1264 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا فِي الدُّنْيَا إِلا قَالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ : لا تُؤْذِينَهُ ، قَاتَلَكِ اللَّهُ ! فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَكِ دَخِيلٌ ، عَسَى أَنْ يُفَارِقَكِ ! . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : مَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهِ نُعَيْمٌ ! أَرَاهُ شُبِّهَ عَلَى نُعَيْمٍ ، لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَحِيرِ غَيْرُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، إِلا أَنْ يَكُونَ : بَقِيَّةُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ . وَذَكَرَ أَبُو زُرْعَةَ : أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِحِمْصَ فِي كُتُبِ بَقِيَّةَ .
تخريج كتب التخريج والعلل
الحديث المعنيّ22469 22528 22101 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله……مسند أحمد · رقم 22469
٣ مَدخلعلل الحديثص 72 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ · ص 276 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافكثير بن مرة أبو شجرة الحضرمي عن معاذ بن جبل · ص 413 كثير بن مرة أبو شجرة الحضرمي، عن معاذ بن جبل 11356 - [ ت ق ] حديث : لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين قاتلك الله! فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا . ت في النكاح (لا، بل في الرضاع 19) عن الحسن بن عرفة - ق فيه (النكاح 62: 2) عن عبد الوهاب بن الضحاك - كلاهما عن إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان ، عنه به. وقال ت: غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.