رِبْعَيِ الْأَسَدِيِّ : ج١٥ / ص٣١٠فَإِنَّهُ احْتَاجَ إِلَى حَذْفِ الْيَاءِ فَحَذَفَهَا وَكَأَنَّهُ تَوَهَّمَ التَّنْكِيرَ فِي هَذَا فَشَبَّهَ لَامَ الْمَعْرِفَةِ بِالتَّنْوِينِ مِنْ حَيْثُ كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ مِنْ خَوَاصِّ الْأَسْمَاءِ ، فَحُذِفَتِ الْيَاءُ لِأَجْلِ اللَّامِ كَمَا تَحْذِفُهَا لِأَجْلِ التَّنْوِينِ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَهَذِهِ لُغَةٌ لِبَعْضِ الْعَرَبِ ؛ يَحْذِفُونَ الْيَاءَ مِنَ الْأَصْلِ مَعَ الْأَلِفِ وَاللَّامِ فَيَقُولُونَ فِي الْمُهْتَدِي الْمُهْتَدِ ، كَمَا يَحْذِفُونَهَا مَعَ الْإِضَافَةِ فِي مِثْلِ قَوْلِ خُفَافِ بْنِ نُدْبَةَ : أَرَادَ كَنُوَاحِي ، فَحَذَفَ الْيَاءَ لَمَّا أَضَافَ كَمَا كَانَ يَحْذِفُهَا مَعَ التَّنْوِينِ ، وَالذَّاهِبُ مِنْهَا الْيَاءُ لِأَنَّ تَصْغِيرَهَا يُدَيَّةٌ بِالتَّشْدِيدِ لِاجْتِمَاعِ الْيَاءَيْنِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ بَيْتَ خُفَافِ " وَمَسَحْتِ " بِكَسْرِ التَّاءِ ، قَالَ : وَالصَّحِيحُ أَنَّ حَذْفَ الْيَاءِ فِي الْبَيْتِ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ لَا غَيْرَ . قَالَ : وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ لَامَ يَدٍ يَاءٌ قَوْلُهُمْ يَدَيْتُ إِلَيْهِ يَدًا ، فَأَمَّا يُدَيَّةٌ فَلَا حُجَّةَ فِيهَا لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ فِي الْأَصْلِ وَاوًا لَجَاءَ تَصْغِيرُهَا يُدَيَّةً كَمَا تَقُولُ فِي غَرِيَّةٍ غُرَيَّةً ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ لِذِي الثُّدَيَّةِ ذُو الْيُدَيَّةِ ، وَهُوَ الْمَقْتُولُ بِنَهْرَوَانَ . وَذُو الْيَدَيْنِ : رَجُلٌ مِنَ الصَّحَابَةِ ، يُقَالُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ كَانَ يَعْمَلُ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، وَهُوَ الَّذِي قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ ؟ وَرَجُلٌ مَيْدِيٌّ أَيْ مَقْطُوعُ الْيَدِ مِنْ أَصْلِهَا ، وَالْيُدَاءُ : وَجَعُ الْيَدِ .

الْيَزِيدِيُّ : يَدِيَ فُلَانٌ مِنْ يَدِهَ أَيْ ذَهَبَتْ يَدُهُ وَيَبِسَتْ . يُقَالُ : مَا لَهُ يَدِيَ مِنْ يَدِهِ ، وَهُوَ دُعَاءٌ عَلَيْهِ ، كَمَا يُقَالُ تَرِبَتْ يَدَاهُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ الْكُمَيْتِ :

وَبَطْنَ ضَعُفْنَ ، وَيَدِينَ شَلِلْنَ ، ابْنُ سِيدَهْ : يَدَيْتُهُ ضَرَبَتْ يَدَهُ فَهُوَ مَيْدِيٌّ . وَيُدِيَ : شَكَا يَدَهُ - عَلَى مَا يَطَّرِدُ فِي هَذَا النَّحْوِ .

الْجَوْهَرِيُّ : يَدَيْتُ الرَّجُلَ أَصَبْتُ يَدَهُ فَهُوَ مَيْدِيٌّ ، فَإِنْ أَرَدْتَ أَنَّكَ اتَّخَذْتَ عِنْدَهُ يَدًا قُلْتَ أَيْدَيْتُ عِنْدَهُ يَدًا ، فَأَنَا مُودٍ ، وَهُوَ مُودًى إِلَيْهِ ، وَيَدَيْتُ لُغَةٌ ، قَالَ بَعْضُ بَنِي أَسَدٍ :

قَالَ شَمِرٌ : يَدَيْتُ اتَّخَذْتَ عِنْدَهُ يَدًا ، وَأَنْشَدَ لِابْنِ أَحْمَرَ : قَالَ : يَدَيْتَ اتَّخَذْتَ عِنْدَهُ يَدًا . وَتَقُولُ إِذَا وَقَعَ الظَّبْيُ فِي الْحِبَالَةِ : أَمَيْدِيٌّ أَمْ مَرْجُولٌ ؟ أَيْ أَوَقَعَتَ يَدُهُ فِي الْحِبَالَةِ أَمْ رِجْلُهُ ؟ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَمَّا مَا رُوِيَ مِنْ أَنَّ الصَّدَقَةَ تَقَعُ فِي يَدِ اللَّهِ فَتَأْوِيلُهُ أَنَّهُ يَتَقَبَّلُ الصَّدَقَةَ وَيُضَاعِفُ عَلَيْهَا ، أَيْ يَزِيدُ . وَقَالُوا : قَطَعَ اللَّهُ أَدَيْهِ - يُرِيدُونَ يَدَيْهِ ، أَبْدَلُوا الْهَمْزَةَ مِنَ الْيَاءِ ، قَالَ : وَلَا نَعْلَمُهَا أُبْدِلَتْ مِنْهَا عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ إِلَّا فِي هَذِهِ الْكَلِمَةِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لُغَةً لِقِلَّةِ إِبْدَالٍ مِثْلَ هَذَا .

وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ أَبِي عَلِيٍّ : قَطَعَ اللَّهُ أَدَهَ - يُرِيدُونَ يَدَهُ ، قَالَ : وَلَيْسَ بِشَيْءٍ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْيَدَا لُغَةٌ فِي الْيَدِ ، جَاءَ مُتَمَّمًا عَلَى فَعَلٍ - عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، وَأَنْشَدَ :

وَقَالَ آخَرُ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُرْوَى " لَا يَمْنَحُونَكَ بَيْعَةً " . قَالَ : وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ رَدَّ لَامَ الْكَلِمَةِ إِلَيْهَا لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، كَمَا رَدَّ الْآخَرُ لَامَ دَمٍ إِلَيْهِ عِنْدَ الضَّرُورَةِ وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ : وَامْرَأَةٌ يَدِيَّةٌ أَيْ صَنَاعٌ ، وَمَا أَيْدَى فُلَانَةَ ، وَرَجُلٌ يَدِيٌّ .

وَيَدُ الْقَوْسِ : أَعْلَاهَا عَلَى التَّشْبِيهِ ، كَمَا سَمَّوْا أَسْفَلَهَا رِجْلًا ، وَقِيلَ : يَدُهَا أَعْلَاهَا وَأَسْفَلُهَا ، وَقِيلَ : يَدُهَا مَا عَلَا عَنْ كَبِدِهَا ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَدُ الْقَوْسِ السِّيَةُ الْيُمْنَى - يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي زِيَادٍ الْكِلَابِيِّ . وَيَدُ السَّيْفِ : مَقْبِضُهُ - عَلَى التَّمْثِيلِ . وَيَدُ الرَّحَى : الْعُودُ الَّذِي يَقْبِضُ عَلَيْهِ الطَّاحِنُ .

وَالْيَدُ : النِّعْمَةُ وَالْإِحْسَانُ تَصْطَنِعُهُ وَالْمِنَّةُ وَالصَّنِيعَةُ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ يَدًا لِأَنَّهَا إِنَّمَا تَكُونُ بِالْإِعْطَاءِ ، وَالْإِعْطَاءُ إِنَالَةٌ بِالْيَدِ ، وَالْجَمْعُ أَيْدٍ ، وَأَيَادٍ جَمْعُ الْجَمْعِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْعُضْوِ ، وَيُدِيٌّ وَيَدِيٌّ فِي النِّعْمَةِ خَاصَّةً ، قَالَ الْأَعْشَى :

وَيُرْوَى " يَدِيًّا " ، وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي عُبَيْدٍ ، فَهُوَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَيُرْوَى " إِلَّا بِنِعْمَةٍ " . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي قَوْلِهِ " يَدِيًّا وَأَنْعُمًا " : إِنَّمَا فَتَحَ الْيَاءَ كَرَاهَةً لِتَوَالِي الْكَسَرَاتُ ، قَالَ : وَلَكَ أَنْ تَضُمَّهَا وَتَجْمَعَ أَيْضًا عَلَى أَيْدٍ ، قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي قَوْلِهِ الْبَيْتُ لِضَمْرَةَ بْنِ ضَمْرَةَ النَّهْشَلِيِّ ، وَبَعْدَهُ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيَدِيٌّ جَمْعُ يَدٍ ، وَهُوَ فَعِيلٌ ، مِثْلُ كَلْبٍ وَكَلِيبٍ وَعَبْدٍ وَعَبِيدٍ . قَالَ : وَلَوْ كَانَ يَدِيٌّ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ يَدِيًّا فُعُولًا فِي الْأَصْلِ لَجَازَ فِيهِ الضَّمُّ وَالْكَسْرُ .

قَالَ : وَذَلِكَ غَيْرُ مَسْمُوعٍ فِيهِ . وَيَدَيْتُ إِلَيْهِ يَدًا وَأَيْدَيْتُهَا : صَنَعْتُهَا . وَأَيْدَيْتُ عِنْدَهُ يَدًا فِي الْإِحْسَانِ أَيْ أَنْعَمَتْ عَلَيْهِ .

وَيُقَالُ : إِنَّ فُلَانًا لَذُو مَالٍ يَيْدِي بِهِ وَيَبُوعُ بِهِ أَيْ يَبْسُطُ يَدَهُ وَبَاعَهُ . وَيَادَيْتُ فُلَانًا : جَازَيْتُهُ يَدًا بِيَدٍ ، وَأَعْطَيْتُهُ مُيَادَاةً أَيْ مِنْ يَدِيَ إِلَى يَدِهِ . الْأَصْمَعِيُّ : أَعْطَيْتُهُ مَالًا عَنْ ظَهْرِ يَدٍ ، يَعْنِي تَفَضُّلًا لَيْسَ مِنْ بَيْعٍ وَلَا قَرْضٍ وَلَا مُكَافَأَةٍ .

اللَّيْثُ : الْيَدُ النِّعْمَةُ السَّابِغَةُ . وَيَدُ الْفَأْسِ وَنَحْوِهَا : ج١٥ / ص٣١١مَقْبِضُهَا . وَيَدُ الْقَوْسِ : سِيَتُهَا .

وَيَدُ الدَّهْرِ : مَدُّ زَمَانِهِ . وَيَدُ الرِّيحِ : سُلْطَانُهَا ، قَالَ لَبِيدٌ :

لَمَّا مَلَكَتِ الرِّيحُ تَصْرِيفَ السَّحَابِ جُعِلَ لَهَا سُلْطَانٌ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ : هَذِهِ الصَّنْعَةُ فِي يَدِ فُلَانٍ أَيْ فِي مِلْكِهِ ، وَلَا يُقَالُ فِي يَدَيْ فُلَانٍ .

الْجَوْهَرِيُّ : هَذَا الشَّيْءُ فِي يَدِي أَيْ فِي مِلْكِي . وَيَدُ الطَّائِرِ : جَنَاحُهُ . وَخَلَعَ يَدَهُ عَنِ الطَّاعَةِ : مِثْلَ نَزَعَ يَدَهُ ، وَأَنْشَدَ :

قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا بَايَعْتُهُ يَدًا بِيَدٍ ، وَهِيَ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْمَوْضُوعَةِ مَوْضِعَ الْمَصَادِرِ ، كَأَنَّكَ قُلْتَ نَقْدًا ، وَلَا يَنْفَرِدُ لِأَنَّكَ إِنَّمَا تُرِيدُ أَخَذَ مِنِّي وَأَعْطَانِي بِالتَّعْجِيلِ .

قَالَ : وَلَا يَجُوزُ الرَّفْعُ لِأَنَّكَ لَا تُخْبِرُ أَنَّكَ بَايَعْتَهُ وَيَدُكَ فِي يَدِهِ . وَالْيَدُ : الْقُوَّةُ . وَأَيَّدَهُ اللَّهُ أَيْ قَوَّاهُ .

وَمَا لِي بِفُلَانٍ يَدَانِ أَيْ طَاقَةٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ ﴾; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِنْهُ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ الْغَنَوِيِّ :

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا ﴾، وَفِيهِ : ﴿فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾ . وَقَوْلُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ؛ أَيْ كَلِمَتُهُمْ وَاحِدَةٌ فَبَعْضُهُمْ يُقَوِّي بَعْضًا ، وَالْجَمْعُ أَيْدٍ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : مَعْنَى قَوْلِهِ " يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ " أَيْ هُمْ مُجْتَمِعُونَ عَلَى أَعْدَائِهِمْ ، وَأَمْرُهُمْ وَاحِدٌ لَا يَسَعُهُمُ التَّخَاذُلُ ، بَلْ يُعَاوِنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَكَلِمَتُهُمْ وَنُصْرَتُهُمْ وَاحِدَةٌ عَلَى جَمِيعِ الْمِلَلِ وَالْأَدْيَانِ الْمُحَارِبَةِ لَهُمْ ، يَتَعَاوَنُونَ عَلَى جَمِيعِهِمْ وَلَا يَخْذُلُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، كَأَنَّهُ جَعَلَ أَيْدِيهِمْ يَدًا وَاحِدَةً وَفِعْلَهُمْ فِعْلًا وَاحِدًا .

وَفِي الْحَدِيثِ : عَلَيْكُمْ بِالْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْفُسْطَاطِ ; الْفُسْطَاطُ : الْمِصْرُ الْجَامِعُ ، وَيَدُ اللَّهِ كِنَايَةٌ عَنِ الْحِفْظِ وَالدِّفَاعِ عَنْ أَهْلِ الْمِصْرِ ، كَأَنَّهُمْ خُصُّوا بِوَاقِيَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَحُسْنِ دِفَاعِهِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : يَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ ؛ أَيْ أَنَّ الْجَمَاعَةَ الْمُتَّفِقَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي كَنَفِ اللَّهِ ، وَوِقَايَتُهُ فَوْقَهُمْ ، وَهُمْ بَعِيدٌ مِنَ الْأَذَى وَالْخَوْفِ فَأَقِيمُوا بَيْنَ ظَهْرَانِيهِمْ . وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ؛ الْعُلْيَا الْمُعْطِيَةُ وَقِيلَ الْمُتَعَفِّفَةُ ، وَالسُّفْلَى السَّائِلَةُ وَقِيلَ الْمَانِعَةُ . وَقَوْلُهُ - صلى الله عليه وسلم - لِنِسَائِهِ : أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا بِي أَطْوَلُكُنَّ يَدًا ; كَنَى بِطُولِ الْيَدِ عَنِ الْعَطَاءِ وَالصَّدَقَةِ .

يُقَالُ : فُلَانٌ طَوِيلُ الْيَدِ وَطَوِيلُ الْبَاعِ إِذَا كَانَ سَمْحًا جَوَادًا . وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ ، وَهِيَ مَاتَتْ قَبْلَهُنَّ . وَحَدِيثُ قَبِيصَةَ : مَا رَأَيْتُ أَعْطَى لِلْجَزِيلِ عَنْ ظَهْرِ يَدٍ مِنْ طَلْحَةَ ؛ أَيْ عَنْ إِنْعَامٍ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ مُكَافَأَةٍ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ﴾; قِيلَ : مَعْنَاهُ أُولِي الْقُوَّةِ وَالْعُقُولِ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : مَا لِي بِهِ يَدٌ أَيْ مَا لِي بِهِ قُوَّةٌ وَمَا لِي بِهِ يَدَانِ ، وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ أَيْدٍ أَيْ قُوَّةٌ ، وَلَهُمْ أَيْدٍ وَأَبْصَارُ وهُمْ أُولُو الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ . وَالْيَدُ : الْغِنَى وَالْقُدْرَةُ ، تَقُولُ : لِي عَلَيْهِ يَدٌ أَيْ قُدْرَةٌ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْيَدُ النِّعْمَةُ ، وَالْيَدُ الْقُوَّةُ ، وَالْيَدُ الْقُدْرَةُ ، وَالْيَدُ الْمِلْكُ ، وَالْيَدُ السُّلْطَانُ ، وَالْيَدُ الطَّاعَةُ ، وَالْيَدُ الْجَمَاعَةُ ، وَالْيَدُ الْأَكْلُ ; يُقَالُ : ضَعْ يِدَكَ أَيْ كُلْ ، وَالْيَدُ النَّدَمُ ، وَمِنْهُ يُقَالُ : سُقِطَ فِي يَدِهِ إِذَا نَدِمَ ، وَأُسْقِطَ أَيْ نَدِمَ . وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ ﴾; أَيْ نَدِمُوا ، وَالْيَدُ الْغِيَاثُ ، وَالْيَدُ مَنْعُ الظُّلْمِ ، وَالْيَدُ الِاسْتِسْلَامُ ، وَالْيَدُ الْكَفَالَةُ فِي الرَّهْنِ ، وَيُقَالُ لِلْمُعَاتِبِ : هَذِهِ يَدِي لَكَ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : لِيَدٍ مَا أَخَذَتْ ; الْمَعْنَى مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ .

وَقَوْلُهُمْ : يَدِي لَكَ رَهْنٌ بِكَذَا أَيْ ضَمِنْتُ ذَلِكَ وَكَفَلْتُ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ : لَهُ عَلِيَّ يَدٌ ، وَلَا يَقُولُونَ لَهُ عِنْدِي يَدٌ ، وَأَنْشَدَ :

قَالَ ابْنُ بُزُرْجَ : الْعَرَبُ تُشَدِّدُ الْقَوَافِيَ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ الْمُضَاعَفِ مَا كَانَ مِنَ الْيَاءِ وَغَيْرِهِ ، وَأَنْشَدَ : وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ : مِنْ أَمْثَالِهِمْ : إِذَا انْقَادَ وَاسْتَسْلَمَ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي مُنَاجَاتِهِ رَبَّهُ : وَهَذِهِ يَدِي لَكَ ؛ أَيِ اسْتَسْلَمْتُ إِلَيْكَ وَانْقَدْتُ لَكَ ، كَمَا يُقَالُ فِي خِلَافِهِ : نَزَعَ يَدَهُ مِنَ الطَّاعَةِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : هَذِهِ يَدِي لِعَمَّارٍ ؛ أَيْ أَنَا مُسْتَسْلِمٌ لَهُ مُنْقَادٌ ، فَلْيَحْتَكِمْ عَلَيَّ بِمَا شَاءَ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَرَّ قَوْمٌ مِنَ الشُّرَاةِ بِقَوْمٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَدْعُونَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : بِكُمُ الْيَدَانِ ! أَيْ حَاقَ بِكُمْ مَا تَدْعُونَ بِهِ وَتَبْسُطُونَ أَيْدِيَكُمْ . تَقُولُ الْعَرَبُ : كَانَتْ بِهِ الْيَدَانِ أَيْ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ مَا يَقُولُهُ لِي ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ : رَمَانِي مِنْ طُولِ الطَّوِيِّ وَأَحَاقَ اللَّهُ بِهِ مَكْرَهُ وَرَجَعَ عَلَيْهِ رَمْيُهُ ، وَفِي حَدِيثِهِ الْآخَرِ لَمَّا بَلَغَهُ مَوْتُ الْأَشْتَرِ قَالَ لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ ؛ هَذِهِ كَلِمَةٌ تُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا دُعِيَ عَلَيْهِ بِالسُّوءِ ، مَعْنَاهُ كَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ أَيْ خَرَّ إِلَى الْأَرْضِ عَلَى يَدَيْهِ وَفِيهِ ، وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ :

اسْتِعَارَةٌ وَاتِّسَاعٌ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْيَدَ إِذَا مَالَتْ نَحْوَ الشَّيْءِ وَدَنَتْ إِلَيْهِ دَلَّتْ عَلَى قُرْبِهَا مِنْهُ وَدُنُوِّهَا نَحْوَهُ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ قُرْبَ الثُّرَيَّا مِنَ الْمَغْرِبِ لِأُفُولِهَا فَجُعِلَ لَهَا أَيْدِيًا جُنَّحًا نَحْوَهَا ، قَالَ لَبِيدٌ : يَعْنِي بَدَأَتِ الشَّمْسُ فِي الْمَغِيبِ ، فَجَعَلَ للشَّمْسَ يَدًا إِلَى الْمَغِيبِ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَصِفَهَا بِالْغُرُوبِ ، وَأَصْلُ هَذِهِ الِاسْتِعَارَةِ لِثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ الْمَازِنِيِّ فِي قَوْلِهِ : وَكَذَلِكَ أَرَادَ لَبِيدٌ أَنْ يُصَرِّحَ بِذِكْرِ الْيَمِينِ فَلَمْ يُمْكِنْهُ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهَذَا الْقُرْآنِ وَلَا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ ﴾; قَالَ الزَّجَّاجُ : أَرَادَ " بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ " الْكُتُبَ الْمُتَقَدِّمَةَ ، يَعْنُونَ لَا نُؤْمِنُ بِمَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا بِمَا أَتَى بِهِ غَيْرُهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴾; قَالَ الزَّجَّاجُ : يُنْذِرُكُمْ أَنَّكُمْ إِنْ عَصَيْتُمْ لَقِيتُمْ عَذَابًا شَدِيدًا .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ ﴾؛ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : تَرَكُوا مَا أُمِرُوا بِهِ وَلَمْ يُسْلِمُوا ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : كَانُوا يُكَذِّبُونَهُمْ وَيَرُدُّونَ الْقَوْلَ ج١٥ / ص٣١٢بِأَيْدِيهِمْ إِلَى أَفْوَاهِ الرُّسُلِ ، وَهَذَا يُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ ﴾: عَضُّوا عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِمْ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَهَذَا مِنْ أَحْسَنِ مَا قِيلَ فِيهِ ؛ أَرَادَ أَنَّهُمْ عَضُّوا أَيْدِيَهُمْ حَنَقًا وَغَيْظًا ، وَهَذَا كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

يَعْنِي أَنَّهُمْ يَغِيظُونَ الْحَسُودَ حَتَّى يَعَضَّ عَلَى أَصَابِعِهِ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ قَالَ الْهُذَلِيُّ : يَقُولُ : أَكَلَ أَصَابِعَهُ حَتَّى أَفْنَاهَا بِالْعَضِّ ، فَصَارَ يَعَضُّ وَظِيفَ الذِّرَاعِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَاعْتِبَارُ هَذَا بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ﴾; وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ : قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ ؛ أَيْ لَا قُدْرَةَ وَلَا طَاقَةَ . يُقَالُ : مَا لِي بِهَذَا الْأَمْرِ يَدٌ وَلَا يَدَانِ ; لِأَنَّ الْمُبَاشَرَةَ وَالدِّفَاعَ إِنَّمَا يَكُونَانِ بِالْيَدِ ، فَكَأَنَّ يَدَيْهِ مَعْدُومَتَانِ لِعَجْزِهِ عَنْ دَفْعِهِ .

