تخريج كتب التخريج والعلل

3754 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : القَطعُ من رُبعِ دِينارٍ . فَقال : اختُلِف فِيهِ عَلَى عَمرَة : فَرَواهُ سُلَيمانُ بن يَسارٍ ، وأَبُو سَلَمَة بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، وعَبد المَلِكِ بن المُغِيرَةِ بنِ نوفل ، والأَسوَد بن العَلاءِ بنِ جارِيَة ، وكَبير بن خنَيسٍ ، وأَبُو الرِّجالِ ، وأَبُو النَّضرِ سالِمٌ ، وأَبُو بَكرِ بن عَمرِو بنِ حَزمٍ ، ويَحيَى بن يَحيَى الغَسّانِيُّ ، واختُلِف عَنهُما ، فَقال مُحَمد بن راشِدٍ الرِّبِعِيُّ : عَن يَحيَى بنِ يَحيَى ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ حَزمٍ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة. وخالَفَهُ هِشامُ بن يَحيَى فَرَواهُ عَن أَبِيهِ ، عَن عَمرَة ، لَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . وقِيل : عَن هِشامِ بنِ يَحيَى ، عَن أَبِيهِ ، عَن عُروَة بنِ رُوَيمٍ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة. والصَّحِيحُ مَا قال مُحَمد بن راشِدٍ : عَن يَحيَى بنِ يَحيَى ، عَن أَبِي بَكرِ بنِ حَزمٍ ، عَن عَمرَة . وَرَواهُ يَحيَى بن أَبِي كَثِيرٍ ، واختُلِف عَنهُ : فَقال : حُسَينٌ المُعَلِّمُ ، وعلي بن المُبارَكِ ، وسُلَيمانُ بن أَبِي سُلَيمان ، وسَعِيدِ بنِ يُوسُف : عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن عَمرَة ، ولَم ينسبوه أَكثَر مِن هَذا. وقال أَبُو إِسماعِيل القَنّاد : عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبان ، عَن عَمرَة. وكَذَلِك قال يَحيَى بنِ حَمزَة عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن يَحيَى ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ ثَوبان . وكَذَلِك قال مَعقِلٌ : عَنِ الأَوزاعِيِّ ، إِلا أَنَّهُ أَسقَط عَمرَة . وقال هَمّامٌ : عَن يَحيَى ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ زُرارَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة وهُو الصَّوابُ . ورَوَى هَذا الحَدِيث الزُّهْرِيُّ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ صالِحُ بن كَيسان ، وإِبراهِيمُ بن سعد ، وسُلَيمانُ بن مُحَمدٍ ، ومَعمَرٌ ، وابن عُيَينَة ، ومُحَمد بن مَيسَرَة ، وزَمعَةُ بن صالِحٍ ، وسُفيانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة . وَرَواهُ حَفصُ بن حَسّانٍ ، ومُحَمدٌ السَّقّاء ، وقَتادَةُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة. وكُلُّ مَن ذكرنا مِنهُم رَفَع الحَدِيث عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، إِلا قَتادَة ، فَإِنَّهُ اختُلِف عَنهُ : فَرَفَعَهُ عَباسٌ الدّوري ، عَن أَبِي عُمَر الحوضي ، عَن هَمّامٍ . ورَفَعَهُ أَيضًا عَبد الصَّمَدِ بن عَبدِ الوارِثِ ، عَن هَمّامٍ ، ورَفَعَهُ غَيرُهُما ، عَن هَمّامٍ . وروي هَذا الحَدِيث عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَن عُروَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة مَرفُوعًا أَيضًا . قالَهُ إِسحاقُ الحنيني ، عَن مالِكٍ . وحَدَّث بِهِ شَيخٌ لأَهلِ مِصر يُعرَفُ بِأَبِي طاهِرٍ مُحَمدِ بنِ أَحمد ، لَم يَكُن مرضيا في الحَدِيثِ ، حَدَّث بِهِ عَن يَحيَى بنِ دُرُست ، عَن أَبِي إِسماعِيل القَنّادِ ، عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنِ الأَوزاعِيِّ ، عَن مالِكٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَن عُروَة ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة . قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كَما قال الحُسَينُ. والصَّوابِ : عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة ، وقَد تقَدَّم . ورَوَى هَذا الحَدِيث ابن عُيَينَة ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي بَكرٍ ، ويَحيَى وأَخِيه عَبدِ رَبّهِ ، ورزيقِ بنِ حَكِيمٍ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة ، موقوفًا . وكَذَلِك رَواهُ يَزِيد بن هارُون ، وحَمّاد بن زَيدٍ ، واللَّيثُ بن سَعدٍ ، وداوُد العَطّارُ ، وشُعبَةُ ، وعَبد الوَهّابِ الثَّقَفِيُّ ، والثَّورِيُّ ، وابن المُبارَكِ ، وحَمّاد بن سَلَمَة ، وفُلَيحُ بن سُلَيمان ، عَن يَحيَى ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا . وَرَواهُ مالِكٌ ، عَن يَحيَى ، فَنَحى بِهِ نَحو الرَّفعِ ، قال فِيهِ : عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة ، قالَت : ما طال عَلَيّ وما نَسِيتُ ... وَرَواهُ أَبانُ بن يزيد العَطّارُ ، وسَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة ، مَرفُوعًا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَرَواهُ حَمّاد بن زَيدٍ ، عَن أَيُّوب السّختِيانِيِّ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَةَ. قال أَيُّوبُ : رَفَعَهُ يَحيَى مَرَّةً ، قال لَهُ عَبد الرَّحمَنِ بن القاسِمِ : إنَّها كانَت لا تَرفَعُهُ فتَرك يَحيَى رفعه . قال ذَلِك مُؤَمِّلُ بن إِسماعِيل ، ومُوسَى بن إِسماعِيل التبوذكي ، عَن حَمّادِ بنِ زَيدٍ ، وروي هَذا الحَدِيث عَنِ القاسِمِ بنِ مُحَمدٍ ، عَن عائِشَة. واختُلِف عَنهُ فِي رَفعِهِ : فَرَواهُ عُبَيد الله بن عُمَر العُمَرِيُّ ، عَن نافِعٍ ، عَنِ القاسِمِ ، عَن عائِشَة . وعَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة ورَفَعَهُما جَمِيعًا . وَرَواهُ أَيُّوبُ , عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ ، واختُلِف عَنهُ : فَرَواهُ عَبد الوارِثِ ، عَن أَيُّوب , عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسِمِ ، عَن أَبِيهِ ، عَن عائِشَة مَوقُوفًا أَيضًا. ورُوِي عَن عُثمان الأخنسي ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عَن عُروَة ، عَن عائِشَة مَرفُوعًا ، ورَفعُهُ صَحِيحٌ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم. وأَمّا الخِلافُ فِيهِ عَلَى يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، فَإِنّ أَيُّوب السّختِيانِيّ بَيَّن فِي رِوايَتِهِ عَن يَحيَى أَنَّ ذَلِك مِن يَحيَى ، وأَنَّهُ رَفَعَهُ مَرَّةً ، ثُمّ تَرَك رَفعَهُ ، فَهُو عَنهُ عَلَى الوَجهَينِ صَواب . ورَوَى حُسَينُ بن بِسطامٍ ، عَن إِبراهِيم الجَوهَرِيِّ ، عن ابن عُيَينة ، عَن يَحيَى ، وسعد بن سَعِيدٍ ، ووَهِم فِي ذِكرِ سعد ، وإنما أَراد أَن يَقُول عَبد رَبهِ . حَدَّثنا يَحيَى بن مُحَمدِ بنِ صاعِدٍ ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن يَحيَى ، قال : حَدَّثنا عَبد الله بن داوُد ، عَن سُفيان ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة ، القطع فِي رُبعِ دِينارٍ. قال مُحَمد بن يَحيَى : فَقُلتُ لَهُ : سُفيانُ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن عَمرَة ؟ فَقال: سُفيانُ ، عَن يَحيَى ، عَن عَمرَة ، عَن عائِشَة . حَدَّثنا عَبد الله بن مُحَمدِ بنِ سَعِيدٍ ، قال : حَدَّثنا عُمر بن شَبة ، قال : حَدَّثنا قُدامَةُ بن مُحَمدٍ ، قال : حَدَّثنا مَخرَمَةُ بن بَكيرٍ ، عَن أَبِيهِ ، سَمِعتُ عُثمان بن أَبِي الوَلِيدِ مولى الأَخنَسيين ، يقول : سَمِعتُ عُروَة بن الزُّبَيرِ ، يَقُولُ : كَانت عائِشَة تحَدث عَن نَبِيِّ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : لا تقطَعَنّ اليَد إِلا فِي ثَمَنِ المِجَنِّ فَذكر عُمر أَنَّهُ كان يَقُولُ: ثَمَنُ المِجَنِّ أَربَعَةُ دَراهِم .