1361 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَتِ الْمَخْزُومِيَّةُ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُها ، فَأَمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا . قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَنَجٍ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا .... فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ ، مُرْسَلٌ ، وَهَذَا أَشْبَهُ . وَلَمْ يَرْوِ عَنْ أَيُّوبَ إِلا مَعْمَرٌ . وَذَكَرَ حَدِيثَ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا . قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ يُونُسُ ! .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 198 علل الحديثص 198 1361 - وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَتِ الْمَخْزُومِيَّةُ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُها ، فَأَمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا . قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَنَجٍ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ ، أَخْبَرَتْهُ : أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَطْعِ يَدِهَا .... فِي قِصَّةٍ طَوِيلَةٍ ، مُرْسَلٌ ، وَهَذَا أَشْبَهُ . وَلَمْ يَرْوِ عَنْ أَيُّوبَ إِلا مَعْمَرٌ . وَذَكَرَ حَدِيثَ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا . قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ يُونُسُ ! .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةعُبَيد الله عن نافع · ص 325 2758 - وسُئِل عَن حَدِيثٍ يُروَى عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، قال : كانَتِ امرَأَةٌ تَأتِي قَومًا فَتَستَعِيرُ مِنهُمُ الحُلِيّ ، ثُمّ تُمسِكُهُ ، فَرُفِع ذَلِك إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، فَقال : لِتَتُب هَذِهِ المَرأَةُ إِلَى الله عَزّ وجَلّ وإِلَى رَسُولِهِ ، وتَرُدّ عَلَى النّاسِ مَتاعَهُم ، قُم يا فُلانُ فاقطَع يَدَها . فَقال : يَروِيهِ عُبَيد الله بن عُمَر واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو مالِكٍ الجَنبِيُّ عَمرو بن هاشِمٍ ، عَن عُبَيدِ الله ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر . وَكَذَلِك رُوِي عَن مَعمَرٍ ، عَن أَيُّوب ، عَن نافِعٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر . وَرَواهُ يَحيَى بن عَبدِ الله بنِ سالِمٍ ، عَن عُبَيدِ الله بنِ عُمَر ، عَن نافِعٍ : أَنَّ امرَأَةً كانَت . . . مُرسَلاًً . وكَذَلِك رَواهُ الثَّقَفِيُّ ، عَن أَيُّوب مرُسلاً ، والمُرسَلُ أَشبَهُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ · ص 52 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأيوب بن أبي تميمة السختياني أبو بكر البصري عن نافع عن ابن عمر · ص 74 7549 - [ د س ] حديث : أن امرأة مخزومية كانت تستعير المتاع فتجحده، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها فقطعت يدها . د في الحدود (15: 1) عن الحسن بن علي الخلال - ومخلد بن خالد الشعيري - س في القطع (5: 7) عن محمود بن غيلان - و (5: 8) إسحاق بن إبراهيم - فرقهما - أربعتهم عن عبد الرزاق، عن معمر، عنه به.