---
title: 'حديث: إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَكْسَلَ | مسند أحمد (21415)'
canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/172662'
url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/172662'
content_type: 'hadith'
hadith_id: 172662
book_id: 8
book_slug: 'b-8'
---
# حديث: إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَكْسَلَ | مسند أحمد (21415)

**طرف الحديث**: إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَكْسَلَ

## نص الحديث

> 21415 21477 21090 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ أَبِي أَيُّوبَ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ وَهُوَ بِأَرْضِ الرُّومِ ، قَالَ : فَلَقِيتُ أَبَا أَيُّوبَ فَحَدَّثَنِي عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ أَكْسَلَ ، فَلْيَغْسِلْ مَا أَصَابَ الْمَرْأَةَ مِنْهُ ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ .

**المصدر**: مسند أحمد (21415)

## أحكام العلماء على الحديث

- **ابن عبد البر**: حديث أبي بن كعب هو في نفسه واه من جهة رجوع أبي بن كعب عن القول به

## شروح وخدمات الحديث

### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

> خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري، عن أبي 12 - [ خ م ] حديث : أنه قال، يا رسول الله، إذا جامع الرجل ولم ينزل؟ قال يغسل ما مس المرأة منه ويتوضأ ويصلى. (خ) في الطهارة (108) عن مسدد، عن يحيى القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي أيوب به. م في الطهارة (55) عن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد - وعن أبي كريب، عن أبي معاوية - وعن أبي موسى، عن غندر، عن شعبة - ثلاثتهم عن هشام بن عروة به. وفي حديث شعبة، ع…

### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> أمارات النسخ مِنْهَا : أَنْ يَكُونَ لَفْظُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُصَرِّحًا بِهِ نَحْوُ قَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : « م 014» كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أَلَا فَزُورُوهَا . [ ومنها ] : أن يَكُونَ لَفْظُ الصَّحَابِيِّ نَاطِقًا بِهِ ، نَحْوُ : « م 015» حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - …

### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

> أوله مَا كَانَ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ أَنْ لَا غُسْلَ إِلَّا مِنَ الْإِنْزَالِ ( ح 001 ) أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيٍّ الْخَطِيبُ الطَّرْقِيُّ ، أَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْعَبْدِيُّ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبُ ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ، حد…

## روابط ذات صلة

- [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8.md)
- [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-107455.md)

---

**المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/172662

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة