3773 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرَة ، عَن عائِشَة أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم نَهَى عَن صَلاتَينِ ، وعَن لُبسَتَينِ ... الحَدِيث . فَقال : تفرد به سَعد بن سَعِيدٍ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة . ويُقالُ : إِنَّهُ لَم يَروِ حديثًا أنكر مِن هَذا ، لأَنّ المَحفُوظ عَن عائِشَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُصَلِّي بَعد العَصرِ رَكعَتَينِ ، وهَذا ضد ذَلِك . وقال أَحمَد بن حَنبَلٍ : وهَذا الحَدِيثُ باطِلٌ عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ11752 11811 11632 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسَتَيْنِ وَعَنْ ……مسند أحمد · رقم 11752
٣ مَدخلالعلل الواردة في الأحاديث النبويةوَمِن حَدِيثِ عَمرَة بِنتِ عَبدِ الرَّحمَنِ عَن عائِشَة رَضِي الله عَنها · ص 425 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ · ص 311 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي الشامي عن أبي سعيد · ص 402 4154 - [ خ د س ق ] حديث : نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين ...... الحديث . خ في البيوع (63: 2) عن عياش، عن عبد الأعلى، عن معمر - وفي الاستئذان (42) عن علي بن عبد الله، عن سفيان - قال: وتابعه ابن أبي حفصة - وعبد الله بن بديل - أربعتهم عن الزهري، عنه به. د في البيوع (25: 2) عن قتيبة وأبي الطاهر بن السرح، كلاهما عن سفيان به. و (25: 3) عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، عن معمر به. س في ه (البيوع 24: 3) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به. و (23: 2) عن الحسين بن حريث، عن سفيان بالنهي عن البيعتين فيه، وبالنهي عن اللبستين في الزينة (104: 2) . ق في التجارات (12: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة وسهل بن أبي سهل الرازي، كلاهما عن سفيان بالنهي عن البيعتين. وفي اللباس (3: 1) عن أبي بكر وحده بالنهي عن اللبستين. روي عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبي سعيد، وقد مضى - (ح 4087) .