تخريج كتب التخريج والعلل

فَصْلٌ الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالتِّسْعُونَ : رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى عَنْ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ بِالْفَرْجِ فِي الْخَلَاءِ قُلْت : أَخْرَجَهُ الْأَئِمَّةُ السِّتَّةُ فِي الطَّهَارَةِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ ، فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ ، وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا ، أَوْ غَرِّبُوا . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ قِيلَ لَهُ : عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ ؟ فَقَالَ : أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ ، وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ ، أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ عَظْمٍ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا : إذَا جَلَسَ أَحَدُكُمْ عَلَى حَاجَتِهِ فَلَا يَسْتَقْبِلَنَّ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِي مَعْقِلٍ الْأَسَدِيِّ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَيْنِ بِبَوْلٍ أَوْ بِغَائِطٍ . انْتَهَى . قَالَ أَبُو دَاوُد : أَبُو زَيْدٍ مَوْلًى لِبَنِي ثَعْلَبَةَ . انْتَهَى . وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُد ، رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ ، قَالَ شَيْخُنَا الذَّهَبِيُّ فِي مُخْتَصَرِ سُنَنِ الْبَيْهَقِيّ : وَأَبُو زَيْدٍ هَذَا لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ . انْتَهَى . وَهَذَا حَدِيثٌ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الِاسْتِدْبَار . وَمِثْلُهُ ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيَّ ، يَقُولُ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِذَلِكَ . انْتَهَى . وَرَوَى مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ فِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ ، فَهُوَ كَالْمُنْقَطِعِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ ، هَلْ النَّهْيُ لِأَجْلِ الْقِبْلَةِ ، أَوْ لِأَجْلِ الْمَلَائِكَةِ ؟ قَالَ : وَتَعَلَّقَ الْأَوَّلُونَ بِمَا أَخْرَجَهُ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ فِي تَهْذِيبِ الْآثَارِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ ابْنِ رِشْدِينَ الْجُنْدِيِّ ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ ، فَلْيُكْرِمْ قِبْلَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلَا يَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ . وَأَخْرَجَ أَيْضًا عَنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ جَلَسَ بِبَوْلٍ ، قُبَالَةَ الْقِبْلَةِ ، فَذَكَرَ ، فَتَحَرَّفَ عَنْهَا إجْلَالًا لَهَا ، لَمْ يَقُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ وَأَخْرَجَ الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ، عَنْ طَاوُسٍ مُرْسَلًا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْبَرَازَ ، فَلْيُكْرِمْ قِبْلَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا يَسْتَقْبِلْهَا ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا . قَالَ عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ : وَقَدْ أُسْنِدَ هَذَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَلَا يَصِحُّ ، أَسْنَدَهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ ، قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : وَالْمُرْسَلُ أَيْضًا ضَعِيفٌ ، فَإِنَّهُ دَائِرٌ عَلَى زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ . فَائِدَةٌ : قَالَ الشَّيْخُ فِي الْإِمَامِ : ذَكَرَ ابْنُ حَزْمٍ فِي كِتَابِهِ أَنَّهُ يَحْرُمُ اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ بِالِاسْتِنْجَاءِ ، وَاسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِحَدِيثِ سَلْمَانَ بَعْدَمَا أَخْرَجَهُ مِنْ جِهَةِ مُسْلِمٍ بِسَنَدِهِ عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : قَالَ لَنَا الْمُشْرِكُونَ : عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ كُلَّ شَيْءٍ ، حَتَّى الْخِرَاءَةَ ؟ فَقَالَ سَلْمَانُ : أَجَلْ لَقَدْ نَهَانَا أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِيَمِينِهِ ، أَوْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ الْحَدِيثَ . كَذَا رَأَيْته فِي كِتَابِهِ مُسْتَقْبِلَ بِالْمِيمِ ، وَبِهَا تَتِمُّ الْحُجَّةُ ، وَلَيْسَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي مُسْلِمٍ ، مِمَّا تَتَبَّعْته مِنْ نُسَخِهِ انْتَهَى . قَالَ الشَّيْخُ : وَتَعَلَّقَ الْآخَرُونَ بِمَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ . عَنْ عِيسَى الْحَنَّاطِ ، قَالَ : قُلْت لِلشَّعْبِيِّ : إنِّي أَعْجَبُ مِنْ اخْتِلَافِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ ، قَالَ نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ : دَخَلْت بَيْتَ حَفْصَةَ ، فَجَاءَتْ الْتِفَاتَةٌ ، فَرَأَيْت كَنِيفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ الْغَائِطَ ، فَلَا يَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا . قَالَ الشَّعْبِيُّ : صَدَقَا جَمِيعًا ، أَمَّا قَوْلُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَهُوَ فِي الصَّحْرَاءِ : إنَّ لِلَّهِ عِبَادًا : مَلَائِكَةً وَجِنًّا ، يُصَلُّونَ ، فَلَا يَسْتَقْبِلُهُمْ أَحَدٌ بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ ، وَلَا يَسْتَدْبِرُهُمْ ، وَأَمَّا كُنُفُهُمْ هَذِهِ ، فَإِنَّمَا هِيَ بُيُوتٌ بُنِيَتْ لَا قِبْلَةَ فِيهَا ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَعِيسَى هَذَا : هُوَ ابْنُ مَيْسَرَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، قَالَ الشَّيْخُ : وَعِيسَى هَذَا ، يُقَالُ فِيهِ : الْحَنَّاطُ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَنُونٍ وَيُقَالُ فِيهِ : الْخَبَّاطُ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ ، وَيُقَالُ فِيهِ : الْخَيَّاطُ بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ وَيَاءٍ آخِر الْحُرُوفِ ، وَحَدِيثُ عِيسَى هَذَا اخْتَصَرَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، لَيْسَ فِيهِ مَا قَصَدْنَاه . أَحَادِيثُ الرُّخْصَةِ : أَخْرَجَ الْجَمَاعَةُ عَنْ وَاسِعِ بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : إنَّ نَاسًا يَقُولُونَ : إذَا قَعَدْت عَلَى حَاجَتِك فَلَا تَسْتَقْبِلْ الْقِبْلَةَ ، وَلَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : فَلَقَدْ ارْتَقَيْتُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا ، فَرَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ . وَهُوَ فِي لَفْظِ التِّرْمِذِيِّ : مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ ، مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَا . انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَالدَّارَقُطْنِيّ ، ثُمَّ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِمَا ، وَعِنْدَهُمْ الْأَرْبَعَةُ : حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، فَزَالَتْ تُهْمَةُ التَّدْلِيسِ ، ولَفْظُهُمْ فِيهِ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا بِفُرُوجِنَا ، إذَا أَهْرَقْنَا الْمَاءَ ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِعَامٍ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ . انْتَهَى . وَأَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، وَثَّقَهُ الْمُزَكُّونَ : يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ، وَأَبُو زُرْعَةَ ، وَأَبُو حَاتِمٍ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ الْكَبِيرِ : سَأَلْت مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ . انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، عَنْ عِرَاكٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمْ الْقِبْلَةَ ، فَقَالَ : أَرَاهُمْ قَدْ فَعَلُوهَا ، اسْتَقْبِلُوا بِمَقْعَدَتِي الْقِبْلَةَ . قَالَ فِي الْإِمَامِ : قَالَ الْأَثْرَمُ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَحْسَنُ مَا فِي الرُّخْصَةِ حَدِيثُ عَائِشَةَ ، وَإِنْ كَانَ مُرْسَلًا ، فَإِنَّ مَخْرَجَهُ حَسَنٌ ، قُلْت لَهُ : فَإِنَّ عِرَاكًا يَرْوِيهِ مَرَّةً ، وَيَقُولُ : سَمِعْت عَائِشَةَ ، فَأَنْكَرَهُ ، وَقَالَ : مِنْ أَيْنَ سَمِعَ عِرَاكٌ عَائِشَةَ إنمَا يَرْوِي عَنْ عُرْوَةَ عَنْهَا ؟ وَحَكَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي الْمَرَاسِيلِ عَنْ أَحْمَدَ ، قَالَ : رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، لَيْسَ فِيهِ : سَمِعْت ، وَهَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةٍ ، لَيْسَ فِيهِ : سَمِعْت ، قَالَ الشَّيْخُ : وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ مُوسَى بْنِ هَارُونَ مِثْلُ مَا حُكِيَ عَنْ أَحْمَدَ فِي هَذَا ، وَلِعِرَاكٍ أَحَادِيثُ عَدِيدَةٌ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَ : وَلَكِنْ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ : إذَا كَانَ الرَّاوِي عَنْهُ قَوْلَهُ : سَمِعْتُ ثِقَةً ، فَهُوَ مُقَدَّمٌ ، لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ لَقِيَ الشَّيْخَ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَحَدَّثَهُ ، إذَا كَانَ مِمَّنْ يُمْكِنُ لِقَاؤُهُ ، وَقَدْ ذَكَرُوا سَمَاعَ عِرَاكٍ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَمْ يُنْكِرُوهُ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ تُوُفِّيَ هُوَ وَعَائِشَةُ فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَلَا يَبْعُدُ سَمَاعُهُ مِنْ عَائِشَةَ ، مَعَ كَوْنِهِمَا فِي بَلْدَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الَّذِي أَوْجَبَ لِمُسْلِمٍ أَنْ أَخْرَجَ فِي صَحِيحِهِ حَدِيثَ عِرَاكٍ عَنْ عَائِشَةَ ، مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِرَاكٍ عَنْ عَائِشَةَ : جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا ، الْحَدِيث . وَبَعْدَ هَذَا كُلِّهِ ، فَقَدْ وَقَعَتْ لَنَا رِوَايَةٌ صَرِيحَةٌ بِسَمَاعِهِ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ الَّتِي أَنْكَرَهَا أَحْمَدُ ، أَخْرَجَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، وَفِيهِ : فَقَالَ عِرَاكٌ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ ، فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ . انْتَهَى . وَقَالَ الْحَازِمِيُّ فِي كِتَابِهِ النَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ : اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ ، عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْوَالٍ : فَصِنْفٌ : كَرِهُوهُ مُطْلَقًا ، مِنْهُمْ : مُجَاهِدٌ وَالنَّخَعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَخَذُوا بِحَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ، وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَا . وَصِنْفٌ : رَخَّصُوهُ مُطْلَقًا ، وَهُمْ فِرْقَتَانِ : فِرْقَةٌ : طَرَحُوا الْأَحَادِيثَ لِتَعَارُضِهَا ، وَرَجَعُوا إلَى الْأَصْلِ فِي الْأَشْيَاءِ ، وَهِيَ الْإِبَاحَةُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ ادَّعَى النَّسْخَ بِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَا ، وَبِحَدِيثِ عِرَاكٍ أَيْضًا . وَالصِّنْفُ الثَّالِثُ : فَصَّلُوا ، فَكَرِهُوهُ فِي الصَّحَارِي دُونَ الْبُنْيَانِ ، وَمِنْهُمْ الشَّعْبِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَالشَّافِعِيُّ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ، عَنْ مَرْوَانَ الْأَصْفَرِ ، قَالَ : رَأَيْت ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ، وَجَلَسَ يَبُولُ إلَيْهَا ، فَقُلْت : أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَيْسَ قَدْ نُهِيَ عَنْ هَذَا ؟ قَالَ : بَلَى ، إنَّمَا نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ فِي الْفَضَاءِ ، فَإِذَا كَانَ بَيْنَك وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ شَيْءٌ يَسْتُرُك ، فَلَا بَأْسَ . انْتَهَى . وَهَذَا رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَفِي نُسْخَةٍ : عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَإِنْ كَانَ أَخْرَجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ ، فَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرُ وَاحِدٍ ، فَكَذَلِكَ قَالَ الْحَازِمِيُّ : هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ انْتَهَى .

50 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ؛ قال : سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ : سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَوْمًا يَكْرَهُونَ اسْتَقْبَالَ الْقِبْلَةِ بِالْغَائِطِ ، فَقال : حَوِّلُوا مَقْعَدِتي إِلَى الْقِبْلَة ؟ . قال أَبِي : فَلَمْ أَزَلْ أَقْفو أَثَرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، حَتَّى كَتَبْتُ بِمِصْرَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ـ أَوْ غَيْرِهِ ـ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، مَوْقُوفٌ ؛ وَهَذَا أَشْبَهُ .

16331 - [ ق ] حديث : ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم قوم يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة ...... الحديث . ق في الطهارة (18: 3) عن أبي بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد، كلاهما عن وكيع، عن حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك به. ز تابعه علي بن عاصم، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك قال: حدثتني عائشة. بهذا. وذكر البخاري (في تأريخه ج 2، ق1، ص143) حديث حماد بن سلمة، ثم قال: وقال موسى: نا وهيب، عن خالد، عن رجل أن عراكا حدث عن عمرة، عن عائشة. قال: وقال ابن بكير: حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة أن عائشة كانت تنكر قولهم: لا تستقبل القبلة، وهذا أصح. ورواه البيهقي من رواية علي بن عاصم، ثم قال: تابعه حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء في إقامة إسناده. قال: ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن رجل، عن عراك، عن عائشة. ورواه أبو عوانة وغيره عن خالد الحذاء، عن عراك [ بن مالك ] ، عن عائشة. بسم الله الرحمن الرحيم ( تابع مسند عائشة بنت أبي بكر الصديق)