51 - ( 13 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ : هَذَانِ حَرَامَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ ( حُرِّمَ لِبَاسُ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ ) ، لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ ، وَهُوَ عِنْدَهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : إنَّهُ لَمْ يَلْقَهُ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَيَرْوِيهِ نَافِعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْن أَبِي هِنْدٍ ، وَاخْتُلِفَ عَلَى نَافِعٍ ، فَرَوَاهُ أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ مِثْلَهُ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، رَوَى عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى حَدِيثًا فِي النَّهْي عَنْ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ ، قَالَ : وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي مُوسَى . قُلْتُ : رِوَايَةُ أَيُّوبَ عِنْد عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنْهُ . وَقَالَ ابْن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مَعْلُولٌ لَا يَصِحُّ . قُلْتُ : وَمَشَى ابْنُ حَزْمٍ عَلَى ظَاهِرِ الْإِسْنَادِ فَصَحَّحَهُ وَهُوَ مَعْلُولٌ بِالِانْقِطَاعِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَتَابَعَهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَقَدْ رَوَى طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ : قُلْت لِابْنِ عُمَرَ : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرِيرِ شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وَهْمِ بَقِيَّةَ ، وَيَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ فِي إسْنَادِهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) زَادَ ابْنُ مَاجَهْ : وَهِيَ حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ ، وَبَيَّنَ النَّسَائِيُّ الِاخْتِلَافَاتِ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَهُوَ اخْتِلَافٌ لَا يَضُرُّ ، وَنَقَلَ عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَرِجَالُهُ مَعْرُوفُونَ . وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ رِوَايَةَ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ : أَفْلَحُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ بِهِ ، قَالَ : لَكِنَّ قَوْلَهُ : أَفْلَحُ ، الصَّوَابُ فِيهِ أَبُو أَفْلَحَ . قُلْت : وَهَذِهِ رِوَايَةُ أَحْمَدَ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، وَاَللَّه أَعْلَمُ . وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِجَهَالَةِ حَالِ رُوَاتِهِ ، مَا بَيْنَ عَلِيٍّ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زُرَيْرٍ فَقَدْ وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَابْنُ سَعْدٍ وَأَمَّا أَبُو أَفْلَحَ فَيُنْظَرُ فِيهِ . وَأَمَّا ابْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ ( فَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ) وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَحْوَهُ ، وَيُنْظَرُ فِي إسْنَادِهِ فَإِنَّهُ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي رُقَيَّةَ ، سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ يَقُولُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : قُمْ فَأَخْبِرْ النَّاسَ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ( الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) إسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَهِشَامٌ لَمْ يُخْرِجُوا لَهُ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ يُونُسَ فِي تَارِيخِ مِصْرَ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَرَوَى الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ الْبَجَلِيُّ ، قَالَ الْبَزَّارُ : لَيِّنُ الْحَدِيثِ . وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ، وَفِي إسْنَادِهِ الْإِفْرِيقِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ ، مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَهُ مَنَاكِيرُ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، ثَنَا سَعِيدُ ثَنَا ابْنُ زَيْدٍ بْنِ أَرْقَمَ ، أَخْبَرَتْنِي أُنَيْسَةُ بِنْتُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهَا رَفَعَتْهُ : ( الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ حِلٌّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا ) ابْنُ زَيْد هُوَ ثَابِتٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ نَحْوَهُ ، وَإِسْنَادُهُ مُقَارِبٌ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا هُوَ وَالْبَزَّارُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِسَنَدٍ وَاهٍ ، وَبِسَنَدٍ آخَرَ أَوْهَى مِنْهُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْأَوَانِي · ص 86 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْأَوَانِي · ص 86 51 - ( 13 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ : هَذَانِ حَرَامَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ ( حُرِّمَ لِبَاسُ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ ) ، لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ ، وَهُوَ عِنْدَهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : إنَّهُ لَمْ يَلْقَهُ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَيَرْوِيهِ نَافِعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْن أَبِي هِنْدٍ ، وَاخْتُلِفَ عَلَى نَافِعٍ ، فَرَوَاهُ أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ مِثْلَهُ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، رَوَى عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى حَدِيثًا فِي النَّهْي عَنْ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ ، قَالَ : وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي مُوسَى . قُلْتُ : رِوَايَةُ أَيُّوبَ عِنْد عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنْهُ . وَقَالَ ابْن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مَعْلُولٌ لَا يَصِحُّ . قُلْتُ : وَمَشَى ابْنُ حَزْمٍ عَلَى ظَاهِرِ الْإِسْنَادِ فَصَحَّحَهُ وَهُوَ مَعْلُولٌ بِالِانْقِطَاعِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَتَابَعَهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَقَدْ رَوَى طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ : قُلْت لِابْنِ عُمَرَ : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرِيرِ شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وَهْمِ بَقِيَّةَ ، وَيَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ فِي إسْنَادِهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) زَادَ ابْنُ مَاجَهْ : وَهِيَ حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ ، وَبَيَّنَ النَّسَائِيُّ الِاخْتِلَافَاتِ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَهُوَ اخْتِلَافٌ لَا يَضُرُّ ، وَنَقَلَ عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَرِجَالُهُ مَعْرُوفُونَ . وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ رِوَايَةَ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ : أَفْلَحُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ بِهِ ، قَالَ : لَكِنَّ قَوْلَهُ : أَفْلَحُ ، الصَّوَابُ فِيهِ أَبُو أَفْلَحَ . قُلْت : وَهَذِهِ رِوَايَةُ أَحْمَدَ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، وَاَللَّه أَعْلَمُ . وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِجَهَالَةِ حَالِ رُوَاتِهِ ، مَا بَيْنَ عَلِيٍّ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زُرَيْرٍ فَقَدْ وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَابْنُ سَعْدٍ وَأَمَّا أَبُو أَفْلَحَ فَيُنْظَرُ فِيهِ . وَأَمَّا ابْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ ( فَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ) وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَحْوَهُ ، وَيُنْظَرُ فِي إسْنَادِهِ فَإِنَّهُ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي رُقَيَّةَ ، سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ يَقُولُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : قُمْ فَأَخْبِرْ النَّاسَ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ( الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) إسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَهِشَامٌ لَمْ يُخْرِجُوا لَهُ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ يُونُسَ فِي تَارِيخِ مِصْرَ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَرَوَى الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ الْبَجَلِيُّ ، قَالَ الْبَزَّارُ : لَيِّنُ الْحَدِيثِ . وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ، وَفِي إسْنَادِهِ الْإِفْرِيقِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ ، مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَهُ مَنَاكِيرُ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، ثَنَا سَعِيدُ ثَنَا ابْنُ زَيْدٍ بْنِ أَرْقَمَ ، أَخْبَرَتْنِي أُنَيْسَةُ بِنْتُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهَا رَفَعَتْهُ : ( الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ حِلٌّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا ) ابْنُ زَيْد هُوَ ثَابِتٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ نَحْوَهُ ، وَإِسْنَادُهُ مُقَارِبٌ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا هُوَ وَالْبَزَّارُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِسَنَدٍ وَاهٍ ، وَبِسَنَدٍ آخَرَ أَوْهَى مِنْهُ .
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْأَوَانِي · ص 86 51 - ( 13 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ : هَذَانِ حَرَامَانِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ ( حُرِّمَ لِبَاسُ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِإِنَاثِهِمْ ) ، لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ وَصَحَّحَهُ ، وَهُوَ عِنْدَهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، وَقَدْ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : إنَّهُ لَمْ يَلْقَهُ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَيَرْوِيهِ نَافِعٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْن أَبِي هِنْدٍ ، وَاخْتُلِفَ عَلَى نَافِعٍ ، فَرَوَاهُ أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ مِثْلَهُ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، رَوَى عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى حَدِيثًا فِي النَّهْي عَنْ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ ، قَالَ : وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي مُوسَى . قُلْتُ : رِوَايَةُ أَيُّوبَ عِنْد عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ عَنْهُ . وَقَالَ ابْن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ : حَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى مَعْلُولٌ لَا يَصِحُّ . قُلْتُ : وَمَشَى ابْنُ حَزْمٍ عَلَى ظَاهِرِ الْإِسْنَادِ فَصَحَّحَهُ وَهُوَ مَعْلُولٌ بِالِانْقِطَاعِ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ : رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَتَابَعَهُ بَقِيَّةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَالصَّحِيحُ : عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَقَدْ رَوَى طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ : قُلْت لِابْنِ عُمَرَ : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرِيرِ شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وَهْمِ بَقِيَّةَ ، وَيَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ فِي إسْنَادِهِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ ، مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ ، وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ، ثُمَّ قَالَ : إنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) زَادَ ابْنُ مَاجَهْ : وَهِيَ حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ ، وَبَيَّنَ النَّسَائِيُّ الِاخْتِلَافَاتِ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَهُوَ اخْتِلَافٌ لَا يَضُرُّ ، وَنَقَلَ عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَرِجَالُهُ مَعْرُوفُونَ . وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ رِوَايَةَ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ اللَّيْثِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ : أَفْلَحُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ بِهِ ، قَالَ : لَكِنَّ قَوْلَهُ : أَفْلَحُ ، الصَّوَابُ فِيهِ أَبُو أَفْلَحَ . قُلْت : وَهَذِهِ رِوَايَةُ أَحْمَدَ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ وُهَيْبٍ ، وَاَللَّه أَعْلَمُ . وَأَعَلَّهُ ابْنُ الْقَطَّانِ بِجَهَالَةِ حَالِ رُوَاتِهِ ، مَا بَيْنَ عَلِيٍّ ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، فَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زُرَيْرٍ فَقَدْ وَثَّقَهُ الْعِجْلِيُّ وَابْنُ سَعْدٍ وَأَمَّا أَبُو أَفْلَحَ فَيُنْظَرُ فِيهِ . وَأَمَّا ابْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ ( فَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ) وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي الصَّعْبَةِ ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ نَحْوَهُ ، وَيُنْظَرُ فِي إسْنَادِهِ فَإِنَّهُ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ وَعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي رُقَيَّةَ ، سَمِعْتُ مَسْلَمَةَ بْنَ مَخْلَدٍ يَقُولُ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : قُمْ فَأَخْبِرْ النَّاسَ بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ( الْحَرِيرُ وَالذَّهَبُ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ) إسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَهِشَامٌ لَمْ يُخْرِجُوا لَهُ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ يُونُسَ فِي تَارِيخِ مِصْرَ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَرَوَى الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُمَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ جَرِيرٍ الْبَجَلِيُّ ، قَالَ الْبَزَّارُ : لَيِّنُ الْحَدِيثِ . وَرَوَى ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ، وَفِي إسْنَادِهِ الْإِفْرِيقِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْعُقَيْلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ ، مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، وَفِيهِ ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ أَحْمَدُ : لَهُ مَنَاكِيرُ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبَّادٌ ، ثَنَا سَعِيدُ ثَنَا ابْنُ زَيْدٍ بْنِ أَرْقَمَ ، أَخْبَرَتْنِي أُنَيْسَةُ بِنْتُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهَا رَفَعَتْهُ : ( الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ حِلٌّ لِإِنَاثِ أُمَّتِي حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِهَا ) ابْنُ زَيْد هُوَ ثَابِتٌ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ نَحْوَهُ ، وَإِسْنَادُهُ مُقَارِبٌ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا هُوَ وَالْبَزَّارُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِسَنَدٍ وَاهٍ ، وَبِسَنَدٍ آخَرَ أَوْهَى مِنْهُ .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 241 س1320 - وسُئِل عَن حَدِيثِ سَعِيدِ بنِ أَبِي هِندٍ ، عَن أَبِي مُوسَى ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أُحِلّ الذَّهَبُ والحَرِيرُ لِإِناثِ أُمَّتِي ، وحُرِّم ... الحَدِيثَ . فَقال : يَروِيهِ عَبد الله بن سَعِيدِ بنِ أَبِي هِندٍ ، واختُلِف عَن نافِعٍ ، فَرَواهُ أَيُّوبُ السَّختِيانِيُّ ، وعُبَيد الله بن عُمَر ، عَن نافِعٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي هِندٍ ، عَن أَبِي مُوسَى . وَرَواهُ سُوَيد بن عَبدِ العَزِيزِ ، عَن عَبُيدِ الله ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقبُرِيِّ ، عَن أَبِي مُوسَى ووَهِم فِيهِ فِي مَوضِعَينِ فِي قَولِهِ : سَعِيدٌ المَقبُرِيُّ ، وإِنَّما هُو سَعِيد بن أَبِي هِندٍ ، وفِي تَركِهِ نافِعًا فِي الإِسنادِ . وَرَواهُ عَبد الله بن عُمَر العُمَرِيُّ ، عَن نافِعٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي هِندٍ ، عَن رَجُلٍ ، عَن أَبِي مُوسَى . وَهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِ ؛ لأَنّ سَعِيد بن أَبِي هِندٍ لَم يَسمَع مِن أَبِي مُوسَى شَيئًا ، وقال أُسامَةُ بن زَيدٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ هِندٍ ، عَن أَبِي مُرَّة مَولَى عُقَيلٍ ، عَن أَبِي مُوسَى فِي حَدِيثِ النَّهيِ عَنِ اللَّعِبِ بِالنَّردِ ، وهُو الصَّحِيحُ . وَهَذا يُقَوِّي قَول العُمَرِيِّ ، عَن نافِعٍ ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي هِندٍ ، عَن رَجُلٍ ، والله أَعلَمُ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ · ص 27