الحَدِيث السَّابِع عشر أنَّه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذا قَامَ أحدكُم (من) مَجْلِسه فِي الْمَسْجِد فَهُوَ أَحَق بِهِ إِذا عَاد إِلَيْهِ . هَذَا الحَدِيث تبع فِي إِيرَاده كَذَلِك الْغَزالِيّ فِي وسيطه وَهُوَ تبع فِيهِ إِمَامه ؛ فَإِنَّهُ أوردهُ كَذَلِك فِي نهايته وَقَالَ : إِنَّه صَحَّ عَنهُ . وَكَذَا وَقع فِي أصل الرَّوْضَة أَنه حَدِيث صَحِيح كَمَا قَالَه الإِمَام ، والْحَدِيث ثَابت بِدُونِ لفظ الْمَسْجِد فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذا قَامَ أحدكُم من مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَق بِهِ وَفِي رِوَايَة لَهُ : من قَامَ من مَجْلِسه ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَق بِهِ . وَوَقع فِي الْمطلب لِابْنِ الرّفْعَة عزوه إِلَى البُخَارِيّ أَيْضا ، وَلَعَلَّه من طغيان الْقَلَم ، وَقد شهد الْحميدِي وَعبد الْحق فِي جَمعهمَا لأحاديث الصَّحِيحَيْنِ بِأَنَّهُ من أَفْرَاد مُسلم ، وَأَن البُخَارِيّ لم يخرِّجه .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ15651 15724 15484 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى……مسند أحمد · رقم 15651
٣ مَدخلالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع عشر إِذا قَامَ أحدكُم من مَجْلِسه فِي الْمَسْجِد فَهُوَ أَحَق بِهِ إِذا عَاد إِلَيْهِ · ص 73 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 684 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند وهب بن حذيفة الغفاري T95 · ص 94 ومن مسند وهب بن حذيفة الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم 11796 - [ ت ] حديث : الرجل أحق بمجلسه ...... الحديث ت في الاستئذان (44) عن قتيبة، عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن عمرو بن يحيى، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عنه به، وقال: حسن صحيح غريب. تابعه محمد بن الصباح ويحيى بن عبد الحميد الحماني وسعيد بن سليمان الواسطي ولوين (وعمرو بن عون ومعلى بن أسد وآخرون) ، عن خالد بن عبد الله.