1179 - وسمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا عن الربيع بن يحيى عن شعبة ، عن عَمْرو بن دينار ، عن أبي هُرَيرة قال : إذا أفلس الرجل فوجد رجل متاعه بعينه فهو أحق به . وحدثنا أبو زُرْعَةَ عن الحميدي ، عن سفيان ، عن عَمْرو بن دينار عن هشام بن يحيى المخزومي ، عن أبي هُرَيرة ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم . فسمعت أبا زُرْعَةَ يقول : قصر به شعبة . قال أبو محمد : وحدثنا بحديث الحميدي على إثر حديث شعبة ، فحدثنا به من حفظه.
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ7466 7507 7390 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . 7508 وَيَحْيَى ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَ……مسند أحمد · رقم 7466
٥ مَدخلعلل الحديثص 670 العلل الواردة في الأحاديث النبويةعطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه · ص 166 س2199 - وسُئِل عَن حَدِيثِ هشامِ بنِ يَحيَى بنِ العاصِ بنِ هِشامٍ المَخزُومِيِّ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَيُّما رَجُلٍ وجَد مَتاعَهُ بِعَينِهِ عِند مُفلِسٍ فَهُو أَحَقُّ بِهِ . فَقال : يَروِيهِ عَمرو بن دِينارٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ ابن عُيَينَة ، وأَيُّوبُ السِّختِيانِيُّ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن هِشامِ بنِ يَحيَى ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُما هُشَيمٌ ، رَواهُ عَن عَمرٍو ، عَن رَجُلٍ لَم يُسَمِّهِ ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقوفا . وَخالَفَهُ شُعبَةُ ، رَواهُ عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، مَوقُوفًا . قال شُعبَةُ : وحَدَّثَنِي ورقاءُ ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ شَبابَةُ ، عَن ورقاء ، فَقال : عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن أَبِي عَمّارٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وقال زَكَرِيّا بن إِسحاق : عَن عَمرٍو ، عَن سَعِيدٍ مَولَى أَبِي سُفيان ، عَن أَبِي هُرَيرة مَوقُوفًا . وَقال ابن عُيَينَة : أَظُنُّ أَنَّ هِشام بن يَحيَى سَمِع هَذا الحَدِيث مِن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، لأَنَّهُ ابن عَمِّهِ . وَرَوَى هَذا الحَدِيث عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ الزُّهْرِيِّ ، وعُمر بنِ عَبدِ العَزِيزِ ، فَأَمّا الزُّهْرِيُّ ، فاختُلِف عَلَيهِ فِيهِ ، فَرَواهُ مُوسَى بن عُقبَة ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . قالَهُ عَبد الرَّحمَنِ بن بِشرٍ ، وعَباسٌ البَحرانِيُّ ، عَن عَبدِ الرَّزّاقِ . وقِيل : عَن عَباسٍ البَحرانِيِّ ، عَن عَبدِ الرَّزّاقِ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولا يَصِحُّ هَذا القَولُ . وَرَواهُ ابن وهبٍ ، والشّافِعِيُّ ، وأَبُو مُصعَبٍ ، ومُحَمد بن الحَسَنِ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ مُرسَلاً . وَكَذَلِك قال مُحَمد بن يَحيَى ، عَن عَبدِ الرَّزّاقِ . وَرَواهُ الزُّبَيدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي سَلَمَة ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ عُمر بن عَبدِ العَزِيزِ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي هُرَيرة مُتَّصِلاً ، حَدَّث بِهِ عَنهُ أَبُو بَكرِ بن عَمرِو بنِ حَزمٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأنصارِيُّ ، وابن أَبِي حُسَينٍ المَكِّيُّ ، ويَزِيد بن عَبدِ الله بنِ الهادِ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ مُحَمدِ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ ، عَن عُمَر بنِ عَبدِ العَزِيزِ ، عَن أَبِي بَكرٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَخالَفَهُم يَعلَى بن حَكِيمٍ ، فَرَواهُ عَن أَبِي بَكرِ بنِ حَزمٍ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، لَم يَذكُر فِيهِ عُمَر بن عَبدِ العَزِيزِ ، وحَدَّث بِهِ الباغُندِيُّ ، عَنِ المُقرِئِيِّ ، عَنِ ابنِ عُيَينَة ، عَن عَمرِو بنِ دِينارٍ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ حَزمٍ ، عَن عُمَر بنِ عَبدِ العَزِيزِ ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة مُتَّصِلاً . والصَّحِيحُ مِن ذَلِك ما رَواهُ يَحيَى بن سَعِيدٍ الأنصارِيُّ ، ويَزِيد بن الهادِ ، ومَن تابَعَهُما ورَوَى هَذا الحَدِيث بَشِيرُ بن نَهِيكٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . واختُلِف فِيهِ عَلَى قَتادَة فَرَواهُ هِشامٌ الدَّستُوائِيُّ عَن قَتادَة ، عَن بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، ولَم يَذكُر بَين قَتادَة ، وبَشِيرٍ أَحَدًا . واختُلِف عَلَيهِ فِي رَفعِهِ ، فَوَقَفَهُ مُسلِمُ بن إِبراهِيم ، عَن هِشامٍ ، ورَفَعَهُ غَيرُهُ . وَرَواهُ ابن أَبِي عَرُوبَة ، وشُعبَةُ ، وأَبانُ بن يَزِيد ، وحَمّاد بن سَلَمَة ، عَن قَتادَة ، عَنِ النَّضرِ بنِ أَنَسٍ ، عَن بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وهُو المَحفُوظُ ، قَتادَةُ . حَدَّثنا إِسماعِيلُ الصَّفّارُ ، وحَمزَةُ بن مُحَمدٍ ، قالا : ثنا إِسماعِيلُ بن إِسحاق ، ثنا عَلِيٌّ يَعنِي ابن المَدِينِيِّ ، ثنا بِهِ إِسحاقُ مَرَّةً أُخرَى ، عَن عَمرٍو ، عَن هِشامِ بنِ يَحيَى بنِ العاصِ بنِ هِشامٍ المَخزُومِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . قِيل لِسُفيان : إِنَّك كُنت تَقُولُ عَن أَبِي هُرَيرة فَتَبَسَّم سُفيانُ ، وقال : إِنّ هِشام بن يَحيَى ابنِ عَمِّ أَبِي بَكرِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، وما أَراهُ إِلاّ سَمِعَهُ مِن أَبِي بَكرٍ . ثَنا عَلِيُّ بن مُحَمدٍ السَّوّاقُ ، ثنا الحَسَنُ بن مُحَمدٍ الزَّعفَرانِيُّ ، ثنا إِسماعِيلُ بن عُلَيَّة ، عَن سَعِيدٍ ، عَن قَتادَة ، عَنِ النَّضرِ بنِ أَنَسٍ ، عَن بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَيُّما رَجُلٍ أَفلَس فَوَجَد رَجُلٌ عِندَهُ مَتاعَهُ بِعَينِهِ فَليَأخُذهُ فَهُو أَحَقُّ بِهِ مِن الغُرَماءِ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِشَامُ بْنُ يَحْيَى · ص 659 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ · ص 18 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة · ص 427 أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة 14861 - [ ع ] حديث : من أدرك ماله بعينه عند رجل قد أفلس، فهو أحق به من غيره . (خ) في الاستقراض (14) عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمر بن عبد العزيز، عن أبي بكر بن عبد الرحمن به. م في البيوع (26: 1) عن أحمد بن يونس به. و (26: 2) عن يحيى بن يحيى، عن هشيم - و (26: 2) عن قتيبة ومحمد بن رمح، كلاهما عن الليث - و (26: 2) عن أبي الربيع الزهراني ويحيى بن حبيب بن عربي، كلاهما عن حماد بن زيد - و (26: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن سفيان بن عيينة - و (26: 2) عن محمد بن مثنى، عن عبد الوهاب الثقفي - ويحيى بن سعيد القطان - وحفص بن غياث - سبعتهم عن يحيى بن سعيد به نحوه. و (26: 3) عن ابن أبي عمر، عن هشام بن سليمان، عن ابن جريج، عن ابن أبي حسين - يعني عبد الله بن عبد الرحمن -، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يعدم إذا وجد عنده المتاع - ولم يفرقه - فإنه لصاحبه الذي باعه. د فيه (البيوع 76: 1) عن النفيلي، عن زهير به. و (76: 1) عن القعنبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد نحوه. و (76: 4) عن محمد بن عوف، عن عبد الله بن عبد الجبار الخبائري، عن إسماعيل بن عياش، عن الزبيدي، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن نحوه - وهو أتم. و (76: 2) عن القعنبي، عن مالك - و (76: 3) عن سليمان بن داود، عن ابن وهب، عن يونس - كلاهما عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ...... فذكر نحوه - مرسلا (ح 19565) . قال أبو داود: حديث مالك أصح - يعني حديث مالك، عن الزهري أصح من حديث الزبيدي، عن الزهري. ت فيه (البيوع 26) عن قتيبة به. وقال: حسن. س فيه (البيوع 93: 1) عن قتيبة به. و (93: 2) عن عبد الرحمن بن خالد وإبراهيم بن الحسن، كلاهما عن حجاج بن محمد، عن ابن جريج به. ق في الأحكام (26: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة به. و (26: 1) عن محمد بن رمح به. و (26: 2) عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة نحوه.