103 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَضَحَ فَرْجَهُ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ أَبِيه . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
علل الحديثص 557 علل الحديثص 557 103 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَضَحَ فَرْجَهُ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ أَبِيه . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ .
علل الحديثص 557 103 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَضَحَ فَرْجَهُ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ أَبِيه . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ .
علل الحديثص 557 103 - وَسَمِعْتُ أَبَا زرعة يقول فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ أَبِي الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : أَنَّهُ نَضَحَ فَرْجَهُ . وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ـ أَوْ سُفْيَانَ بْنِ الْحَكَمِ ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ وَابْنُ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، عَنْ أَبِيه . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، وَلَهُ صُحْبَةٌ . وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : الصَّحِيحُ : مُجَاهِدٌ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَلأَبِيهِ صُحْبَةٌ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 315 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 315 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 536 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 536 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم الثقفي · ص 70 ومن مسند الحكم بن سفيان؛ أو سفيان بن الحكم الثقفي - ويقال ابن أبي سفيان؛ ويقال أبو الحكم - عن النبي صلى الله عليه وسلم 3420 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم بال ونضح فرجه . د في الطهارة (64: 3) عن نصر بن المهاجر ، عن معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم - أو ابن الحكم - ، عن أبيه به. و (64: 2) عن إسحاق بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن رجل من ثقيف ، عن أبيه به. و (64: 1) عن محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن سفيان بن الحكم - أو الحكم بن سفيان - الثقفي نحوه ، ولم يذكر أباه. س في ه (الطهارة 102: 1) عن إسماعيل بن مسعود ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم ، عن أبيه به. و (102: 2) عن عباس بن محمد الدوري ، عن الأحوص بن جواب ، عن عمار بن رزيق - و (102: 2) عن أحمد بن حرب ، عن قاسم بن يزيد الجرمي ، عن سفيان - كلاهما عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم بن سفيان به ، ولم يذكر أباه. ق في ه (الطهارة 58: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن بشر ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم بن سفيان به ، ولم يذكر أباه. وهكذا رواه عفيف بن سالم الموصلي ، عن سفيان الثوري. ورواه مؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، فقال عن الحكم بن سفيان ، عن أبيه. ورواه بعضهم ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن رجل من ثقيف - يقال له الحكم ، أو أبو الحكم. وكذلك رواه أبو عوانة وجرير ، عن منصور. ورواه سلام بن أبي مطيع وقيس بن الربيع وشريك ، عن منصور كما قال زكريا بن أبي زائدة. ورواه يحيى بن أبي بكير ، عن زائدة بن قدامة فقال: الحكم بن سفيان؛ أو سفيان بن الحكم - ولم يقل عن أبيه. وكذلك قال معمر بن راشد ومفضل بن مهلهل وإسرائيل بن يونس وهريم بن سفيان ، عن منصور. وقال روح بن القاسم: عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن الحكم أو أبي الحكم بن سفيان. وقال الحسن بن صالح بن حي: عن منصور الحكم بن سفيان أو ابن أبي سفيان. وقال مسعر ، عن منصور رجل من ثقيف ولم يسمه. وقال وهيب بن خالد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم عن أبيه ، ولم ينسبه - فالله أعلم1.
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم الثقفي · ص 70 ومن مسند الحكم بن سفيان؛ أو سفيان بن الحكم الثقفي - ويقال ابن أبي سفيان؛ ويقال أبو الحكم - عن النبي صلى الله عليه وسلم 3420 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم بال ونضح فرجه . د في الطهارة (64: 3) عن نصر بن المهاجر ، عن معاوية بن عمرو ، عن زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم - أو ابن الحكم - ، عن أبيه به. و (64: 2) عن إسحاق بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن رجل من ثقيف ، عن أبيه به. و (64: 1) عن محمد بن كثير ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن سفيان بن الحكم - أو الحكم بن سفيان - الثقفي نحوه ، ولم يذكر أباه. س في ه (الطهارة 102: 1) عن إسماعيل بن مسعود ، عن خالد بن الحارث ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم ، عن أبيه به. و (102: 2) عن عباس بن محمد الدوري ، عن الأحوص بن جواب ، عن عمار بن رزيق - و (102: 2) عن أحمد بن حرب ، عن قاسم بن يزيد الجرمي ، عن سفيان - كلاهما عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم بن سفيان به ، ولم يذكر أباه. ق في ه (الطهارة 58: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن بشر ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم بن سفيان به ، ولم يذكر أباه. وهكذا رواه عفيف بن سالم الموصلي ، عن سفيان الثوري. ورواه مؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، فقال عن الحكم بن سفيان ، عن أبيه. ورواه بعضهم ، عن شعبة ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن رجل من ثقيف - يقال له الحكم ، أو أبو الحكم. وكذلك رواه أبو عوانة وجرير ، عن منصور. ورواه سلام بن أبي مطيع وقيس بن الربيع وشريك ، عن منصور كما قال زكريا بن أبي زائدة. ورواه يحيى بن أبي بكير ، عن زائدة بن قدامة فقال: الحكم بن سفيان؛ أو سفيان بن الحكم - ولم يقل عن أبيه. وكذلك قال معمر بن راشد ومفضل بن مهلهل وإسرائيل بن يونس وهريم بن سفيان ، عن منصور. وقال روح بن القاسم: عن منصور ، عن مجاهد ، عن ابن الحكم أو أبي الحكم بن سفيان. وقال الحسن بن صالح بن حي: عن منصور الحكم بن سفيان أو ابن أبي سفيان. وقال مسعر ، عن منصور رجل من ثقيف ولم يسمه. وقال وهيب بن خالد ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن الحكم عن أبيه ، ولم ينسبه - فالله أعلم1.