--- title: 'حديث: مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ | مسند أحمد (25021)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/176495' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/176495' content_type: 'hadith' hadith_id: 176495 book_id: 8 book_slug: 'b-8' --- # حديث: مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ | مسند أحمد (25021) **طرف الحديث**: مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ ## نص الحديث > 25021 25077 24439 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ - يَعْنِي : ابْنَ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ [يَعْنِي] ابْنَ عَلِيٍّ قَالَ : كَانَتْ عَائِشَةُ تَدَّانُ ، فَقِيلَ لَهَا : مَا لَكِ وَلِلدَّيْنِ ؟ قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنٌ . فَأَنَا أَلْتَمِسُ ذَلِكَ الْعَوْنَ . **المصدر**: مسند أحمد (25021) ## أحكام العلماء على الحديث - **الهيثمي**: رجال أحمد رجال الصحيح - **الهيثمي**: رجال أحمد رجال الصحيح ## شروح وخدمات الحديث ### تخريج كتب التخريج والعلل — مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > 11 - 78 - 9 - بَابٌ فِيمَنْ نَوَى قَضْيَ دَيْنِهِ وَاهْتَمَّ بِهِ . 6657 عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي دَيْنًا ، ثُمَّ جَهَدَ فِي قَضَائِهِ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ فَأَنَا وَلِيُّهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ … ### تخريج كتب التخريج والعلل — مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > 11 - 78 - 9 - بَابٌ فِيمَنْ نَوَى قَضْيَ دَيْنِهِ وَاهْتَمَّ بِهِ . 6657 عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ حَمَلَ مِنْ أُمَّتِي دَيْنًا ، ثُمَّ جَهَدَ فِي قَضَائِهِ ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَهُ فَأَنَا وَلِيُّهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ … ### أصل — شرح مشكل الآثار > 664 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه ، عن إخافة الأنفس بالدين . 4973 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا عبد الله بن وهب قال : سمعت حيوة بن شريح يحدث عن بكر بن عمرو , عن شعيب بن زرعة ، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه : لا تخيفوا أنفسكم , أو قال : الأنفس , فقيل : يا رسول الله ، بم نخيف أنفسنا ؟ قال : الدين . 4974 - … ### أصل — شرح مشكل الآثار > 664 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه ، عن إخافة الأنفس بالدين . 4973 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا عبد الله بن وهب قال : سمعت حيوة بن شريح يحدث عن بكر بن عمرو , عن شعيب بن زرعة ، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه : لا تخيفوا أنفسكم , أو قال : الأنفس , فقيل : يا رسول الله ، بم نخيف أنفسنا ؟ قال : الدين . 4974 - … ### مخالف — شرح مشكل الآثار > 664 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه ، عن إخافة الأنفس بالدين . 4973 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا عبد الله بن وهب قال : سمعت حيوة بن شريح يحدث عن بكر بن عمرو , عن شعيب بن زرعة ، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه : لا تخيفوا أنفسكم , أو قال : الأنفس , فقيل : يا رسول الله ، بم نخيف أنفسنا ؟ قال : الدين . 4974 - … ### مخالف — شرح مشكل الآثار > 664 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهيه ، عن إخافة الأنفس بالدين . 4973 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أنبأنا عبد الله بن وهب قال : سمعت حيوة بن شريح يحدث عن بكر بن عمرو , عن شعيب بن زرعة ، عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه : لا تخيفوا أنفسكم , أو قال : الأنفس , فقيل : يا رسول الله ، بم نخيف أنفسنا ؟ قال : الدين . 4974 - … ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-53686.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/176495 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة