تخريج كتب التخريج والعلل

3630 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : رَأَيتُ جِبرِيل مُنهَبِطًا قَد مَلأ ما بَين الخافِقَينِ . فَقال : يَروِيهِ الشَّعبِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عَطاءُ بن السّائِبِ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن مَسرُوقٍ ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ عاصِمٌ ، عَنِ الشَّعبِيِّ ، عَن عائِشَة مُرسَلاً .

13943 وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : رَأَيْتُ جِبْرِيلَ مُنْهَبِطًا قَدْ مَلَأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، عَلَيْهِ ثِيَابُ سُنْدُسٍ مُعَلَّقًا بِهِ اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَقَدِ اخْتَلَطَ .

عامر بن شراحيل الشعبي، عن مسروق، عن عائشة 17613 - [ ح م ت س ] حديث : قلت لعائشة: يا أمتاه! هل رأى محمد (صلى الله عليه وسلم) ربه؟ قالت: لقد قف شعرى مما قلت، أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب: من حدثك أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) رأى ربه فقد كذب، ثم قرأت: لا تدركه الأبصار (- 6: 103 -) وما كان لبشر أن يكلمه الله (- 42: 51 -) ...... الآية. ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب، ثم قرأت: وما تدري نفس ماذا تكسب غدا (- 31: 34 -) . ومن حدثك أنه كتم فقد كذب، ثم قرأت: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ...... الآية. ولكنه رأى جبريل في صورته مرتين . خ في التفسير (53: 1: 1) عن يحيى، عن وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر الشعبي به. وفيه (التفسير 5: 6: 1) وفي التوحيد (في موضعين 4: 2، و46: 2) مقطعا عن محمد بن يوسف، عن سفيان، عن إسماعيل - نحوه: من حدثك أن محمدا (صلى الله عليه وسلم) رأى ربه - ولم يذكر ما قبله - وحديث وكيع أتم. وفي التوحيد أيضا (46: 2 تعليقا) : وقال محمد، حدثنا أبو عامر العقدي، عن شعبة، عن إسماعيل ببعضه: من حدثك أن النبي صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من الوحي فلا تصدقه، إن الله يقول: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك (- 5: 67 -) ...... الآية. م في الإيمان (76: 7) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن إسماعيل نحوه. و (76: 5) عن زهير بن حرب، عن إسماعيل ابن علية، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي نحوه - وهو أتم الروايات. و (76: 6) عن محمد بن مثنى، عن عبد الوهاب الثقفي، عن داود نحوه - وزاد: قالت: ولو كان محمد (صلى الله عليه وسلم) كاتما شيئا مما أنزل عليه لكتم هذه الآية: وإذ تقول للذي أنعم الله عليه (- 33: 27 -) ...... الآية إلى قوله: والله أحق أن تخشاه (- 33: 37 -) . ت في التفسير (7 الأنعام: 2) عن أحمد بن منيع، عن إسحاق بن يوسف، عن داود نحوه: ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم الفرية على الله - ولم يذكر ما قبله، وقال: حسن صحيح. و (53 النجم: 3) عن ابن أبي عمر، عن سفيان، عن مجالد، عن الشعبي نحوه، وذكر فيه قصة لابن عباس وكعب. س فيه (التفسير، في الكبرى) عن محمد بن المثنى، عن الثقفي بطوله - وفيه الزيادة. وعن محمد بن مثنى، عن ابن أبي عدي وعبد الأعلى ويزيد بن زريع، ثلاثتهم عن داود نحوه. وعن عمرو بن علي، عن يزيد بن زريع، عن داود نحوه - ولم يذكر الزيادة.

17626 - [ ت ] حديث : لو كان النبي صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية: وإذ تقول الذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه (- 33: 37 -) ...... الحديث . ت في التفسير (34 الأحزاب: 11) عن عبد الله بن الوضاح الكوفي، عن عبد الله بن إدريس، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي به. و (34 الأحزاب: 11) عن محمد بن أبان، عن ابن أبي عدي، عن داود نحوه، وقال: حسن صحيح. رواه داود بن الزبرقان، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عائشة - ولم يذكر مسروقا، وقد مضى - (ح 16169) . ز هو في بعض طرق الحديث الأول من هذه الترجمة - (ح 17613) .