ابْنُ سِيدَهْ : وَقَوْلُهُمْ " لَا يَدَيْنِ لَكَ بِهَا " مَعْنَاهُ قُوَّةٌ لَكَ بِهَا - لَمْ يَحْكِهِ سِيبَوَيْهِ إِلَّا مُثَنَّى ، وَمَعْنَى التَّثْنِيَةِ هُنَا الْجَمْعُ وَالتَّكْثِيرُ ، كَقَوْلِ الْفَرَزْدَقِ :

قَالَ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْجَارِحَةُ هُنَا ; لِأَنَّ الْبَاءَ لَا تَتَعَلَّقُ إِلَّا بِفِعْلٍ أَوْ مَصْدَرٍ . وَيُقَالُ : الْيَدُ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ أَيِ الْأَمْرُ النَّافِذُ وَالْقَهْرُ وَالْغَلَبَةُ ، كَمَا تَقُولُ : الرِّيحُ لِفُلَانٍ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ ﴾; قِيلَ : مَعْنَاهُ عَنْ ذُلٍّ وَعَنِ اعْتِرَافٍ لِلْمُسْلِمِينَ بِأَنَّ أَيْدِيَهُمْ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ، وَقِيلَ : عَنْ يَدٍ أَيْ عَنْ إِنْعَامِ عَلَيْهِمْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّ قَبُولَ الْجِزْيَةِ وَتَرْكَ أَنْفُسِهِمْ عَلَيْهِمْ نِعْمَةٌ عَلَيْهِمْ وَيَدٌ مِنَ الْمَعْرُوفِ جَزِيلَةٌ ، وَقِيلَ : عَنْ يَدٍ أَيْ عَنْ قَهْرٍ وَذُلٍّ وَاسْتِسْلَامٍ ، كَمَا تَقُولُ : الْيَدُ فِي هَذَا لِفُلَانٍ أَيِ الْأَمْرُ النَّافِذُ لِفُلَانٍ .

وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ الْبَزِّيُّ " عَنْ يَدٍ " قَالَ : نَقْدًا عَنْ ظَهْرِ يَدٍ لَيْسَ بِنَسِيئَةٍ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : كُلُّ مَنْ أَطَاعَ لِمَنْ قَهَرَهُ فَأَعْطَاهَا عَنْ غَيْرِ طِيبَةِ نَفْسٍ فَقَدْ أَعْطَاهَا عَنْ يَدٍ . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ عَنْ يَدٍ قَالَ : يَمْشُونَ بِهَا ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَا يَجِيئُونَ بِهَا رُكْبَانًا وَلَا يُرْسِلُونَ بِهَا .

وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ : وَأَعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ إِنْ أُرِيدَ بِالْيَدِ يَدُ الْمُعْطِي فَالْمَعْنَى عَنْ يَدٍ مُوَاتِيَةٍ مُطِيعَةٍ غَيْرَ مُمْتَنِعَةٍ ; لِأَنَّ مَنْ أَبَى وَامْتَنَعَ لَمْ يُعْطِ يَدَهُ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا يَدُ الْآخِذِ فَالْمَعْنَى عَنْ يَدٍ قَاهِرَةٍ مُسْتَوْلِيَةٍ أَوْ عَنْ إِنْعَامِ عَلَيْهِمْ ; لِأَنَّ قَبُولَ الْجِزْيَةِ مِنْهُمْ وَتَرْكَ أَرْوَاحِهِمْ لَهُمْ نِعْمَةٌ عَلَيْهِمْ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا ﴾; هَا هَذِهِ تَعُودُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي مُسِخَتْ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْفَعْلَةَ ، وَمَعْنَى " لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا " يَحْتَمِلُ شَيْئَيْنِ ؛ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا لِلْأُمَمِ الَّتِي بَرَأَهَا وَمَا خَلْفَهَا لِلْأُمَمِ الَّتِي تَكُونُ بَعْدَهَا ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا لِمَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهَا ، وَهَذَا قَوْلُ الزُّجَّاجِ . وَقَوْلُ الشَّيْطَانِ : ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ ﴾; أَيْ لِأُغْوِيَنَّهُمْ حَتَّى يُكَذِّبُوا بِمَا تَقَدَّمَ وَيُكَذِّبُوا بِأَمْرِ الْبَعْثِ ، وَقِيلَ : مَعْنَى الْآيَةِ لِآتِيَنَّهُمْ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ فِي الضَّلَالِ ، وَقِيلَ : ﴿مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ﴾أَيْ لِأُضِلَّنَّهُمْ فِي جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ وَلِأُضِلَّنَّهُمْ فِي جَمِيعِ مَا يُتَوَقَّعُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : جَعَلْنَاهَا يَعْنِي الْمِسْخَةَ جُعِلَتْ نَكَالًا لِمَا مَضَى مِنَ الذُّنُوبِ وَلِمَا تَعْمَلُ بَعْدَهَا .

وَيُقَالُ : بَيْنَ يَدَيْكَ كَذَا لِكُلِّ شَيْءٍ أَمَامَكَ ; قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ ﴾ . وَيُقَالُ : إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَهْوَالًا أَيْ قُدَّامَهَا . وَهَذَا مَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَهُوَ تَأْكِيدٌ ، كَمَا يُقَالُ هَذَا مَا جَنَتْ يَدَاكَ أَيْ جَنَيْتُهُ أَنْتَ إِلَّا أَنَّكَ تُؤَكِّدُ بِهَا .

وَيُقَالُ : يَثُورُ الرَّهَجُ بَيْنَ يَدِي الْمَطَرِ ، وَيُهَيِّجُ السِّبَابَ بَيْنَ يَدَيِ الْقِتَالِ . وَيُقَالُ : يَدِيَ فُلَانٍ مِنْ يَدِهِ إِذَا شَلَّتْ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴾; قَالَ الزَّجَّاجُ : يَحْتَمِلُ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ ، جَاءَ الْوَجْهَانِ فِي التَّفْسِيرِ ، فَأَحَدُهُمَا يَدُ اللَّهِ فِي الْوَفَاءِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ، وَالْآخَرُ يَدُ اللَّهِ فِي الثَّوَابِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ، وَالثَّالِثُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - يَدُ اللَّهِ فِي الْمِنَّةِ عَلَيْهِمْ فِي الْهِدَايَةِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فِي الطَّاعَةِ .

وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ﴿وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ﴾; أَيْ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ . قَالَ : وَالْأَفْعَالُ تُنْسَبُ إِلَى الْجَوَارِحِ ، قَالَ : وَسُمِّيَتْ جَوَارِحُ لِأَنَّهَا تَكْتَسِبُ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ لِمَنْ عَمِلَ شَيْئًا يُوَبَّخُ بِهِ : يَدَاكَ أَوْكَتَا وَفُوكَ نَفَخَ ; قَالَ الزَّجَّاجُ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا وُبِّخَ ذَلِكَ بِمَا كَسَبَتْ يَدَاكَ ، وَإِنْ كَانَتِ الْيَدَانِ لَمْ تَجْنِيَا شَيْئًا ؛ لِأَنَّهُ يُقَالُ لِكُلِّ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا كَسَبَتْ يَدَاهُ ، لِأَنَّ الْيَدَيْنِ الْأَصْلُ فِي التَّصَرُّفِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ذَلِكَ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ، وَكَذَلِكَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ﴾; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : قَوْلُهُ ﴿وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ ﴾أَرَادَ بِالْبُهْتَانِ وَلَدًا تَحْمِلُهُ مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا فَتَقُولُ هُوَ مِنْ زَوْجِهَا ، وَكَنَى بِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا عَنِ الْوَلَدِ ; لِأَنَّ فَرْجَهَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ وَبَطْنَهَا الَّذِي تَحْمِلُ فِيهِ بَيْنَ الْيَدَيْنِ .

الْأَصْمَعِيُّ : يَدُ الثَّوْبِ مَا فَضَلَ مِنْهُ إِذَا تَعَطَّفْتَ وَالْتَحَفْتَ . يُقَالُ : ثَوْبٌ قَصِيُّر الْيَدِ يَقْصُرُ عَنْ أَنْ يُلْتَحَفَ بِهِ . وَثَوْبٌ يَدِيٌّ وَأَدِيٌّ : وَاسْعٌ ، وَأَنْشَدَ الْعَجَّاجُ :

وَقَمِيصٌ قَصِيرُ الْيَدَيْنِ أَيْ قَصِيرُ الْكُمَّيْنِ ، وَتَقُولُ : لَا أَفْعَلُهُ يَدَ الدَّهْرِ أَيْ أَبَدًا .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ التَّوَّزِيُّ ثَوْبٌ يَدِيٌّ وَاسِعُ الْكُمِّ وَضَيِّقُهُ - مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَأَنْشَدَ :

وَيُقَالُ : لَا آتِيهِ يَدَ الدَّهْرِ أَيِ الدَّهْرِ - هَذَا قَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَعْنَاهُ لَا آتِيهِ الدَّهْرَ كُلَّهُ ، قَالَ الْأَعْشَى : الْخِيَارُ : الْمُخْتَارُ ، يَقَعُ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ . يُقَالُ : رَجُلٌ خِيَارٌ وَقَوْمٌ خِيَارٌ ، وَكَذَلِكَ : لَا آتِيهِ يَدَ الْمُسْنَدِ - أَيِ الدَّهْرِ كُلِّهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُسْنَدَ الدَّهْرُ . وَيَدُ الرَّجُلِ : جَمَاعَةُ قَوْمِهِ وَأَنْصَارُهُ - عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَأَنْشَدَ : الْبَاحَةُ هُنَا : النَّخْلُ الْكَثِيرُ .

وَأَعْطَيْتُهُ مَالًا عَنْ ظَهْرِ يَدٍ : يَعْنِي تَفَضُّلًا لَيْسَ مِنْ بَيْعٍ وَلَا قَرْضٍ وَلَا مُكَافَأَةٍ . وَرَجُلٌ يَدِيٌّ وَأَدِيٌّ : رَفِيقٌ . وَيَدِيَ الرَّجُلُ فَهُوَ يَدٍ : ضَعُفَ ، قَالَ الْكُمَيْتُ :

ج١٥ / ص٣١٣ابْنُ السِّكِّيتِ : ابْتَعْتُ الْغَنَمَ الْيَدَيْنِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : بِالْيَدَيْنِ - أَيْ بِثَمَنَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ ؛ بَعْضُهَا بِثَمَنٍ وَبَعْضُهَا بِثَمَنٍ آخَرَ .

