تخريج كتب التخريج والعلل

782 - ( 52 ) - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : ( اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا ). أَحْمَدُ وَأَصْحَابُ السُّنَنِ بِهَذَا ، وَفِي إسْنَادِهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَامِرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ ، وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَأَحْمَدُ ، وَالْبَزَّارُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرٍ ، وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، لَكِنْ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ طُرُقٍ ، زَادَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ بَعْدَ قَوْلِهِ : لِغَيْرِنَا أَهْلِ الْكِتَابِ . وَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ ( حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ قَالَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ : أَلْحِدُوا لِي لَحْدًا ، وَانْصِبُوا عَلَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا ، كَمَا فعلَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) . وَفِي الْبَابِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، وَجَابِرٍ ، وَابْنِ مَسْعُودٍ ، وَبُرَيْدَةَ ، فَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ عِنْدَ أَحْمَدَ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، وَلَفْظُهُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْحَدَ لَهُ لَحْدًا ). وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْحَدَ لَهُ ، وَلِأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ). وَحَدِيثُ جَابِرٍ عِنْدَ ابْنِ شَاهِينَ فِي النَّاسِخِ بِلَفْظِ حَدِيثِ الْبَابِ ، وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي كَامِلِ ابْنِ عَدِيٍّ . 783 - ( 53 ) - حَدِيثُ : ( رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ بِالْمَدِينَةِ رَجُلَانِ : أَحَدُهُمَا يُلْحِدُ ، وَالْآخَرُ يَشُقُّ ، فَبَعَثَ الصَّحَابَةُ فِي طَلَبِهِمَا ، وَقَالُوا : أَيُّهُمَا جَاءَ أَوَّلًا عَمِلَ عَمَلَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ الَّذِي يُلْحِدُ ، فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَبَيَّنَ أَنَّ الَّذِي كَانَ يُضْرِحُ هُوَ أَبُو عُبَيْدَةَ ، وَأَنَّ الَّذِي كَانَ يُلْحِدُ هُوَ أَبُو طَلْحَةَ ، وَفِي إسْنَادِهِ ضَعْفٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ نَحْوَ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَلَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْهَا ، رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي الْعِلَلِ ، عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ هِشَامٍ ، وَقَالَ : إنَّهُ خَطَأٌ ، وَالصَّوَابُ الْمَحْفُوظُ مُرْسَلٌ ، وَكَذَا رَجَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ الْمُرْسَلَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

الحَدِيث (الثَّانِي) بعد السِّتين رُوِيَ أَنه كَانَ بِالْمَدِينَةِ رجلَانِ ، أَحدهمَا يلْحد والآخر يشق ، فَبعث الصَّحَابَة فِي طلبهما ، وَقَالُوا : أَيهمَا جَاءَ أَولا عمل عمله لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، فجَاء الَّذِي يلْحد ، فلحد لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . هَذَا الحَدِيث مَرْوِيّ من طرق : أَحدهَا : من حَدِيث أنس - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - قَالَ : لما توفّي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ بِالْمَدِينَةِ رجل يلْحد وَآخر يضرح ، فَقَالُوا : نستخير رَبنَا ونبعث إِلَيْهِمَا ، فَأَيّهمَا سبق تَرَكْنَاهُ . فَأرْسل إِلَيْهِمَا ، فَسبق صَاحب اللَّحْد ؛ فلحد لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده وَابْن مَاجَه فِي سنَنه بِإِسْنَاد كل رِجَاله ثِقَات ، إِلَّا مبارك بن فضَالة ؛ فَإِن النَّسَائِيّ ضعفه ، وَقَالَ عَفَّان : ثِقَة من النساك [ وَكَانَ وَكَانَ ] . وَقَالَ أَبُو زرْعَة : إِذا قَالَ : (ثَنَا) فَهُوَ ثِقَة . قلت : قد صرح بِالتَّحْدِيثِ فِي هَذَا الحَدِيث ، فَقَالَ : ثَنَا حميد . ثَانِيهَا : من حَدِيث ابْن عَبَّاس قَالَ : لما أَرَادوا أَن يحفروا لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعثوا إِلَى أبي عُبَيْدَة بن الْجراح ، وَكَانَ يضرح كضريح أهل مَكَّة ، وبعثوا إِلَى أبي طَلْحَة ، وَكَانَ هُوَ الَّذِي يحْفر لأهل الْمَدِينَة وَكَانَ يلْحد ، فبعثوا إِلَيْهِمَا رسولين ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ خر لِرَسُولِك . فوجدوا أَبَا طَلْحَة ، فجيء بِهِ - وَلم يُوجد أَبُو عُبَيْدَة - فلحد لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثمَّ ذكر بَاقِي الحَدِيث ، وَهُوَ قِطْعَة من الحَدِيث السالف فِي دَفنه فِي الْحُجْرَة الشَّرِيفَة ، وَقد أسلفنا أَن فِي سَنَده حُسَيْن بن عبد الله ، وَأَن النَّسَائِيّ تَركه ، وَقَالَ يَحْيَى مرّة : لَا بَأْس بِهِ ، يكْتب حَدِيثه . وَرَوَاهُ أَحْمد بِلَفْظ : ثمَّ دَعَا الْعَبَّاس رجلَيْنِ ، فَقَالَ : (ليذْهب أَحَدكُمَا إِلَى أبي عُبَيْدَة بن الْجراح - وَكَانَ يُصَرح لأهل مَكَّة -) وليذهب الآخر إِلَى أبي طَلْحَة - وَكَانَ يلْحد لأهل الْمَدِينَة - قَالَ : ثمَّ قَالَ الْعَبَّاس لَهما حِين سرحهما : اللَّهُمَّ خر لِرَسُولِك . فذهبا ، فَلم يجد صَاحب أبي عُبَيْدَة أَبَا عُبَيْدَة ، وَوجد صَاحب أبي طَلْحَة أَبَا طَلْحَة ، فجَاء فلحد لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . ثَالِثهَا : من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي مليكَة عَن عَائِشَة ، رَوَاهُ ابْن مَاجَه أَيْضا ، قَالَ التِّرْمِذِيّ : وَعبد الرَّحْمَن يضعف من قبل حفظه ، (وَقَالَ النَّسَائِيّ : مَتْرُوك) . وَقَالَ البُخَارِيّ : ضَعِيف ذَاهِب الحَدِيث . وَقَالَ ابْن حبَان : ينْفَرد عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الْأَثْبَات ، فَلَا أَدْرِي كثر الْوَهم مِنْهُ أَو من ابْنه مُحَمَّد ، وَابْنه فَاحش الْخَطَأ وَأكْثر رواياته تَدور عَلَى ابْنه ؛ فَوَجَبَ تَركه لاشتباه أمره . وَفِي علل الدَّارَقُطْنِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَت : كَانَ بِالْمَدِينَةِ رجلَانِ ، أَحدهمَا يشق ، والآخر يلْحد ، فجَاء الَّذِي يلْحد ، فلحد لرَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ هِشَام ، عَن أَبِيه ، عَن عَائِشَة ، من طَرِيق [ يَحْيَى بن ] عُرْوَة بن الزبير ، وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن هِشَام ، عَن أَبِيه مُرْسلا ، وَهُوَ الْمَحْفُوظ ، قَالَ : كَذَلِك رَوَاهُ مَالك وَابْن عُيَيْنَة . وَفِي علل ابْن أبي حَاتِم : سَأَلت أبي عَن حَدِيث عَائِشَة هَذَا ، فَقَالَ : الصَّحِيح عَن هِشَام بن عُرْوَة ، عَن أَبِيه ، بِإِسْقَاط عَائِشَة . - قلت : الَّذِي رَوَاهُ (بإثباتها) هُوَ أَبُو الْوَلِيد عَن حَمَّاد بن سَلمَة - فالخطأ من أَيهمَا ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . وَفِي كتاب أَسمَاء رُوَاة مَالك للخطيب الْحَافِظ من حَدِيث ابْن عمر : أَنه عَلَيْهِ السَّلَام لحد لَهُ . ثمَّ قَالَ : قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ : تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل بن يَحْيَى ، وَهُوَ ضَعِيف ، مَتْرُوك الحَدِيث .