--- title: 'حديث: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ | مسند أحمد (8844)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/159193' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/159193' content_type: 'hadith' hadith_id: 159193 book_id: 8 book_slug: 'b-8' --- # حديث: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ | مسند أحمد (8844) **طرف الحديث**: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ## نص الحديث > 8844 8889 8768 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ [جَعْفَرٍ] الْمَدِينِيُّ ، وَذَلِكَ قَبْلَ الْمِحْنَةِ - قَالَ عَبْدُ اللهِ : وَلَمْ يُحَدِّثْ أَبِي عَنْهُ بَعْدَ الْمِحْنَةِ بِشَيْءٍ - قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ - يَعْنِي الثَّقَفِيَّ - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ . **المصدر**: مسند أحمد (8844) ## أحكام العلماء على الحديث - **ابن عبد البر**: حديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلولة كلها لا يثبت منها شيء من جهة النقل - **ابن عبد البر**: حديث أسامة ومعقل بن سنان وأبي هريرة معلولة كلها لا يثبت منها شيء من جهة النقل - **ابن عبد البر**: معلولة لا يثبت شيء منها من جهة النقل - **النسائي**: والحسن لم يسمع من أبي هريرة على الصحيح - **الدارقطني**: اختلف فيه على الحسن فرواه قتادة من رواية سلام بن أبي خبزة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن وأبو قزعة من رواية ابن جريج عنه ويونس بن عبيد من رواية عبد الوهاب الثقفي ومحمد بن راشد عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة وخالفهم شعبة رواه عن يونس عن الحسن عن علي بن أبي طالب قاله ابن القوهي عن أبيه عن شعبة عن يونس وخالفهم عبيد الله بن تمام فقال عن يونس عن الحسن عن أسامة بن زيد ورواه عطاء بن السائب وعاصم الأحول عن الحسن عن معقل بن يسار وقال أبو حرة عن الحسن عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان حفظه فقد صحت الأقاويل كلها عن الحسن ورواه مطر الوراق عن الحسن عن علي بن أبي طالب وقيل عن مطر عن الحسن عن شداد بن أوس قاله المغيرة بن مسلم عنه ## شروح وخدمات الحديث ### الطب النبوي — الطب النبوي > فصل وفي ضمن هذه الأحاديث المتقدمَةِ استحبابُ التداوي ، واستحبابُ الحِجَامة ، وأنها تكون في الموضع الذي يقتضيه الحالُ ؛ وجوازُ احتجامِ الْمُحْرِم ، وإنْ آل إلى قطع شيء من الشَّعر ، فإن ذلك جائز . وفي وجوب الفديةِ عليه نظر ، ولا يَقوَى الوجوبُ ، وجوازُ احتجامِ الصائم ، فإنَّ في ( صحيح البخاري ) أَنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم – احْتَجَمَ وهو صائم . ولكن : هل يُفطِرُ بذلك ، أم لا ؟ مسألة أُخرى ،… ### التواتر — الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترة > كتاب الصوم 46 - حديث: أفطر الحاجم والمحجوم . أخرجه الأربعة والحاكم عن ثوبان، وأبو داود والحاكم عن شداد بن أوس، والترمذي والحاكم عن رافع بن خديج، والنسائي عن علي وأسامة بن زيد وبلال ومعقل بن يسار وأبي موسى وأبي هريرة وعائشة، والبزار عن أنس وجابر وسمرة وابن عباس، والطبراني عن ابن عمر. ### أسباب الورود — البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف > 318 - أفطر الحاجم والمحجوم أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن حبان والحاكم والبيهقي عن ثوبان رضي الله عنه ، وصححه ابن راهويه وابن المديني ، وقال السيوطي : هو متواتر . سببه : أخرج الإمام أحمد والترمذي عن شداد بن أوس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو آخذ بيدي لثمان عشرة خلت من رمضان ، فقال : أفطر الحاجم والمحجوم ، وأخرج البيهقي في الشعب من طريق غيا… ### تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية > قَوْلُهُ : وَلَوْ بَلَغَهُ ، الْحَدِيثَ ، يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ : أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ، وَلَهُ طُرُق . حَدِيثُ ثَوْبَانَ : رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ ، عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى رَجُلٍ يَحْتَجِمُ فِي رَمَضَانَ ، ف… ### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية > س1999 - وسُئِل عَن حَدِيثِ الحَسَنِ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَفطَر الحاجِمُ والمَحجُومُ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى الحَسَنِ ؛ فَرَواهُ قَتادَةُ مِن رِوايَةِ سَلاَّمُ بن أَبِي خَبزَة ، عَنِ ابنِ أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، عَنِ الحَسَنِ ، وأَبُو قَزعَة مِن رِوايَةِ ابنِ جُرَيجٍ عَنهُ ، ويُونُسُ بن عُبَيدٍ مِن رِوايَةِ عَبدِ الوَهّابِ الثَّقَفِيِّ ، وم… ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 12254 - [ س ] حديث : أفطر الحاجم والمحجوم . (س) في الصوم (الكبرى 92 - ح: 1) عن ابن بشار، عن عبد الوهاب الثقفي، عن يونس، عن الحسن به. (ك) و (92 - ح: 2) عن أبي بكر بن علي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن بشر بن المفضل، عن يونس، عن الحسن - قوله. (ز) روي عن الحسن، عن ثوبان (ح 2079) ؛ وعن الحسن، عن علي (ح 10068) ؛ وعن الحسن، عن معقل بن يسار (ح 11468) . وفيه خلاف غير ذلك مذكور في مواضعه. (ك) حديث أبي بكر بن علي… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > 3 - بَابُ الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ( ح 202 ) أنا أَبُو مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجُنَيْدِ ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْخُشرَوْجِرْدِيُّ ، أنا أَبِي ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ ، أنا شَافِعٌ ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا الْمُزَنِيُّ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَ… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-2300.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/159193 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة