س247 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي الأَسوَدِ الدِّيلِيِّ ، عَن عُمَر ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَيُّما رَجُلٍ مُسلِمٍ شَهِد لَهُ أَربَعَةٌ مِن جِيرانِهِ بِخَيرٍ ، أَدخَلَهُ الله الجَنَّةَ . فَقال : هُو حَدِيثٌ رَواهُ عَبد الله بن بُرَيدَة ، واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ داوُد بن أَبِي الفُراتِ - وهُو ثِقَةٌ - عَنِ ابنِ بُرَيدَة ، واختُلِف عَن داوُد ، فَقال يَعقُوبُ الحَضرَمِيُّ : عَنهُ عَنِ ابنِ بُرَيدَة ، عَن يَحيَى بنِ يَعمُر ، عَن أَبِي الأَسوَدِ . وَوَهِم فِي ذِكرِ يَحيَى بنِ يَعمُر فِي إِسنادِهِ ، لِكَثرَةِ مَن خالَفَهُ مِن الثِّقاتِ الحُفّاظِ عَن داوُدَ . مِنهُم : عَفّانُ بن مُسلِمٍ ، وعَبد الصَّمَدِ بن عَبدِ الوارِثِ ، وزَيد بن الحُبابِ ، ويُونُسُ بن مُحَمدٍ المُؤَدِّبُ ، وأَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ المُقرِيُّ ، وأَبُو الوَلِيدِ الطَّيالِسِيُّ ، وشَيبانُ بن فَرُّوخٍ ، وغَيرُهُم ، فَإِنَّهُم رَوَوهُ عَن داوُد ، عَنِ ابنِ بُرَيدَة ، عَن أَبِي الأَسوَدِ . لَم يَذكُرُوا بَينَهُما أَحَدًا . وَكَذَلِك رَواهُ سَعِيد بن رَزِينٍ ، عَن عَبدِ الله بنِ بُرَيدَة ، عَن أَبِي الأَسوَدِ ، كَرِوايَةِ الجَماعَةِ عَن داوُدَ . وَرَواهُ عُمر بن الوَلِيدِ الشَّنِّيُّ ، عَن عَبدِ الله بنِ بُرَيدَة مُرسَلاً ، عَن عُمَر ، لَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . والمَحفُوظُ مِن ذَلِك ما رَواهُ عَفّانُ ، ومَن تابَعَهُ عَن داوُد بنِ أَبِي الفُراتِ . وَقَد أَخرَجَهُ البُخارِيُّ ، ومُسلِمٌ فِي الصَّحِيحِ مِثل ما رَواهُ عَفّانُ ، عَن داوُد ، عَنِ ابنِ بُرَيدَة ، عَن أَبِي الأَسوَدِ ، والله أَعلَمُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ390 396 389 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ : جَلَسَ عُمَرُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُهُ تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِز……مسند أحمد · رقم 390
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةمرويات الصحابة والتابعين عن عمر · ص 247 مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابٌ فِي الْكَلَامِ فِي الرُّوَاةِ · ص 149 664 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ : جَلَسَ عُمَرُ مَجْلِسًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْلِسُهُ ، تَمُرُّ عَلَيْهِ الْجَنَائِزُ . قَالَ : فَمَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا خَيْرًا ، فَقَالَ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مَرُّوا بِجَنَازَةٍ ، فَقَالُوا : هَذَا كَانَ أَكْذَبَ النَّاسِ ، فَقَالَ : إِنَّ أَكْذَبَ النَّاسِ أَكْذَهُمْ عَلَى اللَّهِ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ مَنْ كَذَبَ عَلَى رُوحِهِ فِي جَسَدِهِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ الشَّنِّيُّ ، ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ وَيَحْيَى الْقَطَّانُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ · ص 218