2664 - ( 26 ) - حَدِيثُ : ( يَجِيءُ قَوْمٌ يُعْطُونَ الشَّهَادَةَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا ) . قَالَهُ فِي مَعْرِضِ الذَّمِّ ، التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بِلَفْظِهِ ، وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ بِلَفْظِ : ( خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِهِمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ ) . الْحَدِيثَ ، وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ فِي خُطْبَتِهِ وَفِيهِ : ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ حَتَّى يَحْلِفَ الرَّجُلُ عَلَى الْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَحْلَفَ عَلَيْهَا ، وَيَشْهَدَ عَلَى الشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ عَلَيْهَا . الْحَدِيثَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 374 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث السَّادِس بعد الْعشْرين · ص 658 الحَدِيث السَّادِس بعد الْعشْرين أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ فِي معرض الذَّم : يَجِيء قوم يُعْطون الشَّهَادَة قبل أَن يسألوها . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، أخرجه الشَّيْخَانِ فِي [ صَحِيحَيْهِمَا ] من حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : (خير الْقُرُون قَرْني) ، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ ، ثمَّ الَّذين . . . - قَالَ عمرَان : فَلَا أَدْرِي أذكر بعد قرنه قرنين أَو ثَلَاثَة - ثمَّ إِن من بعدهمْ قوما يشْهدُونَ ، وَلَا يستشهدون يخونون وَلَا يؤتمنون ، وينذرون وَلَا يُوفونَ ، وَيظْهر فيهم السّمن . وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث عمر بن الْخطاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ، أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : أَحْسنُوا إِلَى أَصْحَابِي ، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ - ثمَّ يفشو الْكَذِب حَتَّى يحلف الرجل عَلَى الْيَمين قبل أَن يسْتَحْلف عَلَيْهَا ، وَيشْهد عَلَى الشَّهَادَة قبل أَن يستشهد عَلَيْهَا . . . الحَدِيث بِطُولِهِ .
علل الحديثص 384 2603 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ... الْحَدِيثَ ؟ فَقَالَ أَبِي : رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ هِلالٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؛ وَهُوَ الصَّحِيحُ .
علل الحديثص 404 3621 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ... ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ؟ قَالَ : يَدْخُلُ بَيْنَ الأَعْمَشِ وَهِلالِ بْنِ يَسَافٍ عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةهِلَالُ بْنُ يِسَافٍ · ص 55 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافهلال بن يساف الأشجعي عن عمران بن حصين · ص 195 10866 - [ ت ] حديث : خير الناس قرني ...... الحديث . ت في الفتن (45: 1) وفي الشهادات (4: 1) عن واصل بن عبد الأعلى، عن محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن علي بن مدرك ، عنه به. و (الفتن 45: 2، والشهادات 4: 2) عن الحسين بن حريث، عن وكيع، عن الأعمش ، عنه به - ولم يذكر علي بن مدرك وقال: هذا عندي أصح من حديث ابن فضيل. وهكذا روى غير واحد من الحفاظ عن الأعمش