--- title: 'حديث: كُنْتُ إِذَا دَهَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَعْتُ فَرْقَهُ مِنْ فَوْقِ يَافُوخِهِ | مسند أحمد (25177)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/176651' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/176651' content_type: 'hadith' hadith_id: 176651 book_id: 8 book_slug: 'b-8' --- # حديث: كُنْتُ إِذَا دَهَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَعْتُ فَرْقَهُ مِنْ فَوْقِ يَافُوخِهِ | مسند أحمد (25177) **طرف الحديث**: كُنْتُ إِذَا دَهَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَعْتُ فَرْقَهُ مِنْ فَوْقِ يَافُوخِهِ ## نص الحديث > 25177 25233 24594 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ إِذَا دَهَنْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَعْتُ فَرْقَهُ مِنْ فَوْقِ يَافُوخِهِ ، وَأَرْسَلْتُ لَهُ نَاصِيَةً . **المصدر**: مسند أحمد (25177) ## أحكام العلماء على الحديث - **الدارقطني**: رواه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة وخالفه إبراهيم بن سعد فرواه عن ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة قاله عبد العزيز بن أبي سلمة العمري عنه ويحتمل أن يكون القولان محفوظين ## شروح وخدمات الحديث ### تخريج كتب التخريج والعلل — العلل الواردة في الأحاديث النبوية > 3568 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُرْوة ، عَن عَائِشَة : كنت إذا أردت أن أفرق رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم صدعت الفرق من يافوخه . فقال : يرويه محمد بن إسحاق ، واختُلِفَ عنه . فرواه عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . وخالفه إبراهيم بن سعد ، فرواه عن ابن إسحاق ، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة . قاله عبد العزيز بن أبي … ### تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف > 16388 - [ د ] حديث : كنت إذا أردت أن أفرق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث . د في الترجل (10: 2) عن يحيى بن خلف، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير به. ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > بَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ (ح 418) أَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا أَحْمَدُ مُحَمَّد الدَّيْنَوَريُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ا… ### أصل — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > بَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ (ح 418) أَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا أَحْمَدُ مُحَمَّد الدَّيْنَوَريُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ا… ### مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > بَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ (ح 418) أَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا أَحْمَدُ مُحَمَّد الدَّيْنَوَريُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ا… ### مخالف — الاعتبار في الناسخ والمنسوخ > بَابُ سَدْلِ الشَّعْرِ وَنَسْخِهِ بِالْفَرْقِ (ح 418) أَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، أَنَا أَبُو الْفَتْحِ عَبْدُوسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ سَلَمَةَ ، أَنَا أَحْمَدُ مُحَمَّد الدَّيْنَوَريُّ ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ا… ## روابط ذات صلة - [الكتاب المصدر](https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8.md) - [طرق الحديث ورواياته](https://hdith.com/encyclopedia/atraf/tg-18472.md) --- **المصدر الرسمي**: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-8/h/176651 © hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة