867 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ يَقُولُ : يَا بُنَيَّ ، لَا تَعَلَّمِ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ ، وَتُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ ، وَتُرَائِيَ بِهِ فِي الْمَجَالِسِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَهُوَ مُنْقَطِعُ الْإِسْنَادِ كَمَا تَرَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ1657 1673 1651 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ لُقْمَانَ كَانَ يَقُولُ : يَا بُنَيَّ ، لَا تَعَلَّمِ الْعِلْمَ لِتُبَاهِيَ بِهِ الْ……مسند أحمد · رقم 1657
٥ مَدخلمجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابٌ فِيمَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لِغَيْرِ اللَّهِ · ص 184 مجمع الزوائد ومنبع الفوائدبَابُ صِلَةِ الرَّحِمِ وَقَطْعِهَا · ص 150 13444 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الِاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، وَإِنَّ هَذِهِ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَمَنْ قَطَعَهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ وَهُوَ ثِقَةٌ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 520 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 526 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافنوفل بن مساحق العامري عن سعيد بن زيد · ص 13 نوفل بن مساحق العامري، عن سعيد بن زيد 4468 - حديث من أربى الربا4 الاستطالة في عرض المسلم بغير حق . د في الأدب (40: 3) عن محمد بن عوف5، عن أبي اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة، عن ابن أبي حسين، عنه به.