2355 - (14) حَدِيثُ ابْنِ ثَعْلَبَةَ : ( إذَا رَمَيْت بِسَهْمِك ، فَغَابَ عَنْك ، فَأَدْرَكْته فَكُلْ ، مَا لَمْ يُنْتِنْ ). مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد ، وَأَعَلَّهُ ابْنُ حَزْمٍ بِمُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ ، حَمَلَ أَصْحَابُنَا النَّهْيَ عَلَى التَّنْزِيهِ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 247 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّابِع عشر إِذا رميت بسهمك فَغَاب عَنْك فَأَدْرَكته فكله مَا لم ينتن · ص 258 الحَدِيث السَّابِع عشر عَن أبي ثَعْلَبَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ : إِذا رميت بسهمك فَغَاب عَنْك فَأَدْرَكته فكله مَا لم ينتن . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه مُسلم فِي صَحِيحه بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور ، وَفِي رِوَايَة لَهُ قَالَ فِي الَّذِي يدْرك صَيْده بعد ثَلَاث : فكله مَا لم ينتن . وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد : إِذا رميت الصَّيْد فَأَدْرَكته بعد ثَلَاث لَيَال ، وسهمك فِيهِ فَكل مَا لم ينتن . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وأصحابنا النَّهْي عَن أكله إِذا أنتن للتنزيه لَا التَّحْرِيم ، ثمَّ قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَقد رُوِيَ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام أكل إهالة سنخة وَهِي الْمُتَغَيّر الرّيح . قلت : وَأما أَبُو مُحَمَّد بن حزم فَقَالَ : وَسَوَاء أنتن أَو لم ينتن . قَالَ : وَلَا يَصح الْأَثر الَّذِي فِيهِ الَّذِي يدْرك صَيْده بعد ثَلَاث : فكله مَا لم ينتن ؛ لِأَنَّهُ من طَرِيق مُعَاوِيَة بن صَالح . هَذَا كَلَامه ، وَقَالَ فِي مَوضِع آخر : مُعَاوِيَة بن صَالح لَيْسَ بِالْقَوِيّ . قلت : مُعَاوِيَة هَذَا قَاضِي الأندلس . قَالَ أَحْمد ، وَابْن سعد ، وَالْعجلِي ، وَأَبُو زرْعَة : ثِقَة . وَكَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يوثقه ، وَكَانَ يَحْيَى بن سعيد لَا يرضاه . وَأخرج مُسلم الحَدِيث من جِهَته - كَمَا مَرَّ - وَكَذَا أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ .
علل الحديثص 537 1625 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرٌو النَّاقِدُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ خَالِدٍ الْخَيَّاطِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فِي الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلاثٍ ، قَالَ : يَأْكُلُهُ إِلا أَنْ يُنْتِنَ ؟ قال أبي : هَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ : عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، حَدَّثُونَا عَنْ مَعْنِ ابْنِ عِيسَى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَذَا رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 48 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجبير بن نفير الحضرمي عن أبي ثعلبة الخشني · ص 131 حرف الثاء ومن مسند أبي ثعلبة الخشني عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد اختلف في اسمه واسم أبيه اختلافا كثيرا، فقيل: اسمه جرثوم؛ وقيل: جرثومة: وقيل: جرهم؛ وقيل غير ذلك وقيل: اسم أبيه ناشر؛ وقيل: ناشب؛ وقيل: ناسخ؛ وقيل: غير ذلك، نزل الشأم. جبير بن نفير الحضرمي، عن أبي ثعلبة الخشني 11863 - [ م د س ] حديث : إذا رميت بسهمك فغاب عنك فأدركته، فكله ما لم ينتن ...... الحديث . م في الصيد (والذبائح 2: 1) عن محمد بن مهران، عن حماد بن خالد - و (2: 2) عن محمد بن أحمد بن أبي خلف، عن معن بن عيسى - كلاهما عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه به. و (2: 3) عن محمد بن حاتم، عن ابن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير وأبي الزاهرية، كلاهما عن جبير بن نفير نحوه. د فيه (الصيد 4: 3) عن يحيى بن معين، عن حماد بن خالد نحوه. س فيه (الصيد والذبائح 20: 1) عن أحمد بن خالد الخلال، عن معن بن عيسى نحوه.