تخريج كتب التخريج والعلل

2319 - ( 4 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عَنْ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ). أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَزَادَ : ( كَبْشًا كَبْشًا ) ، وَصَحَّحَهُ عَبْدُ الْحَقِّ وَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ بِزِيَادَةِ : ( يَوْمَ السَّابِعِ ، وَسَمَّاهُمَا ، وَأَمَرَ أَنْ يُمَاطَ عَنْ رُءُوسِهِمَا الْأَذَى ). وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا ، وَفِيهِ : ( وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَجْعَلُونَ قُطْنَةً فِي دَمِ الْعَقِيقَةِ ، وَيَجْعَلُونَهَا عَلَى رَأْسِ الْمَوْلُودِ ، فَأَمَرَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم أَنْ يَجْعَلُوا مَكَانَ الدَّمِ خَلُوقًا ). وَرَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ ، وَسَنَدُهُ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ فَاطِمَةَ ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَلَفْظُ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ : ( كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إذَا وُلِدَ لِأَحَدِنَا غُلَامٌ ، ذَبَحَ شَاةً ، وَلَطَّخَ رَأْسَهُ بِدَمِهَا ، فَلَمَّا جَاءَ اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ كُنَّا نَذْبَحُ شَاةً ، وَنَحْلِقُ رَأْسَهُ ، وَنُلَطِّخُهُ بِزَعْفَرَانٍ ).

الحَدِيث الْخَامِس أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عق عَن الْحسن وَالْحُسَيْن . هَذَا صَحِيح وَقد ورد ذَلِك فِي عدَّة أَحَادِيث : مِنْهَا حَدِيث ابْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عق عَن الْحسن وَالْحُسَيْن كَبْشًا كَبْشًا . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَهَذَا لَفظه ، وَالنَّسَائِيّ بِلَفْظ بكبشين كبشين ، قَالَ عبد الْحق : هَذَا حَدِيث صَحِيح . قَالَ : وَقَالَ ابْن حزم : ولد الْحسن عَام أحد ، وَولد الْحُسَيْن فِي الْعَام الثَّانِي . وَذكر الشَّيْخ تَقِيّ الدَّين الْقشيرِي فِي آخر اقتراحه فِي الْقسم الْخَامِس فِي ذكر أَحَادِيث رَوَاهَا قوم خرَّج عَنْهُم البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح ، وَلم يخرج عَنْهُم مُسلم أَو خرج عَنْهُم مَعَ الاقتران بِالْغَيْر . وَمِنْهَا حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها قَالَت : عق رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْحسن وَالْحُسَيْن يَوْم السَّابِع ، وسماهما ، وَأمر أَن يماط عَن رءوسهما الْأَذَى . رَوَاهُ ابْن حبَان ، وَالْحَاكِم ، وَالْبَيْهَقِيّ . قَالَ الْحَاكِم : حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد . وَرَوَاهُ ابْن السكن فِي صحاحه مطولا ، وَهَذَا لَفظه عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها عَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : يعق عَن الْغُلَام شَاتَان مكافئتان ، وَعَن الْجَارِيَة شَاة . قَالَت : وعق رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْحسن وَالْحُسَيْن شَاتين لكل وَاحِد ، وَقَالَ : اذبحوا وَقُولُوا : بِاسم الله ، اللَّهُمَّ مِنْك وَإِلَيْك ، هَذِه عقيقة فلَان . وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يجْعَلُونَ قطنة فِي دم الْعَقِيقَة ، ويجعلونها عَلَى رَأس الْمَوْلُود ، فَأَمرهمْ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يجْعَلُوا مَكَان الدَّم خلوقًا . وَمِنْهَا حَدِيث بُرَيْدَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه عَلَيْهِ السَّلَام عق عَن الْحسن وَالْحُسَيْن رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما . رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَالنَّسَائِيّ فِي سنَنه بِسَنَد صَحِيح . وَمِنْهَا حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عق عَن الْحسن وَالْحُسَيْن عَن كل وَاحِد مِنْهُمَا كبشين اثْنَيْنِ مثلين متكافئين رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه ، وَسكت عَلَيْهِ ، وَفِي إِسْنَاده سوار أَبُو حَمْزَة وَهُوَ ضَعِيف . وَمِنْهَا حَدِيث فَاطِمَة الْآتِي قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى . وَمِنْهَا حَدِيث قَتَادَة عَن أنس أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عق عَن الْحسن وَالْحُسَيْن وختنهما لسبعة أَيَّام . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي أَصْغَر معاجمه ، ثمَّ قَالَ : لم يروه عَن ابْن الْمُنْكَدر إِلَّا زُهَيْر ، وَلم يقل أحد مِمَّن رَوَى هَذَا الحَدِيث عَن زُهَيْر : وختنهما لسبعة أَيَّام إِلَّا الْوَلِيد بن مُسلم .

1971 - [ س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم عق، عن الحسن والحسين - مختصر. س في العقيقة (1: 2) عن حسين بن حريث، عن الفضل بن موسى عنه به.