وَقَالَ الْفَرَّاءُ : بَاعَ فُلَانٌ غَنَمَهُ الْيَدَانِ ، وَهُوَ أَنْ يُسْلِمَهَا بِيَدٍ وَيَأْخُذَ ثَمَنَهَا بِيَدٍ . وَلَقِيتُهُ أَوَّلَ ذَاتِ يَدَيْنِ أَيْ أَوَّلَ شَيْءٍ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : أَمَّا أَوَّلَ ذَاتِ يَدَيْنِ فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ . وَذَهَبَ الْقَوْمُ أَيْدِي سَبَا أَيْ مُتَفَرِّقِينَ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَذَهَبُوا أَيَادِيَ سَبَا ، وَهُمَا اسْمَانِ جُعِلَا وَاحِدًا ، وَقِيلَ : الْيَدُ الطَّرِيقُ هَهُنَا .

يُقَالُ : أَخَذَ فُلَانٌ يَدَ بَحْرٍ إِذَا أَخَذَ طَرِيقَ الْبَحْرِ . وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ : فَأَخَذَ بِهِمْ يَدَ الْبَحْرِ ؛ أَيْ طَرِيقِ السَّاحِلِ ، وَأَهْلُ سَبَا لِمَا مُزِّقُوا فِي الْأَرْضِ كُلَّ مُمَزَّقٍ أَخَذُوا طُرُقًا شَتَّى ، فَصَارُوا أَمْثَالًا لِمَنْ يَتَفَرَّقُونَ آخِذِينَ طُرُقًا مُخْتَلِفَةً . رَأَيْتُ حَاشِيَةً بِخَطِّ الشَّيْخِ رَضِي الدِّينِ الشَّاطِبِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَالَ : قَالَ أَبُو الْعَلَاءِ الْمَعَرِّيُّ قَالَتِ الْعَرَبُ افْتَرَقُوا أَيَادِيَ سَبَا فَلَمْ يَهْمِزُوا لِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ مَعَ مَا قَبْلَهُ بِمَنْزِلَةِ الشَّيْءِ الْوَاحِدِ ، وَأَكْثَرُهُمْ لَا يُنَوِّنُ سَبَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَبَعْضُهُمْ يُنَوِّنُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وَالْمَعْنَى أَنَّ نِعَمَ سَبَا افْتَرَقَتْ فِي كُلِّ أَوْبٍ ، فَقِيلَ : تَفَرَّقُوا أَيَادِيَ سَبَا أَيْ فِي كُلِّ وَجْهٍ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُهُمْ " أَيَادِي سَبَا " يُرَادُ بِهِ نِعَمُهُمْ . وَالْيَدُ : النِّعْمَةُ ; لِأَنَّ نِعَمَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ تَفَرَّقَتْ بِتَفَرُّقِهِمْ ، وَقِيلَ : الْيَدُ هُنَا كِنَايَةٌ عَنِ الْفِرْقَةِ . يُقَالُ : أَتَانِي يَدٌ مِنَ النَّاسِ وَعَيْنٌ مِنَ النَّاسِ ؛ فَمَعْنَاهُ تَفَرَّقُوا تَفَرُّقَ جَمَاعَاتِ سَبَا ، وَقِيلَ : إِنْ أَهْلَ سَبَا كَانَتْ يَدُهُمْ وَاحِدَةً ، فَلَمَّا فَرَّقَهُمُ اللَّهُ صَارَتْ يَدُهُمْ أَيَادِيَ .

قَالَ : وَقِيلَ الْيَدُ هُنَا الطَّرِيقُ ; يُقَالُ : أَخَذَ فُلَانٌ يَدَ بَحْرٍ أَيْ طَرِيقَ بَحْرٍ ، لِأَنَّ أَهْلَ سَبَا لَمَّا مَزَّقَهُمُ اللَّهُ أَخَذُوا طُرُقًا شَتَّى . وَفِي الْحَدِيثِ : اجْعَلِ الْفُسَّاقَ يَدًا يَدًا وَرِجْلًا رِجْلًا ، فَإِنَّهُمْ إِذَا اجْتَمَعُوا وَسْوَسَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمْ فِي الشَّرِّ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : أَيْ فَرِّقْ بَيْنَهُمْ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : تَفَرَّقُوا أَيْدِي سَبَا أَيْ تَفَرَّقُوا فِي الْبِلَادِ . وَيُقَالُ : جَاءَ فُلَانٌ بِمَا أَدَّتْ يَدٌ إِلَى يَدٍ - عِنْدَ تَأْكِيدِ الْإِخْفَاقِ ، وَهُوَ الْخَيْبَةُ .

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ يُدْعَى عَلَيْهِ بِالسُّوءِ : لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ - أَيْ يَسْقُطُ عَلَى يَدَيْهِ وَفَمِهِ .