تخريج كتب التخريج والعلل

9 - وسألت أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَان الثوري ، وشعبة بْن الحجاج ، وجرير بْن حَازِمٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الضرير ، ويحيى القطان ، وابن عُيَيْنَةَ ، وجَماعة ، عَن الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المسح عَلَى الخفين . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَن الأعمش ، وعاصم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة بْن شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . فأيهما الصحيحُ من حَدِيث الأعمش ؟ . قَالَ أَبِي : الصحيحُ من حَدِيث هَؤُلاَء النفر : عَن الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وهمَ فِي هَذَا الحديث أَبُو بَكْرُ بْن عَيَّاشٍ ، إِنَّمَا أَرَادَ الأعمش عَنْ مُسْلِم بْنِ صُبَيح ، عَن مسروق ، عَن المغيرة ، ولم يُميز حَدِيث أَبِي وائل من حَدِيث مُسْلِم . قلت لأَبِي زُرْعَةَ : فأيهما الصحيح ؟ . قَالَ أَخْطَأَ أَبُو بَكْرُ بْن عياش فِي هَذَا ؛ الصحيح من حَدِيث الأعمش : عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة . وَرَوَاهُ منصور ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ؛ ولم يذكر المسح ، وذكر أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم [بَالَ ] قائِمًا . قلت : فالأعمش ؟ . قَالَ : الأعمش ربما دلَّس . وقلت لأَبِي وَأَبِي زُرْعَةَ : حَدِيث الأعمش ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن حذيفة ، أصح ، أو حَدِيث عَاصِم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة ؟ . قَالَ أَبِي : الأعمش أحفظُ من عَاصِم . قال أبو زُرْعَةَ :الصحيح حَدِيث عَاصِم ، عَنْ أَبِي وائل ، عَن المغيرة ، عَنِ المغيرة عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .

مسند المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ومن حديث المغيرة بن شعبة . س1234 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي وائِلٍ ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَة ، أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم بال وتَوَضَّأ ومَسَح عَلَى خُفَّيهِ . فَقال : يَروِيهِ عاصِمُ بن أَبِي النَّجُودِ ، وحَمّاد بن أَبِي سُلَيمان ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَنِ المُغِيرَةِ بنِ شُعبَة ، ووَهِما فِيهِ عَلَى أَبِي وائِلٍ . وَرَواهُ الأَعمَشُ ومَنصُورٌ ، عَن أَبِي وائِلٍ ، عَن حُذَيفَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وهُو الصَّوابُ .

شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي ، عن حذيفة. 3335 - [ ع ] حديث : أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما ...... الحديث . ومنهم من ذكر فيه: المسح على الخفين ، عن الأعمش وحده. خ في المظالم (27) عن سليمان بن حرب؛ مختصرا كما ههنا - وفي الطهارة (66) عن محمد بن عرعرة؛ كلاهما عن شعبة - و (65) عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير - كلاهما عن منصور -؛ و (64) عن آدم ، عن شعبة ، عن الأعمش -؛ كلاهما عنه به. وأول حديث محمد بن عرعرة: كان أبو موسى يشدد في البول ويقول: إن بني إسرائيل كان إذا أصاب ثوب أحدهم قرضه . م في الطهارة (22: 3) عن يحيى بن يحيى ، عن أبي خيثمة زهير بن معاوية ، عن الأعمش به - وفيه ذكر المسح. و (22: 4) عن يحيى بن يحيى ، عن جرير نحو حديث محمد بن عرعرة. د في ه (الطهارة 12) عن حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم ، كلاهما عن شعبة - و (12) عن مسدد ، عن أبي عوانة - ت في ه (الطهارة 9) عن هناد ، عن وكيع - ثلاثتهم عن الأعمش به - وفيها ذكر المسح. (ك) قال ت (الطهارة 9) : وسمعت الجارود ، يقول: سمعت وكيعا ، يحدث بهذا الحديث ، عن الأعمش. ثم قال وكيع: هذا أصح حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح. س في ه (الطهارة 17) عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عيسى بن يونس - و (24: 1) عن المؤمل بن هشام ، عن ابن علية ، عن شعبة - كلاهما عن الأعمش به. و (24: 2) عن ابن بشار ، بن غندر ، عن شعبة ، عن منصور به. و (24: 3) عن سليمان بن عبيد الله الغيلاني ، عن بهز ، عن شعبة ، عن الأعمش ومنصور به - وليس فيها ذكر المسح إلا في حديث عيسى بن يونس وفي حديث بهز. ق في ه (الطهارة 13: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن شريك وهشيم ووكيع ، ثلاثتهم عن الأعمش به - من غير ذكر المسح. و (13: 2) عن إسحاق بن منصور ، عن أبي داود ، عن شعبة ، عن منصور - مثله. (ك) و (84: 2) عن محمد بن عبد الله بن نمير وعلي بن محمد ، كلاهما عن وكيع - و (84: 2) عن الوليد بن شجاع ، عن أبيه - وسفيان بن عيينة - ويحيى بن أبي زائدة - أربعتهم عن الأعمش بقصة المسح فحسب. (ك) حديث الجارود في السماع ، وحديث ابن نمير وعلي بن محمد ليس في السماع ولم يذكرهما أبو القاسم.