تخريج كتب التخريج والعلل

2696 - وسُئِل عَن حَديث شهر بن حوشب ، عن أبي أمامة ، عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : في فضل الصلاة ، وفي فضل الوضوء . فقال : يرويه قتادة ، وشمر بن عطية وعاصم بن بهدلة ، وعَبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، وعَبد الحميد بن بهرام ، والعلاء بن هلال الباهلي ، عن شهر ، عن أبي أمامة . حدّث به عن قتادة : هِشام الدَّستُوائِيّ ، وسعيد بن أبي عروبة . وحدّث به عن شمر : عَمْرو بن مرة ، والأعمش ، وفطر ، ورقبة بن مصقلة . واختُلِفَ عن عاصم بن بهدلة : فرواه زيد بن أبي أنيسة - من رواية يزيد بن سنان عنه ، عن عاصم ، عن شمر . وخالفه عُبَيد الله بن عَمْرو ، فرواه عن زيد ، عن عاصم ، عن شهر . ولم يذكر بينهما : شمراً . وكذلك رواه أبو بكر بن عيّاش ، وزائدة ، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث ، عن عاصم ، عن شهر . ورواه عن ابن أبي حسين إبراهيم بن نشيط الوعلاني وحده . واتفقوا كلهم على قول واحد أن شهراً رواه عن أبي أمامة . وزاد عليهم ابن أبي حسين في حديثه عن شهر : قال : حدثني أبو أمامة . وكذلك قال عُبَيد الله بن عَمْرو ، عن زيد بن أبي أنيسة ، عن عاصم ، عن شهر ، قال : حدثني أبو أمامة . ورواه زرعة بن إبراهيم القرشي ، عن شهر ، فأدخل بينه وبين أبي أمامة عبد الرحمن بن غنم ، ولم يصنع شيئاًً . والصواب حديث شهر ، عن أبي أمامة ؛ سمعه منه . وعند زيد بن أبي أنيسة فيه إسناد آخر : عن عديّ بن ثابت ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أبي أمامة . وهو إسناد حسن غريب .

1124 وَعَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَيُّمَا رَجُلٍ قَامَ إِلَى وُضُوئِهِ يُرِيدُ الصَّلَاةَ ، ثُمَّ غَسَلَ كَفَّيْهِ نَزَلَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مِنْ كَفَّيْهِ مَعَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ ، فَإِذَا مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ نَزَلَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مِنْ لِسَانِهِ وَشَفَتَيْهِ مَعَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ ، فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ نَزَلَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهُ مَعَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ إِلَى الْمَرْفِقَيْنِ وَرَجِلْيَهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ سَلِمَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ كَهَيْأَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . قَالَ : فَإِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ اللَّهُ دَرَجَتَهُ ، وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ سَالِمًا . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ ، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ عَنْ شَهْرٍ ، وَاخْتُلِفَ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِمَا ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُمَا ثِقَتَانِ ، وَلَا يَقْدَحُ الْكَلَامُ فِيهِمَا .